文章主題： 【論河圖洛書】 杜國民　著

發表於: Sun Dec 18, 2005 9:21 pm 文章主題: 【論河圖洛書】 杜國民　著--------------------------------------------------------------------------------【論河圖洛書】 河圖洛書是中華文化，陰陽五行術數之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此。1987年河南濮陽西水坡出土的形意墓，距今約6500多年。墓中用貝殼擺繪的青龍、白虎圖像栩栩如生，與近代幾無差別。河圖四象、28宿俱全。其佈置形意，上合天星，下合地理，且埋葬時已知必被發掘。同年出土的安徽含山龜腹玉片，則爲洛書圖像，距今約5000多年。可知那時人們已精通天地物理，河圖、洛書之數了。據專家考證，形意墓中之星象圖可上合二萬五千年前。這說明邵庸等先哲認爲「河圖、洛書乃上古星圖」，其言不虛。 一，河圖之象 河圖用十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖爲四方形。如下： 北方：一個白點在內，六個黑點在外，表示玄武星象，五行爲水。 東方：三個白點在內，八個黑點在外，表示青龍星象，五行爲木。 南方：二個黑點在內，七個白點在外，表示朱雀星象，五行爲火。 西方：四個黑點在內，九個白點在外，表示白虎星象，五行爲金。 中央：五個白點在內，十個黑點在外，表示時空奇點，五行爲土。 （其中，單數爲白點爲陽，雙數爲黑點爲陰。四象之中，每象各統領七個星宿，共28宿。）以上爲《河圖》。其中四象，按古人座北朝南的方位爲正位就是：前朱雀，後玄武，左青龍，右白虎。此乃風水象形之源也。 二，河圖之數1、天地之數：河圖共有10個數，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，爲陽，2、4、6、8、10、爲陰。陽數相加爲25，陰數相加得30，陰陽相加共爲55數。所以古人說：「天地之數五十有五」，即天地之數爲55，「以成變化而行鬼神也」。即萬物之數皆由天地之數化生而已。 2、萬物生存之數：天一生水，地六成之；地二生火天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一爲水之生數，二爲火之生數，三爲木之生數，四爲金之生數，五爲土之生數。六爲水之成數，七爲火之成數，八爲木之成數，九爲金之成數，十爲土之成數。萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，能成之時方能成。所以，萬物生存皆有其數也。 3、五行之數：五行之數即五行之生數，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之數。一、三、五、爲陽數，其和爲九，故九爲陽極之數。二、四爲陰數，其和爲六，故六爲陰之極數。陰陽之數合而爲15數，故化爲洛書則縱橫皆15數，乃陰陽五行之數也。 4、大衍之數：大衍之數50即五行乘土之成數10；同時也是天地之數的用數。天地之數55，減去小衍之數5得大衍之數50，其中小衍爲天地之體數，大衍爲天地之用數。所謂「大衍之數50其用49」，就是用大衍之數預測的占筮之法：以一爲體，四十九爲用，故其用四十又九。 5、天干交合之數：河圖之數十，乃十天干之數也。交合之數爲：一、六共宗，二、七同道，三、八爲朋，四、九爲友，五、十同德。正是萬物生存之數。所以甲己合爲一、六共宗，乙庚合爲二、七同道，丙辛合爲三、八爲朋，丁壬合爲四、九爲友，戊癸合爲五、十同德。十天干經交合之後，化爲天干交合之五行，將河圖五行之體化爲天干五行之用。 6、六甲納音之數：天地之數55加上五行之數5，合化爲60甲子五行納音之數。十天干之陰陽五行與萬物相交，同氣相求，同聲相應各發出12種聲音，無聲無音不計，按河圖北、東、南、西、中成象五位五行30類陰陽60納音。