《莊子》文論集錦

轉載自：holines的文件夾為了外物把性命送了，這不是太不值得了閱35轉2評0公眾公開13-05-22 15:51朱泙漫屠龍之技朱泙漫屠龍之技。《莊子?雜篇?列禦寇第三十二》：朱泙漫學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成而無所用其巧。朱泙漫非常喜歡劍術，他向支離益學習屠龍劍法。花了三年的時間，耗盡了千金的家產，終於，他學成下山了。他想找一條龍來試試他的屠龍劍法。朱泙漫走遍天下，但找不到一條龍。閱108轉0評0公眾公開13-05-22 15:47討厭影子的人討厭影子的人。《莊子?雜篇?漁父第三十一》：人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身，自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。有一個人，他討厭自己的影子。當他走路的時候，看見影子緊跟在後便越走越快。但是他走得越快，影子也追得越緊，便發足狂奔，最後竟累死了。世上不明大道的人，他的行為就像這個討厭影子的人一樣，其...閱77轉0評0公眾公開13-05-22 15:45孔子游黑森林孔子知道了之後，說：「那漁父是個大智慧的人啊！」於是去追漁父。閱121轉1評0公眾公開13-05-22 15:44燕子結巢樑上燕子結巢樑上。《莊子?外篇?山木第二十》：「……鳥莫知於鷾（音義）鴯，目之所不宜處不給視，雖落其實，棄之而走。其畏人也而襲諸人間。社稷存焉爾！」　　孔子說：「燕子是一種有智慧的鳥啊！它眼睛看到不應該去的地方，就不去。它銜著的果實掉在地上，便棄去飛走了。它本來是怕人的，卻結巢在人間，終於沒有人去害它。這便是處世的大智慧啊...閱98轉0評0公眾公開13-05-22 15:35莊子三劍莊子三劍。《莊子?雜篇?說劍第三十》：昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人，日夜相擊於前，死傷者歲百餘人。趙王問莊子：「今天請你比劍好嗎？」莊子說：「我已渴望了很久了。」趙王問：「你要用多長的劍呢？」莊子說：「我用的劍長短隨意，但我有三種不同的劍，就是天子之劍、諸侯之劍、庶人之劍，請大王選擇，然後我再比劍。」閱130轉0評0公眾公開13-05-22 15:34顏回不做官顏回不做官孔子謂顏回①曰：「回，來！家貧居卑，胡不仕乎？」顏回對曰：「不願仕。回有郭外之田五十畝，足以給譚粥②;郭③內之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛，所學夫子之道④足以自樂也。回不願仕。」孔子愀然⑤變容曰：「善哉回之意！丘⑥聞之，『知足者不以利自累⑦也，審自得者失之而不懼⑧，行修於內者無位而不怍⑨，』丘誦之久矣，今...閱419轉3評0公眾公開13-05-22 15:31衣服雪白的人，不一定內心很清白衣服雪白的人，不一定內心很清白。《莊子?雜篇?讓王第二十八》：原憲居魯，環堵之室，茨以生草，蓬戶不完，桑以為樞而瓮牖，二室，褐以為塞，上漏下濕，匡坐而弦歌。子貢曰：「嘻！先生何病？」原憲應之曰：「憲聞之，無財謂之貧，學而不能行謂之病。今憲貧也，非病也。」……子貢走路去看原憲，說：「你還是這麼窮嗎？」原憲說：「去做壞事而...閱53轉0評0公眾公開13-05-22 15:27心不虛，哪能容道呢？心不虛，哪能容道呢？《莊子?雜篇?寓言第二十七》：陽子……楊朱想向老子學道。老子說：「你這人真是無可救藥。一副跋扈的樣子，人家見了你都會害怕！」楊朱說：「我一定遵老師的指教。」楊朱初到旅舍的時候，大家都很怕他，客人也不敢和他同座。但是楊朱要離開旅舍的時候，態度大為改變，大家都和他很親熱，甚至敢搶他的位子。閱20轉0評0公眾公開13-05-22 15:25石匠和郢人閱77轉0評0公眾公開13-05-22 15:23黃帝問道於牧童黃帝問道於牧童。