對瑪雅人興衰的思索
對瑪雅人興衰的思索
在看一本有關世界古建築的書的時候談到了瑪雅人和瑪雅建築。上面有說瑪雅人有人猜測是中國商朝的時候逃避戰火而來的也有說是外星人。懷著這些疑問，我就在在網上看了一些有關瑪雅人和瑪雅文化的內容，同時也轉發來大家分享一下。
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近年來，隨著人們對瑪雅文化的不斷注視，位於中美洲的瓜地馬拉、墨西哥、宏都拉斯和薩爾瓦多部份地區的瑪雅遺址，越來越多的引起了人們的極大關注，特別是引起了世界各地的探險家和考古工作者的重視。通過考察，人們發現了諸多耐人尋味的課題，這些難解之謎的出現，自然也使世界各國UFO研究者十分感興趣。筆者經過閱讀和學習有關資料，對瑪雅人的興衰產生了思索：
思索之一：瑪雅人的起源
帶有神秘色彩的瑪雅人起源於何地？至今仍是一個謎。是某個國家的移民呢？或者是「失落的部族」後裔？還是外星人的後代呢？雖然眾說紛紜，至今難定論。但是筆者傾向於外星人移民的說法，這是根據以下幾個方面的考慮：
（1）生活環境明顯不同於人類：
人類生活的一般規律是選擇在靠近江河兩岸、交通方便、土地肥沃的地區居住和生活。而瑪雅人在面積比較寬鬆、完全有條件選擇優越的良好環境的狀況下，偏偏選擇了熱帶雨林這種濕熱潮濕，易於形成流行病、以及野獸經常出沒的惡劣環境生活。其目的何在呢？是否被認為是有意避開人間煙火，探求在地球上獨立生存的考驗呢？而把居住點建在繁華的城市和富饒的土地上時，就難免與在鄰近的地球上的人們相互頻繁的接觸和交往，那就難免泄漏他們的一些不願暴露的秘密。所以，儘管居住環境差些，但能適應他們的生活條件。因此，甘願生活在條件惡劣的地區。否則，他們科技水平明顯高於地球人，智慧顯然強於周圍的人類，為何要傻到連選擇生活環境都不會的程度呢？回想到我國黑龍江省五常市鳳凰山事件中，那個曾降落在半山腰的飛碟，不是也較長時期停落在缺衣少食的深山老林里，而不願到繁華的城市和物產豐富的鄉鎮去「避難」嗎？時間過去了一、二千年了尚還如此，遠在古代外星人把居住點選擇在熱帶雨林，不是很好理解嗎？至於惡劣的環境，他們可以克服，而讓普通人望而生畏的野獸，對於他們來說，根本形不成威脅。
（2）卓金歷說明瑪雅人的祖先不在地球上：
從瑪雅人所建的古古魯汗金字塔的結構，可以看出這樣的數字：金字塔四面各有52個四角浮雕，表示瑪雅人一個世紀是52年。13個角代表一年13個月（卓金歷20天一個月，一年為20天×13個月＝260天）。卓金歷是根據一年等於260天的周期，所計算出的曆法。但據天文學家研究，在我們太陽系中，並沒有適用此歷的行星。那瑪雅人編「卓金歷」的真正意義，就是懷舊和不忘祖宗的表現。打個比方，就象生活在異國他鄉的華人，在使用公曆的同時，也仍然使用我國傳統的農曆一個道理。從瑪雅人編「卓金歷」就表明瑪雅人的祖先，是使用「卓金歷」的，否則瑪雅人也不會憑空編造「卓金歷」，而使用「卓金歷」的這顆行星，在太陽系內又不存在，所以，使用「卓金歷」的行星應該是太陽系外的行星。這說明瑪雅人祖先，離我們有多麼的遙遠。
（3）瑪雅人的科技水平明顯高於地球人
從有關專家考察的資料判斷，瑪雅人當時的建築、工藝、科技、運輸......諸多方面，都遠遠先進於地球人。因而，可以認為瑪雅人並非是地球人的移民，而很可能是外星人的後裔。瑪雅人的科技水平明顯高於地球的依據，可以從以下幾個方面來得到證明：
（A）曆法計算正確：瑪雅人當時的數學、天文學已經相當先進。例如，在編製曆法上已經準確到比現在人們的日曆還精確的程度。 我們現在所使用的日曆，一年以365.2425日計算， 而瑪雅人當時的天文學家則以365.2420日計算。根據日前最尖端的天文學家計算，一年應該是365.2422日，比我們現在所使用的曆法更正確。它的誤差為每年0.0002天，換算成秒每年只差17.28秒，而我們現在所使用的曆法誤差為每年0.0003天。即365.2422－365.2420＝0.0002，而365. 2425－365.2422＝0.0003。
（B）巨大的石造城市： 1519年，西班牙人入侵中南美時，看到一個巨大石頭所造的都市。這座石頭造的都市比西班牙某個城市的遺址更壯大、雄偉。這種巨石建造的都市，在當時地球上的古人是無法製造的。其實就是科學技術如此發達的現代人類，包括科技水平很高的發達國家，要建造一個巨大的石造都市也是不可能的。
（C）宇宙火箭設計圖表明瑪雅人的祖先是外星人：宇宙火箭的研究、設計、製造、使用是發生在二十世紀，少數科技水平很高的國家，所擁有的一項高科技工業。然而，如果說早在遠古時，就發現了宇宙火箭設計圖，那人們肯定認為是天方夜潭或者是覺得此人是白天里說夢話。然而，在專家考察瑪雅文化遺址時，就確實看到了這樣的圖形。那麼，這種酷似現在的宇宙火箭設計圖從何而來？根據當時地球人的記載是肯定沒有這項技術存在的。瑪雅人生活的遺址上何以存在這種被現代人稱之為尖端技術的呢？答案雖然不太好回答，但有一點是很清楚的，即：瑪雅人的祖先，不是曾經在外星系研究、設計、生產、使用過宇宙火箭，就是曾經親眼目睹過宇宙火箭的成品。換言之，就是瑪雅人的祖先，不是外星系宇宙火箭的設計、生產人員而畫的設計圖，就是親眼看到過宇宙火箭的發射，而繪的回憶圖。兩者的共同點就是遠在古代瑪雅人的祖先就掌握了現代人直到二十世紀才發明的宇宙火箭技術。因此，瑪雅人的科技水平明顯高於地球人，就不言而喻了。
