假期還有幾天，不如到國博看盧浮宮
中國國家博物館聯手法國盧浮宮博物館推出了2017年開年大展——《盧浮宮的創想：館藏珍品見證法國八百年》，把盧浮宮的展品請到了家門口。
「盧浮宮的創想」展覽現場
最為外界關注的是，三位「女神」是否到訪：斷臂維納斯雕像、勝利女神鵰塑、達芬奇的畫作《蒙娜麗莎的微笑》。而最讓觀眾失望的是，她們非但此次不會出現，以後「離開盧浮宮的可能性也不大」。此次展覽的法方策展人帕斯卡·托雷斯 (Pascal Torres)說：「《蒙娜麗莎的微笑》曾經失竊過，後來被找到才歸還盧浮宮。但歷史就是歷史，不會再重現。」
不過，沒有三位「女神」分散注意力，又免去了旅途勞頓，或許正是一次慢下腳步，靜下心來，駐足觀看的契機。畢竟「你不可能匆匆走過就讀懂一幅畫，你所能看到的藝術正如穿過圖書館看到的書脊，」賓夕法尼亞大學積極心理學與人文學科關係學教授帕維爾斯基（James O. Pawelski）如是說。此次，按照西方展覽的慣例，展品介紹十分簡潔，也給了觀眾更多的時間和空間品味和聯想，實現個人審美體驗。
展覽集合了盧浮宮埃及文物部、繪畫部、雕塑部、工藝品部等八個部門和歐仁·德拉克洛瓦博物館（隸屬盧浮宮博物館）的126件套珍藏，藏品的時間跨度從古埃及奈斯曼的《亡靈書》：稱量心臟圖、公元1世紀羅馬的奧古斯都皇帝玉雕像、大流士一世時期的弓箭手彩釉磚，到17世紀前後的路易十四青銅騎馬像、倫勃朗畫作《三幢茅屋的風景畫》，一直到19世紀的拿破崙一世半身像，縱橫東西歷史文明。2017年1月13日-3月31日在北京，四月赴香港，按照重要時間節點，分為六大部分，各個時期盧浮宮建築模型將逐一呈現，展現盧浮宮800年的歷史流轉。
重達1噸半的拉封丹大理石雕像、拿破崙紋章圖案的羊毛地毯、17世紀繪畫大師安東尼·凡戴克繪製的巨幅油畫《籌備聖-塞巴斯蒂安的殉難》、法國王后瑪麗·德·美第奇的青銅圓浮雕等都是首次來到中國。
帕斯卡·托雷斯甚至說：「整個展覽都是為中國打造的。」
進入展廳，右側展櫃里扎堆兒陳列著十來件小型文物，其中兩件瓷器祖籍中國景德鎮，這次算是從法國回家「省親」了。其中一件是青花人物圖花瓶或筆筒，為明崇禎時期在江西景德鎮燒制。這件文物的器底可能被截斷過，如今鑲嵌著鎏金的銅飾。另一件是青花開光人物圖折沿碗，斷代為清康熙年間，碗外壁描繪了一幅女性生活景象。
據說是盧浮宮旁挖出來的？策展人解釋，在80年代盧浮宮擴建時，工作人員對盧浮宮周邊同步進行了考古挖掘，希望揭開這座宮殿自中世紀以來的每一個秘密。數千件文物陸續出土，其中就包括此次展出的兩件中國文物。
為了貼近中國觀眾，法方策展人嘗試尋找貼近中國觀眾欣賞口味的作品，比如古希臘的馬頭雕塑，「其簡單直接的表現形式，可能會讓中國的參觀者聯想起中國古代的馬雕塑。」
這件獨特的古希臘文物是一尊馬的雕塑殘片，與現存於雅典衛城博物館的雕塑非常相似。它可能是一位凱旋的騎士獻給神殿的祭品，也可能是貴族家庭的墓葬雕塑。自19世紀開始，被法國私人所收藏。2004年被購買入藏盧浮宮。對比中國的馬雕塑看，似乎也可相映成趣。
陝西甘泉出土商青銅馬
18世紀的法國畫家，著名的靜物畫大師讓·巴蒂斯·西美翁·夏爾丹的名畫《猴子古董商》，此次也來到了中國。畫面中，猴子穿著18世紀法國風行的服飾，翹著二郎腿，擺著梅花指，拿著放大鏡，一本正經地看一枚錢幣，儼然一副專家的模樣。不禁讓人思考寓意何在？