見到一個牧童，於是問他：「你知道具茨山在哪裡嗎？」牧童說：「知道啊！」又問：「你知道大隗在哪裡嗎？」回答說：「知道啊！」黃帝說：「奇怪啊！你不但知道具茨山，也知道大隗。那麼你知道怎麼治天下嗎？」牧童回答說：「知道啊！治天下不就和牧馬一樣嗎？只要把妨害馬本性的東西丟掉就好了。」黃帝拜謝說：「謝謝！閣下真...閱109轉1評0公眾公開13-05-22 15:21螳螂捕蟬黃雀在後《莊子?外篇?山木第二十》：莊周游於雕陵之樊，睹一異鵲自南方來者。……莊周……螳螂執翳而搏之，見得而忘形。莊子到栗園遊玩，看見一隻奇異的黃雀從南方飛來。……莊周便躡手躡腳地跟在後面，拿著彈弓準備射黃雀。螳螂一心想吃蟬，卻也沒有注意，後面的黃雀正趁機想吃螳螂呢！……莊周扔了彈弓準備離開，守園人叱問他：「你想偷栗子是不是？」閱31轉0評0公眾公開13-05-22 15:01莊子夢見骷髏莊子夢見骷髏。半夜莊子夢見骷髏對他說：「聽你白天所講的話，你好像是一個辯士。你剛才所說的那些都是人生的累贅，死後就沒有這些了。死後，沒有君，沒有臣，也沒有春夏秋冬，舒舒服服地和天地在一起。天地的春秋便是我的春秋。這種快樂就算南面王也不能相比的。」莊子不信：「我不相信死後有那麼舒服。我叫司命之神讓你復活。還你父母妻子，...閱295轉1評0公眾公開13-05-22 14:58子非魚，安知魚之樂閱50轉0評0公眾公開13-05-22 14:54鴞鳥吃腐鼠莊子往見之，曰：「南方有鳥，其名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：『嚇！』今子欲以子之梁國而嚇我邪？」　　惠子做了梁惠王的宰相，莊子想去看看他。閱120轉2評0公眾公開13-05-22 14:53邯鄲學步《莊子?外篇?秋水第十七》：「……且子獨不聞夫壽陵餘子之學於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。……」　　燕國的一個小孩，到趙國的都城邯鄲去學習邯鄲人的步法。但是，他非但沒有學會邯鄲人的步法，反而把自己原來走路的步法忘掉了。讀書的人原來是為了追求大道恢復自然的本性，但是久而久之，就迷失在書城裡面，走都走不出來...閱10轉0評0公眾公開13-05-22 14:48井底之蛙且夫擅一壑之水，而跨囗（左「足」右「寺」音zhi４）囗（「陷」字以「土」代「阝」）井之樂，此亦至矣。』……」　　東海的一隻大甲魚，偶然爬過一口井邊。閱28轉1評0公眾公開13-05-22 14:46時運有窮，有通，窮時要以智慧觀察，靜以待變時運有窮，有通，窮時要以智慧觀察，靜以待變。子路入見，曰：「何夫子之娛也？」孔子曰：「來，吾語女。……夫水行不避蛟龍者，漁父之勇也；陸行不避兕虎者，獵夫之勇也；白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也；知窮之有命，知通之有時，臨大難而不懼者，聖人之勇也。……」無幾何，將甲者進，辭曰：「以為陽虎也，故圍之；今非也，請辭而退。...閱125轉3評0公眾公開13-05-22 14:44自然的用處，各有其妙用，而無大小之分自然的用處，各有其妙用，而無大小之分。《莊子?外篇?秋水第十七》：夔憐蚿，蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心。夔謂蚿曰：「吾以一足囗（左「足」右「今」音chen３）踔而不行，予無如矣。夔是一種獨腳獸。蚿（音xián，指馬陸：節肢動物，身體圓長，由很多環節構成，除第一、第二、第三、第四和末節外，每節有腳兩對，頭部有短觸鬚一對，背...閱32轉0評0公眾公開13-05-22 14:42海鷗和烏鴉海鷗和烏鴉。老聃曰：「……夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。