（D）生產工藝令人費解： 1927年在宏都拉斯一次瑪雅文化古代都市魯巴達的挖掘工作中，在已倒塌的祭壇中，發現了一千多年前的水晶頭蓋骨。此骨是利用高純度的透明水晶所製成，沒有留下使用工具的痕迹，其硬度約為七度，用一般刀子是絕對不可能打造完成的。那麼，該頭蓋骨是運用什麼工藝完成的呢？刀刻不進去，那是如何製造的呢？沒有工具的痕迹，又是什麼工藝加工的呢？用現代的工藝都無法想像的事，在一千多年前的瑪雅人已經生產出來了，這難道不是令人費解的事嗎？如果瑪雅人的祖先不是外星人，又怎麼能做出令現代人都解不開的難題呢？
（E）空中運輸重物表明與外星人頻繁交流： 瑪雅人在建造巨石建築、建造大型金字塔時，既不用車輛，也不用牲畜，更不用金屬，而且也沒有建造交通運輸所需的道路，也沒有水路運輸的碼頭可以利用，只有周圍大型平坦的廣埸可以利用。那麼，人們就有理由認為，在建造這些大型金字塔和巨石建築時，是否外星人應用飛碟當作運輸巨大石材的交通工具，而大型金字塔周圍的大型平坦廣埸，是否被當作飛碟的停機坪？也就是類似於現在的直升飛機停機埸地呢？否則，一無道路可走，二無船舶可停，那巨石從何運來呢？從空中運輸重物上看，瑪雅人與外星人有著頻繁的交流。而大型金字塔和巨石建築的運輸過程，很可能是外星人利用飛碟幫助瑪雅人建造的這些工程。當然，也不排除巨石建築和大型物資本身就是外星人從外星球運來的可能性。
（4）瑪雅人的信仰有異於地球人：
瑪雅人居住區有名的古古魯汗金字塔，每到
（5）與人類的起源有區別：
人類的起源有不少說法，台灣著名飛碟專家呂應鐘先生在研究地球人起源時，曾提出四種說法，即：1、生物學的演化論，2、神學的創造論，3、佛學的下凡論，4、外星人的複製論。對比瑪雅人的興衰過程，既不同於生物學的演化論，又有別於神學的創造論，還有異於佛學的下凡論，還非同於外星人的複製論，而是外星人移民後，自然繁衍的外星人後裔。綜上所述，瑪雅人起源於何地？筆者認為是外星人的後裔。這是因為他們生活環境明顯不同於人類；而卓金歷說明他們的祖先不在地球上；而在同時代瑪雅人的科技水平明顯高於當時的地球人；還有他們信仰有異於地球人；再者從地球人起源的說法去分析對照瑪雅人又不相同。因此，筆者認為瑪雅人是外星人的後裔。
思索之二：瑪雅人何以能夠興盛一時？
在生活環境十分惡劣的不利因素下，瑪雅人何以能夠在一個較長的時期內興盛一時呢？筆者認為有以下因素造成的：
（1）極少環境污染：從瑪雅人居住在密林深處，無道路可通、無交通工具可乘、無金屬物品可用、無外界入侵和無內部戰亂......等等情況，可以認為他們居住的地區極少有環境污染產生。而居住在極少有環境污染的生活區域內，自然就會興旺發達，繁衍後代也就很容易加快。
（2）科技水平高是興盛的基礎：從瑪雅文化的考察看，當時的瑪雅人無論在數學、天文、建築、運輸......等方面都處在十分發達的時期。而正是由於科技水平比同時代的地球人先進了許多，所以當時瑪雅人能夠興盛一時，也是很自然的事。
（3）社會穩定：從瑪雅人興盛的那段時期看，當時居住在該地區的瑪雅人 正處在社會穩定的良好時期。對外既沒受到外侵的干擾，對內處在團結安定的祥和環境之中。在這種優雅的社會環境下，人們只有致力於發展的思想，沒有內困外憂，自然就會興旺發達。
（4）可能星外進行供應：據分析，瑪雅人所居住的地區土地不肥沃，水土不豐富，根本不適合於農業生產。依照環境和水土分析，只適合於木瓜、香蕉、柑桔、椰子......之類的農作物的生長。然而讓數百萬居民一年到頭，只是以食水果而生，顯然不符合邏輯。而瑪雅人既無金屬產品、又無農業工具、還無交通道路可行，怎麼可以想像這種狀況能夠養育數以萬計的居民生活呢？倘若認為他們愚蠢不會耕作，那顯然是錯誤的。就他們的科學技術水平要進行農業生產，應該是小菜一碟。然而，為什麼他們不去潛心研究農業呢？為什麼他們不重視農業，還能興盛發達呢？答案只有一個：那就是有外援，而這個外援又是來自星外世界。有大型太空船按時供應瑪雅人的生活必需品，或者瑪雅人已經掌握了就地取材、製造出瑪雅人所必需的生活用品，而這種必需品又非地球人所用的五穀食糧。否則，沒法解釋瑪雅人能夠長期生活的緣故。在瑪雅人所居住的地區，有許多大型平坦的廣埸，這是否意味著太空船降落時的停機坪，而太空船的頻繁出沒，是否被認為是為瑪雅人運送生活必需品呢？
（5）氣候適宜：從瑪雅人當時居住的中美洲地區的氣候環境來分析，這裡氣候屬於不是酷熱、又不嚴寒的地區。據研究那個時期災害也不多。所以這種適宜的氣候既有利於人們的生活，也有利於發育，從而對他們繁衍後代帶來了良好的環境，這也是形成瑪雅人在一段時期內興盛的必要條件。
（6）勞作輕鬆：從瑪雅人居住區內無工業生產處所、無道路通暢、農作物生產量少、建築物一般都是巨石建造......等等痕象，可以認為當時瑪雅人居住區的人們，所從事的各項勞作是比較輕鬆的。沒有繁重的體力勞動和辛勞的農業生產，所以他們從事的勞動不是繁重的，也不是忙碌的，也不是辛苦的。由於從事的勞作輕鬆，所以精神上就比較輕鬆愉快，人的健康水平相對來說就好，這也是瑪雅人那段時期興盛的原因。
