凈空法師：真放下就叫出家（四）

家有四種。第一種叫田宅之家，就是我們今天講一般俗家，你有田地，你有房屋，這是你的家，這是世間人的家。佛講的家還有更重要的意思。第二種是什麼？六道是家，輪迴是家。田宅之家是小事，輪迴之家是大事。再提升，生死是家，煩惱是家。

佛講了這四種。你能出煩惱的家，能出生死的家，能出六道的家，你真出了。單單出你現在的這個田宅之家，你不能夠斷煩惱，不能夠了生死，不能出三界，還在六道搞輪迴沒出去。家有這四種。凡夫只懂得出田宅之家，出不了六道。小乘人能出見思煩惱之家，證阿羅漢果，超越六道，生死還沒出。生死有兩種，分段生死他出了，變易生死他沒出，他還有。變易生死在十法界，那十法界是家。必須得破一品無明，證一分法身，十法界的家出了，到實報土，變易生死沒有了，你才真叫出生死之家。

出家也有四種。第一種，身出心沒出。身是出了，心裡還貪戀，把道場當作是我的家。出了你那個小家，現在搞這個大家，身出心沒出。第二種，心出身不出。就是家居士，心出家了，身還在家。第三種，身心都出。那就是我們祖師大德們、釋迦如來給我們示現的身心都出。第四種是在家人，身心都不出。這是指什麼？在家學佛的，心也沒出，身也沒出。他修什麼？頂多修一點福報，不能往生。往生怎麼樣？心出身不出，決定往生。

所以，出有四種，家有四種。這裡舉本經在序分裡面"賢護等十六正士"，都是在家菩薩，作為本經的上首是表法，所以我們不可以"但從出家在家之相，而生分別"。就像章嘉大師早年給我說，"佛法重實質不重形式"，不要在形式上去分別，要重實質。"本經謂上輩生者，出家棄欲"。我們曉得，這個出家是心出家，心出身不出，韋提希夫人是心出家。"《觀經》上品不言出家。韋提希夫人是在家女人，得上品生。五百侍女亦上品生。"

選自「凈空法師聖賢教育系列叢書」之一《生命教育》

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