黑白之朴，不足以為辯；名譽之觀，不足以為廣。……」　　孔子拜見老子，討論仁義。老子說：「海鷗不是天天洗澡才白的。烏鴉不是天天染黑才黑的。黑白都出於自然的本質。所以不能說白比黑好。你用仁義去分辨善惡，在懂得大道的人看來，你所犯的錯誤，和這種道理一樣啊！」閱67轉0評0公眾公開13-05-22 14:38做車輪的老人閱21轉0評0公眾公開13-05-22 14:36無為而治閱6轉0評0公眾公開13-05-22 14:33事業不同，其於亡羊均也事業不同，其於亡羊均也。《莊子?外篇?駢拇第八》：臧與谷，二人相與牧羊而俱亡其羊。臧和谷二人去牧羊，二人都丟了羊。臧是在草地上看書，羊就走丟了。谷是在草地上和人賭博，羊就走失了。臧和谷二人，所做的事不同，但是丟掉羊是一樣的。在世俗上，讀書人為了名而丟掉性命小人為利而丟掉性命，大夫為了保全國家而丟掉性命，聖人為了保全天下...閱221轉0評0公眾公開13-05-22 14:21自然的長，不算太長。自然的短，不算太短自然的短，不算太短。自然的長，不算太長。《莊子?外篇?駢拇第八》：彼正正者，不失其性命之情。鶴脛雖長，斷之則悲。鴨子的腳，雖然很短，你不能去把它接長。鶴的腳，雖然很長，你不能把它切短。因為鴨子腳短而脖子長，在岸邊捕魚很方便。鶴則腳長而脖子短，相互為用。多注意自然的功用，那麼，長的不是長，短的也不是短了。閱34轉1評0公眾公開13-05-22 14:15顏回忘坐也來自於生命個體與強大現實的激烈衝突，如個人自由與社會制度之間的衝突、人的自然本性與倫理道德之間的衝突，以及生命本身的意義與世俗功利目標之前的衝突等等。一天，顏回興沖沖地跑來見孔子，進門就說：「老師，我有進步了！」孔子說：「你所說的進步是指什麼呢？」又過了一段時間，顏回再次來到孔子家裡，還未等他開口，孔子已經從他的神...閱367轉3評0公眾公開13-05-22 14:06魚相忘乎江湖，人相忘乎道術魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。海里的小魚問大魚，「大魚啊大魚，我常常聽人們說起海，可究竟什麼是海呢？」「你的周圍不就是海嗎？」「海既在你的裡面，也在你的外面。你生於海，歸於海，海包圍著你，就好像你自己的身體一樣……」魚相忘於江湖，人相忘於道術。道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。以此心觀心，原來山還是山，水還是水。閱993轉5評0公眾公開13-05-22 13:54若夫藏天下於天下而不得所遯若夫藏天下於天下而不得所遯。《莊子·大宗師》：「若夫藏天下於天下而不得所遯，是恆物之大情也。」「夫藏舟於壑，藏山於澤，謂之固矣。然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。藏小大有宜，猶有所循。若夫藏天下於天下而不得所循，是恆物之大情也。唯有藏天下於天下。歷朝歷代都是在金戈鐵馬中得到天下後，費解於藏天下於何處？唯有藏天下...閱221轉0評0公眾公開13-05-22 13:46螳臂擋車庄公問駕車的人：「這是一隻什麼蟲子？」駕車的人答道：「這是一隻螳螂，它見車子來了，不知趕快退避，卻還要來阻擋，真是不自量力！」庄公笑道：「好一個出色的勇士，我們別傷害它吧！」說著，就叫駕車的人車子靠邊，讓開它，從路旁走過去。人們都說庄公敬愛勇士。但是，「螳臂當車」作為一句成語，卻並不比喻出色的勇士，而是比作自不量力的...閱16轉0評0公眾公開13-05-22 13:34薪盡火傳薪盡火傳。《莊子·內篇·養生主第三》：指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。用油脂來做柴燒，油脂有燒完的時候，火卻永遠的傳下去，沒有窮盡。形體有死亡的一天，但精神、思想卻可一再傳下去，永遠不滅。