（7）先進的醫療技術是瑪雅人興盛的保證：根據考證，在瑪雅人的金字塔里的房間內，已經可以看到有關內分泌腺機能及通過內分泌腺生體能源流動的生理解剖圖。由此可見，當時的瑪雅人在人體科學和醫療技術方面已經相當先進了。而人們的生存和興旺，在很大程度上是決定於醫療技術的水平高低。這也說明瑪雅人能在相當長的一段時期內繁榮昌盛，並不是偶然的現象。
（8）合理的運動有利於繁衍後代：據研究，在瑪雅人興盛時期，常在球技埸進行一種用橡皮球開展的運動。該運動參加者不用手，而是以臀部及腿部運球，最終以畫出和天空的星座平行的軌道，通過高掛在牆壁中央的石輪而結束。這一運動既鍛練了運動者的智慧與技巧，又保護了生殖器官的安全，既鍛練了身體，增強了技巧，提高了智慧，又不會造成生殖器官的損傷，從而有利於瑪雅人繁衍後代。
（9）精神文明是興盛的基礎：瑪雅人所以能夠在一段時期內十分興旺發達，是因為他們在當時就已經十分注意進行精神文明的培養和教育。據調查，瑪雅人當時就有不殺動物的規矩，在他們的社會上不設監牢、沒有奴隸、不分男女都要接受教育。在當時他們開展的一些工程，就是製造以石雕為基本工藝的神殿和宮殿。而據分析，這些神殿是為紀念皇族或貴族而建造的。應該指出的是，在當時瑪雅人已經實行了火葬。由於開展了衛生而文明的殯葬方式，從而也大大減少了環境的污染和疾病的傳播。因此，瑪雅人所以能在那個時期得到興盛也是很正常的事。綜上所述，瑪雅人何以能夠在一個較長的時期內得以興旺發達呢？這其中的原因頗多，據筆者思索與瑪雅人當時居住地區極少環境污染和當時他們已經具有較高的科技水平，以及處於社會穩定和氣候適宜、勞作輕鬆並有可能得到星外世界的必要供應、再加上當時瑪雅人已經具備了較先進的醫療技術，和開展了合理的健身運動，並在精神文明上已經明顯領先於當時的地球上人類社會，還有一個不殺動物保持大自然的生態平衡的規矩、並且在當時已經實行了火葬的殯葬儀式，對於減少疾病的傳播和減輕環境的污染都有著不可估量的貢獻。正由於上述諸多因素的存在，從而使瑪雅人能夠在一個相當長的時期內，能在自然環境惡劣的不利條件下，能夠依靠自己的優勢實現了興旺發達的局面。
思索之三：瑪雅人何以衰敗的？
瑪雅人在如此興盛的時期後，何以在很短的時間內就迅速衰敗了呢？儘管對原因眾說紛紜，至今仍是難解之謎。但是筆者認為，雖然瑪雅人是在短短的時間內就驟然減少，但形成的原因卻是由來已久了。那麼，造成瑪雅人衰敗的因素是什麼呢？筆者認為有以下幾個方面：
（1）人口爆炸：瑪雅人居住的地區本身就不大，它所營造的居住城市更小。在如此狹小的面積上，人口無節制的繁殖，興盛時期曾達到數百萬從口。這樣一個龐大的群體，在當時那個年代，應該看成是個重大的社會負擔。當承受能力達到崩潰點時，他們的頭領必然會做出一定的決斷，從而導致大規模、閃電般的移民，繁榮昌盛的瑪雅石造城市，幾乎在一夜之間成了孤城。
（2）糧食不足：瑪雅人當時選擇居住地區時，就忽視了農業的生產條件。他們所處的土地不肥沃，不適宜種穀物、稻米，只能種植些紅暑之類的副食品充饑，或者以木瓜、香蕉、柑桔......之類的果品為食。而且所收穫的數量肯定遠遠滿足不了人口增加的需求，用寅吃卯食來形容當時瑪雅人的飲食困難，應該是個真實的寫照。數以萬計人長期解決不了人們的飲食問題，必然對社會形成一種危機。俗話說：「民以食為天」「手裡有糧，心裡不慌」面對常年累月的缺糧，難免造成社會的不穩定。為了根本解決這一難題，可能他們的決策者毅然做出新的選擇----到新的世界去開闢新天地。從而導致了瑪雅人的大動遷，由於人去樓空，從而造成了瑪雅人居住地區的衰敗。
（3）自然災害：中美洲也是強烈地震曾經發生的地方，該地區歷史上曾出現震級較強的地震。近年來，墨西哥還發生過七級以上的強烈地震。而中美洲的部分地區也深受颱風、颶風之苦。歷史上的瑪雅人所居住的地區，也難免遭受地震之害和風災之苦。頻繁出現的自然災害，對於瑪雅人來說，不僅形成了威脅，也使興旺發達中瑪雅人經受了嚴峻的考驗。在屢屢遭受災害之苦以後，瑪雅人的頭領自然會思量擺脫困境的辦法。「窮則思變」在無法擺脫面前困境的情況下，瑪雅人的頭領很自然的會考慮到退卻之路，經過精密的安排之後，就出現了瑪雅人大逃亡的一幕。
（4）外來侵擾：據調查，瑪雅人十分仁慈，對於人間爭鬥是不贊成的，特別是認為人殺人更是不可理解的。就連宰殺動物都是不允許的，所以在與相鄰的人類交往中，總是處在弱者的地位。倘有外界的入侵，瑪雅人必然以失敗告終。而筆者認為這種外界的侵擾總是難免的。倘若這種侵擾時有發生，瑪雅人在反抗無力，避免無法的情況下，必然就會採取惹不起還躲不起嘛的策略，從而導致瑪雅人的集體遷移。
（5）疾病傳播：據考證瑪雅人昌盛時，居住地區是比較文明衛生的，而且醫療條件也好於在周圍的人類。然而通過相鄰的人類侵擾和交流，把當時存在於社會上的種種傳染病，有意無意產傳播到了瑪雅人的居住區，從而導致傳染病的流行。這樣不僅危及成年人的健康，也影響到他們後代的生長。在當時那種情況下，瑪雅人的頭領，為了避開疾病的傳播和替子孫後代著想，毅然決定離開生存了相當長一段時間的居住地，遷移到一個新的天地里去重新開始新的生活。