乃天地五行聲音之數也。 三，河圖之理 1、河圖左旋之理：坐北朝南，左東右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，爲五行左旋相生。中心不動，一、三、五、七、九、爲陽數左旋；二、四、六、八、十、爲陰數左旋；皆爲順時針旋轉，爲五行萬物相生之運行。我們知道，銀河系等各星系俯視皆右旋，仰視皆左旋。所以，「生氣上轉，如羊角而升也」。故順天而行是左旋，旋天而行是右旋。所以順生逆死，左旋主生也。 2、河圖象形之理：河圖本是星圖，其用爲地理，故在天爲象，在地成形也。在天爲象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象爲風爲氣，地之形爲龍爲水，故爲風水。乃天星之運，地形之氣也。所以四象四形乃納天地五行之氣也。 3、河圖五行之理：河圖定五行先天之位，東木西金，南火北水，中間土。五行左旋而生，中土自旋。故河圖五行相生，乃萬物相生之理也。土爲德爲中，故五行運動先天有好生之德也。 4、河圖陰陽之理：土爲中爲陰，四象在外爲陽，此內外陰陽之理；木火相生爲陽，金水相生爲陰，乃陰陽水火既濟之理；五行中各有陰陽相交，生生不息，乃陰陽互根同源之理；中土爲靜，外四象爲動，乃陰陽動靜之理。若將河圖方形化爲圓形，木火爲陽，金水爲陰，陰土陽土各爲黑白魚眼，就是太極圖了。此時水爲太陰，火爲太陽，木爲少陽，金爲少陰，乃太極四象也。故河圖乃陰陽之用，易象之源也。易蔔乃陰陽三才之顯也。 5、河圖先天之理：什麽叫先天？人以天爲天，天以人爲天，人被天制之時，人是天之屬，人同一於天，無所謂人，此時之天爲先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故爲後天。先天之理，五行萬物相生相制，以生髮爲主。後天之理，五行萬物相剋相制，以滅亡爲主。河圖之理，土在中間生合萬物，左旋動而相生，由於土在中間，相對克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河圖之理爲方爲靜，故河圖主靜也。 河圖之象、之數、之理、至簡至易，又深遂無窮。暫且論之。下面探討洛書： 一、洛書之象 洛書本爲彩圖，但古時印刷困難所以仍用黑白點作圖。將河圖四方的八個數旋轉而排成八方而顯八卦，每方一個數納地支十二氣象，就是洛書之圖了。只不過將火的2、7、數與金的4、9、數交換了位置，同時土五爲中顯用而寄八方，故爲九星，土十則不顯而藏於用。這樣成載9履1；左3右7；4、2、爲肩；8、6、爲足，九個數縱橫交叉皆爲十五數，盡顯五行之妙，將先天之體化爲後天之用了。其圖如下： 北方：一白點（白），地支子，卦象坎； 南方：九紫點（白），地支午，卦象離； 東方：三碧點（白），地支卯，卦象震； 西方：七赤點（白），地支酉，卦象兌； 東北：八白點（黑），地支醜、寅，卦象艮； 東南：四綠點（黑），地支辰、已，卦象巽； 西南：二黑點（黑），地支未、申，卦象坤； 西北：六白點（黑），地支戌、亥，卦象乾； 中間：五黃點（白），隨時運而遊八方或不動，無定支，無常象，統化八方也。 以上乃洛書之象。（黑）、（白）、表示陰、陽。 二、洛書之數 1、五行之用數：洛書之數一、二、三、四、五、六、七、八、九，陰陽和爲四十五數，乃五行之用數。大衍之數五十，其用四十九，是卦象占筮體用之數。大衍之數五十，去五行之體數五，其用四十五爲五行萬物之用數也。此乃大衍五行之體用，顯五行萬物生死存亡之數也。 2、三才之運數：五行之數爲五，即水一、火二、木三、金四、土五。陽數合爲九，陰數合爲六，故卦爻裏陽爻稱九，陰爻謂六也。陽陰合爲十五數，乃三才五行之數也。三才者「天、地、人」。天有五行，地有五行，人有五行，合之爲十五數也。故縱橫交叉，上下左右，四方八面，皆難逃三才五行之數也。 3、九星之數：河圖爲四象十幹之數，洛書爲九星八面之數。