養生不是保養形體，而是保養精神，使其不滅。閱6轉1評0公眾公開13-05-22 13:29籠中的野雞籠中的野雞莊子里有這樣一個故事：山林中的野雞求食不易，走十步才能找到一條蟲。但它仍不希望關在籠子里。因為，在籠子里雖然不愁吃喝，羽毛光亮，但精神上絕不比野外自由。道理雖然簡單，但現實生活中有多少人寧願放棄自由，而選擇籠子里的生活。這個籠子就是日益擴張的城市，五光十色，物資豐富。大家都心甘情願地做一隻籠中的野雞……閱54轉2評0公眾公開13-05-22 13:25對與不對的標準？以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。如果我們當初，把天地叫做「馬」，或是把天地叫做「指」，那麼天地便是「馬」或便是「指」了。閱15轉0評0公眾公開13-05-22 11:14影子的對話罔兩問影子說：「你一會兒走，一會兒停；一會兒坐，一會兒站。這是怎麼搞的？你不由自主嗎？」影子說：「我是有所依賴才這樣子的吧！我所依賴的東西又有它的依賴，才這樣子的吧！蛇靠橫鱗才能爬行，蟬靠翅膀才能飛。但它們死了，雖有橫鱗、翅膀也仍然不會爬，不會飛呀！所以依賴不依賴，才是自然吧！」自然之道是一個變化之道，依賴不依賴也是...閱7轉0評0公眾公開13-05-22 11:05不要將「相對」認為是「絕對」不要將「相對」認為是「絕對」《莊子》齊物論第二中有個故事嚙（niè）缺問王倪說：「你知道萬物的知識，有共同的標準嗎？」王倪說：「我怎麼知道呢？」嚙缺問王倪三句話，王倪三問三不知。王倪說：「你何必失望呢？你怎麼知道我所說的『知』不是『不知』呢？你又怎麼知道我所說的『不知』便是『知』呢？」【點評】萬物的知識、標準不一。閱12轉1評0公眾公開13-05-22 10:54惠子之據梧也惠子之據梧也。《莊子·內篇·齊物論第二》：……惠子之據梧也……唯其好之也以異於彼，其好之也欲以明之。惠施口才很好，和人辯論了一輩子。每當他辯論累了，就靠在梧桐樹旁休息。惠施靠在梧桐樹上休息的時候，有一次終於悟出了不辯論的道理，從此就不再勞神去和人家辯論了。利用口才的辯論，把人駁倒，你便算勝利嗎？你認為你「勝利...閱48轉0評0公眾公開13-05-22 10:42朝三暮四有一年碰上糧食欠收，養猴子的人對猴子說：「現在糧食不夠了，必須節約點吃。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆，怎麼樣？」這群猴子聽了非常生氣，吵吵嚷嚷說：「太少了！怎麼早晨吃的還沒晚上多？」養猴子的人連忙說：「那麼每天早晨吃四顆，晚上吃三顆，怎麼樣？」這群猴子聽了都高興起來，覺得早晨吃的比晚上多了，自己已經勝利了。其實橡子...閱7轉0評0公眾公開13-05-22 10:37誰是主宰它們之間是怎麼樣互相支配的呢？都是奴婢嗎？奴婢怎能互相支配？是奴婢們輪流支配嗎？我欣賞古代的道教思想，天人合一，人類是宇宙的一部分，做事順其自然，認為宇宙是：太極生兩儀，倆儀生四象，四象生八卦。這和現代科學對宇宙的描述驚人的相似：「空間上無緣，時間上無始無終，造物主無所事事的宇宙」。是宇宙的演變造就了生命，造就了人類。閱20轉0評0公眾公開13-05-22 10:34大地的簫聲大地的簫聲。人的簫聲無非是雲簫或是排簫，而大地的簫聲就是風聲......大地吐發出來的氣叫做風，風一發作，所有的孔穴便大叫起來。大風一吹，山林巨木的孔穴，有的像鼻子，像嘴巴，像耳朵；所有的孔穴像在唱和一樣......大風過去以後，所有的孔穴都靜了下來，只有樹枝還在搖動而已，這就是大地的簫聲。」人只許為萬物之靈，但喜怒哀樂只是人的...閱45轉0評0公眾公開13-05-22 10:21越人文身（有用無用都不是絕對的）通過這些有關思維的故事，我們感受到了發散性思維、變通思維、逆向思維、相對思維、想像思維、聯想思維等的妙處，寫作文就離不開這些思維的作用，因為寫作文本身就是一個極其複雜的思維過程，它並不簡單，單純去追求寫作技巧，刻板地遵循寫作理論，往往勞而無功，或事倍而功半。