（6）能源匱乏：據推測，瑪雅人當時那個年代還沒有電力作能源，也不可能用煤炭或者石油作燃料，也沒發現用風作能源或動力的痕迹，只能認為是可以依靠太陽的熱能為他們的生活服務。然而，從他們殘留的遺址中表明，僅僅依靠太陽的熱量作為生活服務的能源供應顯然是捉襟見肘（當時能否利用太陽能還值得疑問）。而隨著人口的急劇增加，能源的匱乏便是一件急切需要解決的問題。常言道：「開門七件事，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶」。在當時那個年代，油、醬、醋、茶並不一定是開門的必需品，但要生活，柴、米、鹽還是必要的。人總不能是光吃水果吧？即使吃紅暑也不能光吃生的吧？要吃米類、穀類的食物總不能光吃生的吧？那麼，要正常生活能源就是必不可少的。我們原始人還有鑽木取火的說法，取火幹什麼，無非是把生食烤成熟的。那麼，瑪雅人在科技水平已不能與原始人同日而語的那個時代，肯定不會吃生飯、食生肉、飲生水，而是吃熟食、飲熱水、食熟肉（也可能不吃肉類，而吃熟的疏菜）。那麼，要達到上述需要，要麼使用大量的木柴、要麼利用大量的太陽能。倘若在那麼狹小的地區，養活數以萬計的人口，顯然能源達不到要求。久而久之，能源匱乏也將產生「窮則思變」的想法。那麼，瑪雅人的頭領也可能因為能源的嚴重供不應求而尋求移民的措施。
（7）星外決策：筆者認為瑪雅人的祖先很可能是外星人，而瑪雅人只不過是外星人的後裔。瑪雅人與外星系的祖先，可能保持著密切的聯繫和進行著經常的交往。當瑪雅人產生了人口劇增、糧食不足、自然災害......導致瑪雅人困難重重、矛盾層出，使之不以自拔時，他們外星世界的祖先，會做出大轉移的決策，下達動遷的命令，從而使瑪雅人以迅雷不及掩耳的速度，對地球上的瑪雅人進行了太空大轉移，讓絕大多數的瑪雅人，遷往另一個星球，去開始他們的新生活。
綜上所述，瑪雅人所以從興盛時期的數百萬人口，驟然之間絕大多數的人員消失的無影無蹤，到底是什麼原因造成的呢？筆者認為造成瑪雅人由興盛到衰敗的因素是多方面的，而且是逐漸發展形成的結局。常言道：「冰凍三尺，非一日之寒」，造成瑪雅人迅速衰敗的原因，也不是一日而產生的，它是由於常年積累下來的種種矛盾的結果。比如瑪雅人在鼎盛時期，在那麼小的地區範圍內，發展成一個擁有數以萬計人口的獨立王國，必然造成糧食不足，能源匱乏，生活必需品供應緊張，倘加上自然災害的發生、流行疾病的傳播和周圍人類的外來入侵，必然就難以承擔這種重大的困難和矛盾，從而逼迫著瑪雅人的頭領或者是他們的外星祖先，思考著進行移民的設想。這樣，一但設想付諸實施，就出現了很短的時間裡，瑪雅人居住區絕大多數的居民點人去樓空的凄殘局面。由於目前馬瑪雅人衰敗的原因仍是眾說紛紜，至今難有定論，筆者的思索也僅是一種猜測，屬於隔皮猜瓜的性質。
思索之四：瑪雅人是如何無影無蹤的？
瑪雅人何以在很短的時間內，絕大多數的居民消失的無影無蹤呢？那麼他們是如何消失的呢？筆者認為是由外星人運用大型太空船集中人力，物力進行突擊性的運送來完成的星外大轉移。當太空船把絕大多數瑪雅人運送到外星球後，極少數留守的瑪雅人，眼看著自己的親人離家而去，遷往遙遠的新天地時就會注視著天空，發出「啊咿啊咿」的叫喊，似乎在向運送他們親人的太空船叫道：「等一等呀，帶著我啊！」
筆者這樣思考的理由是，據專家考察，當時瑪雅人居住地區既無大型戰爭的跡象，也無全面內亂的痕迹，更無嚴重瘟疫的災情，還更無遷往地球上其他地區的依據。在瑪雅人的集中居住區既無屍橫遍野、又無金字塔林立（因為他們不搞墳頭）又無躲避處所（即使躲了，日後也還要出來）短短時日，一個數以萬計人口的居住區就消失的無影無蹤。那麼，這些人哪去了？俗話說：「活不見人，死不見屍」那總有個去處吧？根據瑪雅人神秘的生活方式和來源，筆者認為有理由考慮瑪雅人神秘的消失，是一種有計劃、有目的、有步驟、有安排的移民行動，而遷移的處所則是地球外的一個星球。
「水晶池」曾是瑪雅人的聖池，裡面有許多金銀珠寶
在墨西哥尤卡坦半島的濃密叢林中分布著一些「水晶池」，古代瑪雅人曾經認為，那裡是通往地下世界的入口。據路透社墨西哥圖倫
濃密叢林暗藏數千「水晶池」，最深的可達160多米。
在墨西哥尤卡坦半島濃密的灌木林中，隱匿著數千個這樣的地下「水晶池」，它們形成了一個神秘的地下水世界。人們一直傳說，在神秘的地下水世界中，屍骨和黃金堆積如山。美國研究人員和探險者帶著氧氣瓶、防水燈以及水下設備對一些坑穴進行了探查。
這種「水晶池」其實就是雨水長久浸蝕石灰石而形成的岩灰坑。由於雨水經過類似海綿一樣的石灰石的過濾，所以水顯得十分清澈透明，看起來就像是水晶做成的。潛水者們在其中游泳感覺自己就像漂浮在太空中一樣。這些「水晶池」淺的有
曾是瑪雅人的聖池，他們為了祭祀曾把金銀珠寶投入其中。
在古代瑪雅人的生活中，這些坑穴佔有重要的地位。它們既為瑪雅人提供了充足的水源，也為瑪雅人提供了沐浴的場所。在一些位於尤卡坦極度偏僻的小村莊，直到現在人們都還在依靠這樣的地下洞穴生活。
在瑪雅人的信仰中，這些坑穴也是雨神的住處，就像中國傳說中的龍宮一樣。所以除了實用目的之外，瑪雅人還依靠它們祭祀求雨。瑪雅人認為天上下雨乃是雨神光臨的結果，只有向雨神奉上「禮物」，雨神才會如約而至。他們把金銀珠寶投入地穴之中，甚至會挑選美麗的處女投入水中，以求取悅雨神。
這裡的40多種生物是科學家們首次發現，許多有潛在的醫療價值。
生物學家們在這裡發現了大量的新物種，它們在艱難的條件下生存下來。其中40多種生物是科學家們首次發現。還有很多盲眼蝦類和魚類，它們依靠地下水中有限的氧氣和食物生活。得克薩斯綜合大學的海洋生物學家湯姆·埃利弗說：「這裡絕對是一個與眾不同的世界。我們在那裡發現的東西，包括一些生命形態，在其他地方從來沒被發現過。」