原來，盧浮宮最初的收藏都與法國國王關係密切。波旁王朝的路易十四制定了雄心勃勃的藝術家委託政策，創辦了藝術學院，作品多為歌頌國王，讚美王權。但同期德尼·狄德羅等大思想家反對國王所建立的學院，夏爾丹的名畫《猴子古董商》也正是這一思想的體現。
恰逢18世紀的歐洲，孫悟空的形象傳到了西方，在法國引起了一股猴子熱。在一些貴族的宅邸，都喜歡用猴子來裝飾室內牆面。既充滿情趣，又深含哲理。在這幅《猴子古董商》中，正是諷刺當時那些不懂裝懂的所謂「古玩鑒定大師」。中國有「沐猴而冠」一詞，似乎也有異曲同工之妙。
為大眾所熟知的多米諾骨牌，也出現在了展廳中。實際上，多米諾骨牌發源於中國古代的「牌九」。宋徽宗宣和二年（公元1120年），民間出現了一種名叫「骨牌」的遊戲。這種骨牌遊戲在宋高宗時傳入宮中，隨後迅速在全國盛行。當時的骨牌多由牙骨製成，所以骨牌又有「牙牌」之稱，民間則稱之為「牌九」。
據說，1849年義大利傳教士多米諾從中國回到闊別8年的米蘭。把一套28張的骨制產品「牌九」送給女兒小多米諾。男友阿倫德是個性情浮躁的人，小多米諾就讓他把28張牌一張一張豎起來，不許倒下，以此來磨練他的性格，這一舉措逐漸發展成了原始的「多米諾」。
傳教士多米諾為了讓更多的人玩上骨牌，製作了大量的木製骨牌，並發明了各種的玩法。不久，木製骨牌就迅速地在義大利及整個歐洲傳播開來，骨牌遊戲成了歐洲人的一項高雅運動。後來，人們為了感謝多米諾給他們帶來這麼好的一項運動，就把這種骨牌遊戲命名為「多米諾」。到19世紀，多米諾已經成為世界性的運動。在非奧運項目中，它是知名度最高、參加人數最多、擴展地域最廣的體育運動。
「盧浮宮的創想」展覽現場
「盧浮宮的創想」（L"invention du Louvre）這個主題來自18世紀一位重要的法國哲學家和作家狄德羅。在18世紀中後期，在他主編的15卷《百科全書》中，狄德羅提到「盧浮宮的創想」這個概念。
當時的盧浮宮因為法國王宮早前搬去了凡爾賽宮而停建，路易十四一度曾計劃放棄盧浮宮，並計劃將其拆除。 1750年，法王路易十五正式提出了拆除盧浮宮的計劃，但因缺乏足夠的資金僱用工人而作罷。此時，法國最早的藝術評論家埃梯恩·拉·豐特·德·聖耶恩（étienne La Font de Saint-Yenne）提出，凡爾賽宮的皇家藝術品收藏應該返回到巴黎，放在盧浮宮裡。而盧浮宮也不必大興土木地重修，或者廢棄不用，只要把建築完好的部分闢作博物館，向公眾開放即可。聖耶恩這一「創想」使盧浮宮得以存續，並後來發展成世界頂級博物館。
與北京故宮博物館一樣，盧浮宮在幾個世紀中也曾是最高王權所在地。作為法國國王的主要宮殿，它見證了君主制的興盛、衰落、滅亡。在法國大革命期間的1793年，盧浮宮成為「中央藝術博物館」，即為盧浮宮博物館的前身。
一座偉大的博物館的歷史，往往可以構成一部藝術史。2006年諾貝爾文學獎得主帕穆克在《純真的博物館》寫道：「真正的博物館是時間被轉化成空間的地方。」
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