閱84轉0評0公眾公開13-05-22 10:11無用的樗樹無用的樗樹。惠子對莊子說:「我有一顆很大的樹,叫樗樹,它長得瘩里疙瘩的。這樹就長在路邊,但從沒人理它,木匠也不喜歡。現在你有一顆這樣大的樹而愁它無用,何不把它種在空曠的地方,你就可以很舒服地在下面下棋休息。這樹既然無用,自然也就無人砍伐,自然也就不用操心了。故事講完了,坐下喝杯酒,哈哈! 摘自：http://blog.voc.com.c...閱231轉0評0公眾公開13-05-22 10:06無用之用有一天，惠子找到莊子，說：魏王給了我一顆大葫蘆籽兒，我在家就種了這麼一架葫蘆，結果長出一個大葫蘆來，看起來很豐碩飽滿，有五石之大。有一天，一個過路的客人，偶爾聽說他們家有這個秘方，就來跟他們商量，說我以百金來購買這個秘方。這個過路的客人，拿了這個秘方就走了。這個人從宋國拿了秘方直奔吳國，去遊說吳王。因為你有此秘方，軍...閱2轉0評0公眾公開13-05-22 09:56堯讓天下於許由堯讓天下於許由　　 那麼，莊子對名和利是怎麼看的呢？莊子在《逍遙遊》里，講到了這樣一個「堯讓天下於許由」的故事。堯很誠懇地對許由說：先生，我看到你就知道，我來治理天下就好像是火炬遇到了陽光，好像是一桶水遇到了天降甘霖一樣，我是不稱職的，所以我請求把天下讓給你。許由淡淡地回答：你治理天下已經治理得這麼好了，那麼，我還要天...閱165轉0評0公眾公開13-05-22 09:49列子御風列子御風夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。因此說，道德修養高尚的「至人」能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的「神人」心目中沒有功名和事業，思想修養臻於完美的「聖人」從不去追求名譽和地位。是因為，能夠達到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的「神人」心目中沒有功名和事業，思...閱83轉1評0公眾公開13-05-22 09:43小麻雀自鳴得意小麻雀自鳴得意。大鵬飛在九萬里高空的時候，小麻雀譏笑它說：「那傢伙花這麼大的力氣，飛那麼高幹什麼呀？我在地上想飛就飛。有時候，我一飛就到了榆樹上。有時候，我一飛，飛不到樹上，就落回地面上了。像我這樣自來自去，在草地樹林里穿梭，也可以說是飛的絕技了。」（一）小麻雀的飛行，小麻雀的知識，小麻雀的境界，都和大鵬不一樣。（二...閱14轉0評0公眾公開13-05-22 09:36寒蟬和靈龜寒蟬和靈龜 莊子說：《寒蟬和靈龜》世人都說彭祖活了八百歲是人間最長壽的了，瞧，這個說：「哇噻，好長壽！」那個說：「人瑞！」另外有一種蟲叫「寒蟬」，春生而夏死，它根本不知道什麼叫「四季」。朝菌和寒蟬叫做「小年」，靈龜和椿樹叫做「大年」，「小年」是不會了解「大年」的。彭祖對於靈龜和椿樹來說，不也是「小年」嗎？（一）事物具...閱93轉0評0公眾公開13-05-22 09:32北冥有魚……這隻大鵬的背，就有幾千里之廣。它的翅膀張開來，像是天邊垂下來的兩片黑雲。《齊諧》這本故事書上說：當北海上的巨風來臨的時候，海水混濁得像是沸騰了一樣。天地和它渾然混合為一了。（二）大鵬要憑藉巨風才能高飛。如果它心中忘了巨風，自然而然，自由自在，這叫做「沒有依賴的逍遙」。（三）與天地精神往來，天地寬廣。閱11轉0評0公眾公開13-05-22 09:26生命中有比腳趾更重要的東西，所以我來找你求教生命中有比腳趾更重要的東西，所以我來找你求教莊子說了這樣一個故事：有一個叫叔山無趾的人，因為早年間犯了過失而被砍去了腳趾。有一天，叔山無趾用腳後跟走路，到孔子的門下求教。孔子正在給學生上課，見叔山無趾來了，就跟他說：你年輕的時候做人不謹慎，犯了過失，招致了禍患，所以落成今天這個樣子。