埃利弗說：「最令我們感到興奮的是發現了一些生活在淡水和海水交界處的微生物和海綿體，它們很有可能具有潛在的醫療價值，可以治療包括癌症在內的眾多絕症。但是這種研究尚處於早期，我們還需要做大量的科學實驗。」
科學家們還在這些坑穴中發現了很多古代文物和史前動物骨骼，包括樹獺、兔子，甚至於生活在冰河世紀的猛獁象遺骨。水下探險家薩姆·馬赫說：「當你從水裡出來，告訴人們下面有大象，你肯定被人認為瘋了，但事實就是如此。」
由於人口暴增和旅遊開發，「水晶池」的生態系統正遭受破壞。
在過去的30多年裡，瑪雅人曾經居住過的這個地區，人口暴增了10倍以上，達到100萬人，再加上來自美國、歐洲以及世界其他地區的大量遊客，使這個水下世界受到嚴重威脅。環境學家們警告說，當地快速發展的旅遊業和服務業製造的大量垃圾已經開始對岩灰坑環境造成污染。
現在當地人們生產的污水都被排入地下深處，尤卡坦半島
馬赫補充說：「我們現在需要一個嚴謹的計劃，既可以發展當地的經濟，又可以保護珍貴的水下世界。」
岩灰坑群如何形成？
墨西哥北部的尤卡坦半島，就像是一塊低平的石灰岩平台，它在更新世，即200萬年前從淺海區升高而形成。岩灰坑是尤卡坦半島石灰石地形的最常見地形特徵。在半島西北部，考古學家在很早以前就發現了這些岩灰坑群。
大約6500萬年前，一顆有一座城市面積大小的隕星撞擊地球形成了一個直徑達
這顆隕星在尤卡坦也留下了一連串的坑洞，這些坑洞慢慢地儲蓄淡水，就形成了今天的岩灰坑。由於這些水坑中埋藏著古代瑪雅人使用過的各種陶罐、珍品，因此成為了考古學家探究瑪雅文明的神秘洞穴。
延伸閱讀
古瑪雅人篤信血祭
古代的瑪雅人篤信血祭對神和人的生存都是必要的，血祭會給人類帶來力量和神聖的權力。國王用一把黑曜石小刀或一根黃貂魚魚刺刺穿自己的生殖器，讓血流到碗中的一張紙上。國王的妻子也參與這種儀式，她們會用一根帶有刺的繩子刺穿自己的舌頭。帶血的紙會被燒掉，他們相信燃起的煙將與神的世界直接交流。
用活人祭祀在他們的宗教禮儀中也時有發生。選作祭品的人通常是囚犯、奴隸、孤兒或是私生子。而在托爾特克人時代以前，牲畜祭祀則比活人祭禮更為常見，火雞、狗、松鼠和蜥蜴等動物被認為是對瑪雅眾神的合適祭品。
活人祭祀是祭司在4名稱為「Chac」的老人(據說，此舉是為了表示對古代瑪雅人的雨神Chac的尊敬)的幫助下進行的。這4個人分別按住「祭品」的胳膊和腿，另一個叫「nacom」的人切開「祭品」的胸膛。參加祭祀的還有一個薩滿巫師，據說他在迷睡狀態時從神那裡接受信息，他所說的預言由在場的幾位祭司解釋出其中的意思。
瑪雅人相信，人死後，他們會通過一個洞穴或是一個灰岩坑進入地下世界，國王死後會通過與太陽運行相關的軌道進入地下；但是，由於他們擁有超自然的力量，他們將在天國里重生並成為神。古代瑪雅人很害怕由於自然原因而導致的死亡，因為這樣死後不會自動進天堂。
大幹旱：瑪雅文明的衰落
長期以來，考古學家為了1千多年以前瑪雅文明的迅速衰落而爭論不休。究竟是什麼促成了這個文明的衰落？來自古氣候學的研究成果或許至少能夠提供部分的答案。
每一個站在蒂卡爾(Tikal)遺迹面前的人也許都會提出同樣一個問題，為什麼大約1100年以前，瑪雅人放棄了這個擁有宏偉的廣場、紀念碑和神廟的城市？這個現在位於瓜地馬拉的名勝曾經是瑪雅人最強大的城邦之一，擁有大約6萬名居民，它代表了瑪雅文明成就的頂點。
逝去的文明
殘垣斷壁不會主動說話，但是通過考察散落於中美洲各地的瑪雅文明廢墟，考古學家還是理出了瑪雅文明發展的一些脈絡。瑪雅人是中美洲的土著居民，主要居住在今天的墨西哥、瓜地馬拉、宏都拉斯和薩爾瓦多等地。他們曾經擁有與大河流域的文明古國同樣高度發達的文明：瑪雅人最早種植了玉米（今天，墨西哥仍然被稱為玉米的故鄉）；他們的天文、曆法也達到了相當精確的程度。從大約公元300開始，瑪雅文明進入了一個考古學家稱之為古典期的鼎盛時期。
神廟和紀念碑如雨後春筍般在這個時期建立起來，瑪雅文明的人口也急劇的膨脹，整個文明似乎呈現出一派欣欣向榮的景象。大約在公元800年，古典期瑪雅文明到達了它的頂峰，然而隨之而來的是一場崩潰：在隨後的1百多年時間裡，南部低地的瑪雅人放棄了他們繁華的城市，神廟變成了野獸出沒的廢墟。北部高地的瑪雅文明繼續延續下去，但是再也沒有重現輝煌。直到16世紀，來自歐洲的殖民者在發現新大陸的同時也發現了瑪雅文明。在殖民者的殺戮和掠奪中，瑪雅文明終於完全衰落了。
蒂卡爾遺迹
如果把首先解開了古埃及象形文字之謎的法國考古學家商博良帶到瑪雅文明的廢墟前，他恐怕也會一籌莫展。歐洲殖民者銷毀了絕大部分的瑪雅文明資料，只有殘存的隻言片語可供研究。用於解釋低地瑪雅文明衰落的理論不計其數，例如有人認為，地震、瘟疫等天災造成了瑪雅文明人口的急劇減少；也有人認為，戰爭或者瑪雅農民起義讓文明陷入了混亂。還有人提出了瑪雅文明的「生態危機」論，認為瑪雅人過度開墾土地、人口嚴重膨脹，最終導致生態環境被破壞，文明消亡。
在這些理論中，氣候巨變——具體地說，大幹旱——導致文明衰落也是引人注目的假說之一。