九星之數爲逆行：九紫、八白、七赤、六白、五黃、四碧、三綠、二黑、一白……，每年一星，一直運行到現在。當年所在之星的卦象，就是當年出身之人的風水命卦，至今仍適用。此數與吉凶關係密切，故多用紫白九星測吉日。 4、體用周天之數：洛書之數九，取一爲體，八爲用，是九星用八卦也。運數十五，周流八方爲一百二十數，共三才而合之即360數，爲周天之數。同理，其用數45，周流八方亦得周天之數360也。 5、地支之數：子1、醜2、寅3、卯4、辰5、已6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12、爲地支之數。由天干河圖之數根據地理演化而成，故子水1、寅木3、辰土5、申金9、午火7，各取河圖五行之陽數也，主五行地支之化數。而十二月令之數則是：寅1、卯2、辰3、已4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、醜12，主萬物存亡之順序了。 三、洛書之理 1、右旋相剋之理：河圖天道左旋而生，洛書地道右旋而克。故1、6西北克西南2、7先天之火；2、7西南克東南4、9先天之金；4、9東南克東北3、8先天之木；東北3、8克中5先天之土；中5之土克西北1、6先天之水；皆右旋而克先天之數也。 2、右旋相耗之理：洛書五行乃五行之用，故有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金；兌七之金消耗坤二之土；離九之火消耗巽四之木；震三之木消耗艮八之土；艮八之土消耗坎一之水；故五行八卦右旋相耗也。 3、相對沖克之理：由於中土顯用於八方而不自守中，故洛書五行八方相對沖克。坎一之水克離九之火；乾六之金克巽四之木；兌七之金克震三之木；坤2死土沖艮8生土。同理，地支則子水沖克午火；酉金沖克卯木；申金沖克寅木；亥水沖克己火；辰、戌陽土濕燥相沖；醜未陰土寒熱相沖。相對沖者，其數皆合而爲10，爲土之成數，乃陰土之數也，陰爲靜，靜極生動，故10不自顯，而顯於九宮八卦12支之動也。 4、八方陰陽之理：河圖四方四面，洛書八方八面。任一平面皆東西南北爲四正，陽數一、三、五、七、九、居之；四隅爲偏，陰數二、四、六、八、居之。洛書將河圖的四面化爲八方，五行數位也動而變之：一仍是水，六化爲金；三仍是木，八化爲土；二化爲土，七化爲金，四化爲木，九化爲火；五仍爲中，顯用而遊寄八方；十爲體顯於合用之數而不自顯。故河圖之數爲十，以一爲體九爲用，其用爲洛書；洛書九宮，中五爲體顯用以八卦，乃陰陽用於萬物與人也。 5、紫白九星之理：洛書九星又稱紫白九星，皆落於九宮。九星按一定規律輪回，既可以用於元運，又適用於年運及個人風水命卦，還可以每日一星測吉日。九星用於元運上分上下二元，共180年，每星管20年。，五黃星的20年前10年寄上元四碧星，後10年寄下元六白星。（若按60甲子起運則分上、中、下三元，仍是180年，運數亦與九星合。）九星之理用於風水命卦，則是上元甲子男起一白星順行；女起五黃星逆行，同元運一樣永恆推移。如今年2004甲申年爲下元八白艮運第一年，人事風水命卦爲：男二黑坤卦，女一白坎卦。 6、洛書與先天八卦數理：洛書九數，相對之和爲十，爲河圖之用數，乃人與萬物之用數也；先天卦八數，相對之和爲九，爲洛書之用數，乃人通天徹地之數也。故邵氏梅花易數，用洛書之圖，用先天卦數也，乃盡人通天徹地之能也。 河洛之象，人人皆可視之，河洛之數，識者皆可推之，河洛之理則深妙無窮矣！故，得象可會其意而推其數，得數可忘其象而思之理，得理者「象數皆荃蹄」也。又：洛書爲圓，主動。 一孔之見，望方家指正。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 杜國民　著 　　　　　　　　　　　　　　 2004年7月
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