但是我現在知道，生命中有比腳趾更尊...閱15轉0評0公眾公開13-05-21 20:51肢體殘缺與內心殘缺肢體殘缺與內心殘缺《莊子》裡面還有一個故事：子產覺得自己貴為大夫，卻和申徒嘉這樣的斷腳人做同學，心裡頭就總很不舒服。第二天，子產覺得忍無可忍了，又一次重申這個要求，並且說：你見了我這個執政大夫都不知道迴避，難道你當自己也是執政大夫嗎？申徒嘉說：有你這樣的執政大夫嗎？申徒嘉說：咱們老師的門下怎麼會有你這樣的執政大夫？這...閱48轉2評0公眾公開13-05-21 20:49一種和緩的凝聚力一種和緩的凝聚力莊子《德充符》篇還講過一個名叫哀駘它的醜人的故事：魯哀公說：這個人怪了，他沒有權位，也沒有錢財，我也沒見他有多麼過人的見解，倒是經常附和別人的一些意見。莊子無非是在告訴我們，這個世界上有這樣一種人，他們的外貌平平，甚至醜陋，但是內心有一種人格的力量，可以不知不覺地把人吸引在他的身邊。一個人真正的力量並...閱6轉0評0公眾公開13-05-21 20:46總有活法總有活法莊子在《人世間》篇中寫過一個叫支離疏的人。這個人名字已經夠奇異了，他長得什麼樣子呢？經過莊子這樣一番形容，這個支離疏不僅是醜陋了，而且近乎猙獰，像個怪物一樣。莊子說，他替人縫衣服、洗衣服，已足夠養活他自己。最後庄子得出一個結論：像支離疏這樣肢體不全的人，他只要自食其力，一樣可以養活自己，安享天年。摘自：于丹《...閱51轉0評0公眾公開13-05-21 20:45庖丁解牛庖丁是怎麼解牛的呢？庖丁解釋說：我在一開始解牛的時候，「所見無非全牛者」，看到的都是整頭牛，也就是渾然一體，什麼都看不清楚。這個時候，我就可以用刀子準確地進入它骨骼的縫隙，順著牛的自然結構去解牛，而不會硬來。這個庖丁說：庖丁跟庖丁是不一樣的。刀很鋒利，本身是很薄的，而牛的骨骼之間是有縫隙的，用不厚的刀準確地進入縫隙，...閱5轉0評0公眾公開13-05-21 20:40心齋，認識自己的內心心齋，認識自己的內心。顏回說：我總要出去做事啊。孔子說：你說的是祭祀上的齋戒，而不是心的齋戒。顏回問：什麼叫心的齋戒？孔子告訴他，在這個世界上，你不光用耳朵聽，還要用心來聽，更要用氣來聽。用你的氣息去進行一切的感受，回歸到心裡，得到自我的確認，這就是心齋。這段話雖然假託孔子說的，但是卻出自《莊子》。閱13轉0評0公眾公開13-05-21 20:37「己之所欲，施之於人」這往往是行不通的不要以自己的方式和想法強加於人　　魯國的郊外飛來一隻很大的海鳥，魯國國君很喜歡，就畢恭畢敬把這隻海鳥迎進了太廟，演奏《九韶》這樣莊嚴的音樂取悅它，準備了美酒給它喝，宰了牛羊給它吃，每天用這樣的禮儀供奉這隻海鳥。莊子借孔子之口總結說，這叫「以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也」，也就是說，這是以養人的方式養鳥，不是以養鳥的方式...閱8轉0評0公眾公開13-05-21 20:32蝴蝶是我，還是我是蝴蝶？蝴蝶是我，還是我是蝴蝶？《莊子》這本書,亦幻亦真，充滿了這樣的追問。莊子說，從前自己做夢，夢到自己是一隻翩翩飛舞的大蝴蝶，但究竟是自己做夢化為蝴蝶了呢？還是蝴蝶做夢化為自己了呢？這是不清楚的。從這個意義上講，莊子告訴我們，人最難認知的是自己的心。人最難解答的就是：我究竟是誰？我想要的生活是什麼？摘自：于丹《莊子》心得。閱110轉4評0公眾公開13-05-21 20:30世界的一切，都有它自身的密碼世界的一切，都有它自身的密碼很多時候，我們人是以自己的標準去推斷其它動物的，而大自然中有很多規則是我們所不知道的。莊子繼續追問說，人是吃肉的，鹿是吃草的，蜈蚣喜歡吃小蛇，貓頭鷹和烏鴉喜歡吃耗子，這四種口味你能說出哪種最符合標準呢？這就是莊子在《齊物論》裡面提出的觀點：世界的一切，以它自己的角度去觀察，永遠都有它自身的...