數十年以來Gill對乾旱假說的狂熱追求的靈感來自於20世紀50年代德克薩斯州的大幹旱，以及考古學家Fred Valdez在貝里斯瑪雅文明廢墟的發現。Valdez發現，成千上萬的瑪雅人似乎在短時間裡滅亡了。Gill認為，這很可能是一場空前的旱災造成的。
乾旱的周期
人口銳減的原因可能是大幹旱，Gill 拚命尋找支持這種理論的證據，他也確實找到了一些：20世紀初，尤卡坦半島發生了一次持續時間為3年的旱災，這表明瑪雅人曾經生活過的地區確實有發生乾旱的可能性。考察當時西班牙殖民者的記錄，他發現1795年也發生過讓莊稼幾乎顆粒無收的大幹旱。但是為了證明他的理論，還需要公元9、10世紀的古氣候學記錄作為證據。2001年，一份直接的證據終於出現了。佛羅里達大學的科學家David Hodell領導的研究小組在2001年《科學》雜誌上報告說，他們在墨西哥找到了一份瑪雅文明時代的氣候記錄。
尋找過去氣候的詳細記錄是一件麻煩事。瑪雅人沒有現代意義上的氣象台，即便曾經有過氣候紀錄，恐怕也已經遺失了。Hodell等人找到的是自然地質記錄，而不是一份瑪雅語或者任何其他語言寫成的書。隨著歲月的流逝，氣候變化的證據——各種化學物質——一層層的沉澱在湖底，等待有一天科學家仔細的閱讀，而這一天終於到來了
科學家使用氧的同位素和石膏（硫酸鈣）作為指示氣候變化的物質。如果氣候乾燥、降雨量減少，那麼湖水的蒸發就會大大超過降水的補充作用。這樣，這個時期沉積在湖底的石膏等物質的含量就會增加。只要一層層的測量石膏的濃度，科學家就能「讀」出過去年代降雨量的變化。
Hodell等人挖出了尤卡坦半島中央的Chichancanab湖底的沉積物作為分析對象。這個地區物質的沉積速度很快，通過測量一個長
每當太陽活動變得劇烈的時候，產生的宇宙射線就會改變地球上碳14（碳的放射性同位素）的含量。Hodell等人通過研究記錄在樹木年輪中的碳14含量變化，發現太陽活動的周期——大約是206年——與尤卡坦半島發生乾旱的周期基本上是同步的。太陽是瑪雅人的崇拜物之一，然而Hodell等人的研究成果讓這種崇拜顯得有點諷刺：很可能是因為太陽的活動帶來了乾旱這種嚴重的災難，不過沒有證據表明瑪雅人曾經意識到這一點。
危機的邊緣
如果說Hodell的研究表明氣候變化有可能影響到瑪雅文明的發展，那麼Gerald H. Haug等人於2003年3月發表在《科學》雜誌上的研究成果則進一步為我們呈現了一幅氣候變化如何促使瑪雅文明衰落的圖景。Haug是一位瑞士科學家，在德國波茨坦大學進行研究工作。他領導的研究組同樣使用地質沉積物這本無字的氣候記錄研究瑪雅文明的衰落，但是地點與方式都與Hodell不同。
Haug等人使用了在委內瑞拉北部Cariaco 盆地挖出的沉積物。這個盆地在加勒比海的南部，而瑪雅人居住的尤卡坦半島在加勒比海的西北方向，兩地有一定的距離。但是Haug等人發現，兩地的氣候變化規律大致相同，Cariaco盆地的氣候也就代表了瑪雅人居住地的氣候。
這次，Haug等人選擇了沉積物中的鈦元素而不是石膏作為氣候變化的指示器。與以前的研究相比，鈦元素反映氣候變化的解析度能夠達到幾個月而不是幾年。根據鈦元素含量的變化，研究者發現公元200年發生的一次乾旱造成了前古典期瑪雅文明的一次衰退。然後。從公元9世紀——也是瑪雅文明的頂峰——開始，一場持續100多年的乾旱控制了加勒比海地區。
瑪雅人的社會結構在乾旱面前顯得十分脆弱。他們的農業——主要是種植玉米——以來水資源，而他們能獲得的水源有限。專家估計，瑪雅人貯存的雨水、湖泊、河流的水以及地下水只能維持18個月的時間。更詳細的研究表明，在這乾旱的100年中，公元810年、860年和910年附近發生了三次最嚴重的旱災，持續時間分別為9年、3年、6年。
這三次最嚴重旱災發生的時間與考古學家發現的瑪雅人的主要城市被廢棄的時間相一致。我們或許可以想像這樣一幕情景：從公元9世紀初開始降雨量就變得稀少。在基本上滴雨未落的大旱之年，瑪雅人依靠著有限的水資源生活，玉米的收成變得非常糟糕，對食物資源的爭奪加劇……社會開始崩潰。瑪雅人聚集的城市規模越大，對水資源的依賴也就越大，於是大城市首先被瑪雅人放棄了，隨後是中小城市。
屋漏偏逢連夜雨，持續1百多年的乾旱，再加上公元810年、860年的大旱災，把整個瑪雅文明推向了危機的邊緣，而910年的大旱災則可能給了瑪雅文明致命的一擊。據《國家地理》網站報道，Haug認為「如果他們多捱上兩年，說不定就會倖存下來，但是他們如何才能知道乾旱什麼時候結束呢？」每一次大旱災都會造成一部分瑪雅社會的崩潰。能夠獲得更多的地下水資源的瑪雅人或許勉強度過了前兩次危機，但是他們無論如何也逃不過第三次大旱災。
繼續爭論
亞利桑那大學的瑪雅學專家T. Patrick Culbert認為，Haug等人的研究成果給瑪雅文明的衰落提供了一個看上去可信的解釋。但是正如一些考古學家所認為的，氣候變化的並不是造成瑪雅文明衰落的唯一因素，在他們眼中，瑪雅文明的衰退或許更複雜。就在去年10月，《國家地理》雜誌上刊登了一篇破譯瑪雅文字的文章。這篇文章認為，當時瑪雅的兩個大城邦之間的戰爭可能引起了後來瑪雅文明的衰退。
氣候變化在某種意義上可以被形容成瑪雅文明衰退的「主要因素」。「氣候（變化）不會對生活在森林中的人產生太大的影響，」Haug在給筆者的一封電子郵件里說，「然而，瑪雅人已經造就的環境（環境退化、土壤侵蝕等等）讓過度繁衍的人口非常容易受到氣候和乾旱的威脅。無論如何，你需要的不僅僅是能解釋崩潰的因素，氣候是一個催化劑。」
