易學乾貨，斷語含義！

導讀：我們學習易經的人經常會看到四個字：吉凶悔吝（lin），頻繁出現在卦爻辭中，這個四個字用來幹嘛的了，表示事物的好壞，但大多數人都沒有體會到這四個字的含義，余有個長輩研究易經幾十年，卦辭，爻辭倒背如流，可是在斷卦的時候，往往斷不準，什麼原因了，就是對於吉凶悔吝沒有深刻認識，下面我們大家一起來探討一下。

1；元吉；2、大吉；3、吉；4、無咎；5、悔；6、吝；7、厲；8、咎；9、凶。《易經·系詞》裡面「說事故吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也。悔吝者，言乎其小疵也。無咎者，善補過也。辨吉凶者，存乎辭。憂悔吝者，存乎介。震無咎者，存乎悔。」其實吉凶就是是好與不好的最基本的斷語。吉呢就是吉祥、吉利的意思，是有所得，走向成功，獲得新的東西。而凶就是兇險、兇惡的意思，是有所失，走向衰敗。那麼介乎吉與凶之間的就是無咎，咎是過錯，無咎呢就是沒有過錯，平平常常沒有咎害。我們俗稱說的罪過罪過，就是指的咎這個詞就是過錯，無咎就是沒有過錯。悔與吝都是小疵、代表小毛病，小的過錯，小偏失，小凶難，但兩者的發展方向不同。

我們怎麼去理解了，這裡採用宋代大儒朱熹的一句話：「吉凶是兩頭，悔吝在中間。悔是自凶而趨吉，吝是自吉而趨凶。」意思是說，悔是本身有過失，但自己知道事後悔恨，由於經常後悔，反悔，反思自己的過失，接受教訓，終會走向無咎，孔子也說過，見賢思齊焉，見不賢而內自身也，人非聖賢孰能無過，所以我們為人，有過失一定要多多反思；吝是羞辱，是羞恥，不知羞恥心的人會走向咎害，在吉凶程度上相當於吝難，就是有災難。人從小孩到成人，有三樣東西必須知道其中就有一項，知羞恥，不知羞恥的人，連人都算不上，更何況還指望大吉大利了？；厲是危險，但吉凶尚未定，按卦辭的指點去做會化險為夷，反之則會由厲致凶，在吉凶程度上就相當於危厲；而咎是出了過失，要承擔責任，比凶的後果要好一點，但災害依然免不了，在吉凶程度上就相當於是災，一種稍微大一點的災，但是這種災比凶要小那麼一點。比吉還要好的是大吉，比大吉再好的就是元吉，相當於大吉大利，我們平常發個紅包經常說到，大吉大利，我們都喜歡聽吉利兩字或者吉利的話，都喜歡最大的吉。那麼《易經》告訴你，最大的吉就是元吉，元首的元，元是初始的意思，也代表圓滿，通「圓」。所以元吉就是最高的、最至上的，最殊勝的圓滿的吉利。

孔子

吉凶是哪裡來的？《繫辭》曰：「聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。」剛柔，我們知道就是陰陽，物理世界中抽象的就叫陰陽，實質的就叫剛柔。剛就是陽，柔就是陰，事實上也是互相推盪的一種現象。陰陽流轉而生變化，變化既出，吉凶生矣。子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎！」知道了《易經》變化之道的人，豈不是知道神的所作所為了。那我們怎麼知道變化了，這裡不得不佩服聖人的智慧，通過現象去判斷，什麼現象了？——吉凶悔吝的現象。失得，憂虞，變化者，進退之象也。」總之易經是互相牽連的，知道道理，再一看現象，就知道結果了。

朱熹

宋代大儒朱熹老夫子也說過「吉凶悔吝，四者，一善而三惡，故人之所值，福常少，而禍常多，不可不謹」。就是說吉凶悔吝四個字，就一個吉字是好的，凶、悔、吝這三個字都是不太好的，都是人不希望聽到的。包括當代的佛教高僧凈空法師也說「人生不如意之事十有八九」。這些都是在告誡我們，凡事均不可以輕舉妄動，一定要三思而後行。古人講的心如止水也是這番道理，因為動靜有常，動靜具有一定的規律，所以必須見機行事，適時而動，不可盲目亂動，魯莽行事。用易經卜卦經常卜到有一個憂或者是悔、吝的釋語，假設我們做生意，卜卦碰到了憂，一定會很痛苦；碰到了悔吝，一定會有煩惱或阻礙。這些悔、吝絕對無可避免嗎？「憂悔吝者存乎介，震無咎者存乎悔」，這兩句是指人事，說出了悔、吝、咎是可以通過人為的努力，將有過變為無過。如果在事前注意預防的話，就連悔、吝、無咎都不會出現。行得正，行得直，心裡沒有歪念頭、壞主意。縱使遇到煩憂、悔、吝，心裡坦蕩蕩，以平常心處之，那一切也就平安了。

在易經中有一句話，「吉凶悔吝者生乎動」，初學《周易》沒有感覺這句話的重要性，到後來逐漸領悟，發現這句話就是吉凶的總綱，道出了吉凶產生演變的根本原因。什麼是「吉凶悔吝」？吉凶就是得和失。悔，就是後悔；吝，心上有事放不下，有包袱。為什麼會產生這麼些情況呢？是因為動產生的。如果沒有行動，保持安定恆常，一般就不會產生「吉凶悔吝」

「吉凶者，失得之象也；悔吝者，憂虞之象也。」這就是哲學問題了，這是說人類文化。我們人類認為的吉凶，好的或壞的，以哲學來說，沒有絕對的，而是根據人類本身利害的需要；我們得到，便覺得是吉，失去便覺得凶，但這並非絕對。譬如說得病，這個得就不是吉，而且人生得意不一定是好事，有時失意也不一定是壞事。所以對於古文，不要僅在文字表面上讀過去，而要知道在文字的深處包涵了很大的哲學思想。

古人在取自己名字的時候，都希望找個出處，引經據典，從《爾雅》、《尚書》、《禮記》，以至於《易經》里選取一些字來作為自己的名字或雅號，比如像我們的主席毛澤東，字潤之，這「潤之」兩個字就是出自於《易經》的繫辭「鼓之以雷霆，潤之以風雨」。還有像蔣介石，字中正，他這個名字也是出自於《易經》，《易經》「其介如石」這句話的意思是，在高高的山頂上有塊石頭巍巍然的站在那裡，這種頂天立地的精神，就叫「其介如石」。你看，他們都是很文雅的。那麼現在人也一樣，只不過現在人不懂《易經》，不了解《易經》，所以他也沒有辦法從《易經》裡頭選出經典的辭彙來作為自己的名號！

《易經·繫辭上傳》雲，「探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下蔶蔶者，莫大乎蓍龜」。主張以占卜來定吉凶，那麼古人在所有的動作之前，尤其是一些大事，像皇帝的國祚，舉兵興師，民間所講的婚喪嫁娶等多數都要占卜一下再說，此風從來已久，如今更是愈演愈烈。占卦算命雖不足取，但是人們一旦動和不動以及如何動，什麼時候動則是應該慎之又慎的。因此，《周易》的占卜預測功能應運而生，「吉凶悔吝者生乎動者也」。這句話哲理深切悠遠，的確是人生的大道理。

以上皆幸苦整理而來，若有不足之處，請謹慎指出，感謝各位的支持，祝大家大吉大利，六事安康，謝謝大家！

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