閱42轉1評0公眾公開13-05-21 20:28道，無處不在道，無處不在道法自然，就是讓我們的心感受天地之氣。道法自然，就是鼓勵每一個人用自己的腳步去丈量你的歷程，用自己的體驗去開啟你的心智。道法自然，就是讓你無處不看見。關於道法自然，莊子是怎麼樣說道呢？東郭子曾經去問莊子：道在哪兒呢？其實，如果我們真正看懂這段對話，我們會明白，所謂道法自然，也就是說，自然之中皆是道理。閱88轉3評0公眾公開13-05-21 20:19心境有兩個修道之人，一個叫肩吾，一個叫連叔。一天，肩吾對連叔說：我聽說有這樣一個不可思議的神人，他住在姑射之山上。「之人也，之德也，將旁礴萬物以為一。」這個神人啊，他的道德啊，可以凌駕萬物之上，將萬物融和為一體。連叔用了一個激動人心的詞：「旁礴萬物」，其實，就是讓自己成為天地至尊。莊子在書當中多次提到「心游萬仞」，多次提...閱11轉0評0公眾公開13-05-21 20:14弱勢不一定就完蛋，優勢不一定是好事弱勢不一定就完蛋，優勢不一定是好事一個姓石的木匠到齊國去，路上看到有一棵櫟樹。這棵大樹吸引了好多人來觀賞，但石木匠看也不看一眼，就離開了。石木匠說：「這種樹木是沒用的散木，木質不好。用它做船，那船很快就沉；用它做棺材，這棺材很快會腐爛；用它做器物，這個器物很快就會折斷；用它做門，這門會流污漿；用它做柱子，會被蟲蛀。所...閱1轉0評0公眾公開13-05-21 19:52生死生死莊子快死了的時候，他的很多學生就商量，老師如果真的死了，我們一定要厚葬他。莊子聽了，跟他的學生們說，我死了以後，要「以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為齎送」。想來想去，還是要勸勸老師，就說：老師啊，要這樣，我們怕烏鴉、老鷹把你吃了。莊子說：把我放曠野里，烏鴉、老鷹要吃我；這就是莊子對自己的形體和生死的...閱77轉3評0公眾公開13-05-21 19:37「白喜事」莊子自己的結髮妻子先他而走了，他的好朋友惠子去弔唁。到了他家一看，莊子正坐在地上「鼓盆而歌」，敲著盆在那兒唱歌呢。惠子質問莊子：你妻子為你生兒育女，現在老而亡故了，你不哭也就算了，卻敲著盆在那兒唱歌，你也太過分啦！天地之間，若有若無之際，聚起來一股氣息，氣息逐漸變成形體，形體又孕育出了生命，人就是這樣來的，現在生命又...閱4轉0評0公眾公開13-05-21 19:35不想被「名利」束縛莊子有個好朋友，名叫惠施，人稱惠子。惠子在梁國做宰相，莊子就去梁國看望他。莊子聽說這個事，就自己直接去找惠子，說：「南方有一隻鳥，名叫。這從南海飛到北海，不是梧桐樹它不停下來休息，不是竹子的果實它不吃，不是甜美的泉水它不喝。它是這樣一隻聖潔的鳥。有一隻貓頭鷹找到一隻腐爛的老鼠，抬頭看見剛剛飛過，就仰頭看著，大喊一聲：...閱3轉0評0公眾公開13-05-21 19:33莊子對諂媚的態度莊子對諂媚的態度就在他們宋國，有一個叫曹商的人。曹商到了秦國，不辱使命，特別得到秦王的歡心，回來的時候，秦王浩浩蕩蕩送了他上百乘的車馬。曹商回國以後，趾高氣揚，對莊子說：我這樣一個人啊，要讓我住在陋巷的破房子里，窘困地每天織草鞋度日，人也餓得面黃肌瘦的樣子，要我這樣生活，我估計我沒有那能力。他誇耀完以後，莊子是什麼態...閱3轉0評0公眾公開13-05-21 19:26涸轍之鮒我去吳越引西江水來「救」你。監河侯是當時專門管水利的一個小官，看河的，生活比他要好一點。我四下看了一下，發現在路上大車壓出來的車轍裡面，有一條小鯽魚，在那兒跳呢。我就問鯽魚，在那裡幹什麼呢？小鯽魚說：「我是東海的水官，現在你要有一斗一升的水，就能救了我的命。」我說：「好啊，我這就要去吳越那個地方，引來西江的水來救你。」閱15轉0評0公眾公開13-05-21 19:16
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