瓜地馬拉高地地區現在的農田
古氣候學家利用自己的知識和技能跨入了考古學領域，在考古學家眼裡這似乎有點管閑事的嫌疑。但是古氣候學確實為重建一個更清晰的人類文明發展史提供了機會。近幾年對古氣候的一些研究已經初步揭示出了一些歷史事件的真相，例如2200年前美索布達米亞平原上阿卡德帝國的遷徙、16世紀末美洲新大陸第一塊永久殖民地被放棄的原因，等等。毫無疑問，瑪雅文明也是古氣候學家目前研究的對象之一。
沒有一個考古學模型能夠描述像瑪雅文明衰退這樣複雜的現象。Haug認為，這場古氣候學家對考古學家的競賽中，贏家應該是綜合各方面觀點，進行科學討論的學者。蒂卡爾——以及其他瑪雅文明的遺迹——正在等待著人們用科學去重新認識。 「秘密還沒有解開」，Haug說，「但是我們邁出了一大步。」
瑪雅人：超越時空的曆法
瑪雅人的曆法是世界上最正確的一個，他們的編年史據，許多研究瑪雅文明的歷史專家考證後，認為公元前三一一四年
瑪雅人有一套複雜的方法是用來記錄重要事件的日期，它是以三種不同的計時法━━陽曆年、金星曆年和卓金歷年━━為基礎。二百六十天的卓金歷年與陽曆年連在一起，二者都包括在歷時五百八十四天的金星曆年之內。
瑪雅人建築的金字塔、廟宇並不是為了需要，而是因為曆法上的指示，每隔五十二年要建造一座有一定數目階梯的大建築物，一天為一階，一道平台表示一月，直到頂端共計三百六十五天，每一塊石塊都與曆法有關，每一座完成的建築物都需符合天文上一定的要求。似乎他們除了宗教熱忱的衝動外，並未有建造大型廟宇的意念，只因曆法賦予這項義務，他們就按步就班的履行著。
瑪雅人建築的金字塔與埃及著名金字塔有所不同，埃及金字塔是空心，內部為帝王陵寢；而瑪雅金字塔為實心，塔前廣場是民眾參加祭典場所，塔頂則供教士們辦公、居住、或觀察天象之用。在衣查(Chich"en Itz"a)鎮的一座圓頂天文台，瑪雅的天文學家可計算月球的軌跡至小數點以後四位，甚至可計算出金星(Venus)上的一年至小數以後三位！
瑪雅的天文學家在長期觀測太陽和星辰的運行，發明了精準的曆法。瑪雅人稱年為「哈布」(haab)，一年有十八個月，每個月二十天，每年另加五天稱為華吉(Vazeh）。又以三百六十天為一「吞」(tun)，二十吞為一「卡吞」katun)計七千二百天，二十卡吞為一「巴吞」(baktun)有十四萬四千天，這便是計算曆法的單位，最大的稱為「阿勞吞」(alautun），共有二百三十億四千萬天，即六千三百多萬年。如此龐大複雜的曆法，在世界其他古文明的曆法中，有如鶴立雞群，卓然生輝。
我們現在所使用的月曆，一年以三六五．二四二五日計算，瑪雅當時的天文學家則以三六五．二四二０日計算，根據日前最先端的天文學家計算，一年應該是三六五．二四二二日。由此看來，古代瑪雅人所使用的月曆，比我們現在所使用的月曆更正確，其誤差只不過是０．０００二天，換算成秒，一年只差一七．二八秒。誰也不知道，古代瑪雅人為何有如此正確的天文學計算？一個天文學家若想得到這樣的數值，至少必須花上一萬年以上的時間來做天體觀測才有可能。瑪雅文獻之一的托蘭斯汀古書，明載著日蝕、金星會合周期等。
瑪雅人高超的數學概念，深令世人津津樂道。其數學平均數的準確程度，也深令人咋舌。據說古瑪雅人曾以三十二又四分之三年的時間，觀察四百零五次月圓，計算出三十二又四分之三年等於一萬一千九百六十天。今天天文學家以精密儀器計算的結果是一萬一千九百五十九點八八八天，比較之下，依瑪雅人的演算法，每二百九十二年才出現一天誤差，即每年誤差不到五分鐘。他們的天文知識在高超的數學技巧的幫助之下，也有驚人的成就。
以金星曆來說，著名的金星公式是由瑪雅人運算出來∶ (月球)20x13＝260x2x73＝37，960 (太陽)8x13＝104x5x73＝37，960 (金星)5x13＝65x8x73＝37，960
換句話說，每一種周期經過三萬七千九百六十天後，便會相遇在一條直線上，而根據瑪雅人的神話傳說，那時「神祗」就會到一處寧靜的休息處所，這是否象徵著瑪雅人由那兒來便回到那兒去？
所謂的金星曆年，就是指金星環繞太陽一周所需要的時間，瑪雅人費了三百八十四年的觀察期，算出五百八十四天的金星曆年（他們發覺金星在八個地球年中恰恰走了五圈，然後再重複循環，便用五除八個地球年的天數━━二千九百二十━━得出五百八十四天），而今日計算則為五百八十三點九二天，誤差率每天不到十二秒，每月只有六分鐘。當時絕對沒有沙漏等計時儀，也沒有任何天文望遠鏡或光學儀器，竟然能準確無比地計算出金星曆來，實在是件不可思議之事。
除此之外，瑪雅人還有一個令我們毛骨悚然的曆法，那就是卓金歷。這是根據一年等於二六０日周期所計算出的曆法，但在太陽系中，並沒有適用此歷的行星，那瑪雅人究竟是為了什麼才編「卓金歷」？究竟有什麼謎存在。
瑪雅人對科學和藝術的貢獻
一、數學
古代的瑪雅人有許多重大的科學發明，其中最最傑出的貢獻是數學。世界上最早發明「0」的是瑪雅人。瑪雅人的這個發明比歐洲人從阿拉伯商人那裡知道印度人發明「0」數的概念足足早了1000年。
瑪雅人的數字元號很簡單，總共只有3個。他們用一個實心的小圓點表示1，一橫表示5，一個貝殼表示0。其餘數字都由這三個符號拼湊疊加而成。
算術發展於印度和中東，以「十進位」法求出所需的數目，而瑪雅人在那時已知相對值（RelativeValue）的用處及20進位法。20進位法是用人的手指加腳指合在一起的計算方法。他們把大數目用縱行表示，從最下面起朝上念，垂直進位。由1而20，由20而400，由400而800，由8000而16000……，20以下的數目用一個象形圖來表示。瑪雅人的20進位法使用兩個記號：「點和線」。這正是今天電腦的基礎。這種方法，非常適用於天文數字的計算，在瓜地馬拉的基里瓜發現的象石標形的雕刻石柱中，甚至記載著9000萬年到4億年的數字。 二、天文曆法
瑪雅人根據農業生產的需要，運用發達的數學準確地推知了月亮及金星等行星的公轉周期，並創造了多種曆法。
第一種以太陽為計時標準，把一年分為18個月，每月都有自己的特有的名稱，如耕種月、收割月等，每月20天，最後再加5天禁忌日，一年共為365天。每過104年，再加25天。這是世界上最早和最準確的陽曆，比現在各國通用的格里高利曆（即公曆）還要準確。
第二種曆法也是以太陽為計時參考，一年分為13個月，每月20天，每天有自己的名稱，一年為260天。瑪雅人稱一年有18個月的年為「哈布」年（haab），360天為一「吞」（tun），20吞為一「卡吞」即卡年（katun）計7200天，20卡年為一「巴吞」（baktun），有14萬4千天。最大的稱為「阿勞吞」年（alautun），共有2百30億4千萬天。即6千3百多萬年。如此龐大複雜的曆法，在世界其他古文明的曆法中尚未見到。
此外，瑪雅人還有以月亮為參照體系的太陰曆。我們現在所使用的月曆，一年以365.2425日計算，瑪雅當時的天文學家計算為365.2420日，根據目前最先進的天文計算機計算，一年應該是365.2422日。由此看來，古代瑪雅人所使用的月曆，比通常使用的月曆還要正確，其誤差只不過是0.0002天，換算成秒，一年只差17.28秒。簡直難以想像古代瑪雅人是怎麼計算出如此正確的天文數字的。
三、建築藝術
瑪雅人也是能工巧匠。他們能用黑曜石加工出燧石工具。燧石工具能鑿開堅硬的岩石和雕刻玉石。瑪雅人憑藉這種工具建築了大量城市，前後共建成的大小城市有100餘個。著名的有蒂卡爾、瓦薩克通（在今瓜地馬拉境內），科潘（在今洪多拉斯境內），帕倫克（在今墨西哥恰帕斯州境內），等等。
在猶卡坦半島，瑪雅人建造了烏斯馬爾和奇琴·伊察城中由「總督府」、「修女宮」、「勇士廟」、「虎廟」及金字塔等組成的一個規模龐大的建築群。它們不但造型美觀、氣勢雄偉，建築物的外牆、門框、石楣上都布滿了精雕細鑿的羽蛇浮雕。
今天在猶卡坦或瓜地馬拉的熱帶叢林里殘存的瑪雅遺址中，我們可以看到在那些斷垣殘壁上鮮艷的色彩和美麗的圖案。雕工之精細、形象之華美和勻稱，叫人驚嘆不已。
四、金字塔
瑪雅的金字塔與埃及金字塔不同。首先，形狀不同，瑪雅的金字塔99％是四方階梯型，頂部為平台，有的平台上還建有廟宇；而埃及的金字塔為尖頂的方錐形。其次，埃及金字塔全部是法老的墳墓，而瑪雅的金字塔主要是舉行祭祀的場所，當然也已發現了作統治者墳墓的金字塔（如帕倫克金字塔）。再次，體積不同，美洲金字塔的大小不一，懸殊很大，大的高几
瑪雅的金字塔不但有祭祀的作用，而且還用作天文觀察。奇琴·伊察的古古魯汗金字塔，從4時半至—8時半止，可以觀測太陽，特別是
「死人潭」瑪雅人的祭祀之地
墨西哥大部分的塞諾特都湮沒在難以通行的紅樹林里
為祭祀神靈 瑪雅人把活人當祭品 供品多半是孩子——— 塞諾特是自然形成的水井或不大的湖泊，古代瑪雅人在將活人作為祭品敬奉給神祇時，總是將他們投進塞諾特里。近日，俄羅斯《總結》雜誌揭開了神秘的塞諾特的面紗。
把活人當祭品
根據有關材料記載，瑪雅人時期的塞諾特是一種祭祀場所。祭祀儀式大致如此：「供品」一般是出生富貴人家的女孩，她在寺廟裡度過16天的齋戒期後，穿上華貴的衣服，用各種香料熏過全身，然後在單調鼓聲的伴奏下沿著一條鋪有石板的路走到井邊，最後被推入黑黝黝的水中。除了活人，瑪雅人還用一些物品來敬神：有金首飾、小玉人等。 但是，上個世紀60年代，經過考察，人類學家得出結論，用來做供品的多半是男孩和成年男子，而且在井底找到的孩子骨骸是成人的一倍半之多。 水面下各有特色 墨西哥尤卡坦半島最大最著名的塞諾特位於奇琴伊查市。這是一口水面直徑有
我就轉載到這裡吧。看了還有很多關於瑪雅人的不同說法。由於有關瑪雅人文化的記載被侵略的是毀調了，現在的科學家只能通過遺留下來的建築石雕等來分析瑪雅文化。所以出現很多不同的說法。如果那個對瑪雅文化很敢興趣的話。那在找找還有很多關於瑪雅文化的分析和解釋。
對於到底是不是古時候的中國移民，也只不過是人們的猜測而已。因為瑪雅人有很多東西和我們國家商朝和周朝的時候對事物的稱呼的解釋有很多相同的相同之處。
現在在拉美地區的瑪雅後裔已經不是很多。好像在歐洲人侵略到拉美去的時候同時也帶去了傳染病。由於在那個時候的瑪雅人沒有傳染病的免疫能力和治癒能力，死了幾千萬的瑪雅人（這一段是不留意間看到的，沒有具體的考證過），所以現在留下的瑪雅後裔已經不多。對於他們的過去，他們也不知道。
（以上轉自網易）
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