《紅樓夢》人物談：晴雯和寶玉

06-17

晴雯和寶玉

劉夢溪

晴雯和寶玉的關係，是《紅樓夢》研究中經常遭到曲解的一個問題。有一種意見認為：「晴雯對寶二爺這樣的主子是忠心耿耿、鞠躬盡瘁的，對寶二爺這樣的主子生活是欣羨的，對寶二爺姨娘的地位是憧憬的，而對於寶二爺的恩德則是感激涕零的。」這樣看待晴雯和寶玉的關係，明顯是誤解乃至曲解。

《紅樓夢》里描寫的晴雯和寶玉，誠然不是一般的主子和奴婢的關係。比起其他丫環來，寶玉待晴雯格外優厚。而晴雯對寶玉也格外親密，他們在一定程度上打破了主奴的界限。這種狀況，主要由於晴雯和寶玉思想上比較契合，他們在要求人的個性能夠自由發展這點上有一致之處。晴雯最欣賞寶玉的，是他的不以主子自居和一定程度的平等思想，這使得包括晴雯在內的所有的奴婢都願意接近寶玉。因為和寶玉在一起不感到拘束，可以自由自在的任其所為，寶玉有時還喜歡為他們「服勞役」。寶玉同情丫環們的不幸遭遇，替他們鳴不平，丫環們也寄希望於寶玉，希望在危難時刻寶玉能夠站出來給予一定的回護。

但寶玉畢竟是過著錦衣玉食生活的貴族公子，他身上的弱點和公子哥的習氣依然很濃厚，如摔茶杯，逐茜雪，踢襲人，訓晴雯等等，都是這方面比較突出的表現。對於這些，晴雯非但不欣賞，反而單刀直入，毫不客氣地予以駁正。第三十一回，晴雯不小心跌斷了扇子骨，寶玉責怪她顧前不顧後，晴雯立即反駁道：「二爺近來氣大的很，行動就給臉子瞧。前兒連襲人也打了，今兒又來尋我們的不是。要踢要打憑爺去！就是跌了扇子，也是平常的事，先時連那麼樣的玻璃缸、瑪瑙碗，不知弄壞了多少，也沒見個大氣兒，這會子一把扇子就這麼著了。何苦來，要嫌我們就打發我們，再挑好的使。好離好散的倒不好！」晴雯的這類逆向言動，對寶玉有一種激勵的作用，有助於他身上烙印著的貴族公子的習氣有所克服。

「撕扇子作千金一笑」的情節，就是在晴雯的激勵下發生的，而且引出了寶玉的頗為奇特的「愛物說」：寶玉笑道：「你愛打就打。這類東西原不過是借人所用，你愛這樣，我愛那樣，各自性情不同。比如那扇子，原是搧的，你要是撕著玩也可以使得，只是不可生氣時拿他出氣。就如杯盤，原是盛東西的，你喜歡那響的聲兒，就故意摔了也可以使得，只是別在生氣時拿他出氣。這就是愛物了。」

我們不能把這番議論簡單看作是貴族公子的閑情買笑，在撕扇子的輕舉妄動後面，隱藏著深刻的社會內涵，這就是封建禮教所不允許存在而為寶玉所提倡的「各有性情」，雖然縱容晴雯撕扇子的舉動本身，又包含著一定的貴族階級揮霍侈靡的習性。

晴雯對寶玉不願走傳統士人的仕進之路，多少感到共鳴，並盡量給予回護和援助。寶玉不愛讀書，常常因賈政的威逼唉聲嘆氣，一籌莫展。晴雯這時則隨機應變，巧施計謀，讓寶玉裝病，以躲過難關。寶玉的孔雀裘燒了一個洞，晴雯帶著病痛加以織補，致使過了很久，襲人還耿耿於懷。當一次晴雯說自己第一個該去時，襲人譏諷地笑道：「倘或那孔雀褂子再燒個窟窿，你去了，誰可會補呢！你倒別和我拿三撇四的，我煩你做個什麼，把你懶的橫針不拈，豎線不動。一般也不是我的私活煩你，橫豎都是他的，就都不肯做。怎麼我去了幾天，你病的七死八活，一夜連命也不顧，給他做了出來。這又是什麼原故？你到底說話呀！別只佯憨，和我笑也當不了什麼！」

襲人對此事心懷耿耿，殊可理解，但就事論事，則未免以小人之心度了君子之腹。襲人自己也不得不承認，只要她在，晴雯便不給寶玉做活，這恰好說明晴雯不願意向寶玉獻殷勤。但「補裘」實屬例外，因孔雀裘是賈母賜給寶玉的俄羅斯國拿孔雀毛拈線織出的珍品，剛穿一天就燒了，未免可惜，賈母知道了，會責怪寶玉。所以晴雯才不顧病痛，狠命織補，目的仍然是為了幫助寶玉過關。

晴雯的明朗爽快的性格和敢於打破等級觀念的精神，贏得了寶玉的讚賞，成了他心上的「第一等的人」。如果如他自己說，他心中除了老太太、老爺、太太三個人，第四個人是林黛玉，那麼，第五個自然就是晴雯了。其實，前三個不過是說出來作作樣子，賈寶玉真正的知己，第一是黛玉，第二便是晴雯。這一點，從晴雯被逐和晴雯之死對寶玉的身心引起的巨大震動，便可以看出來。寶玉說晴雯的被逐，是「一盆才透出嫩箭的蘭花送到豬圈裡」，使他痛苦難安，迭次痛哭，心肺俱裂。特別是當他得知晴雯夭逝的消息後，更是肝膽俱摧，痛苦欲絕。出於無奈，不得不用小丫頭關於晴雯死後已成花神的無稽之談，來慰藉自己被灼傷的心靈。

寶玉把全部感傷和憤懣都熔鑄在那篇《芙蓉女兒誄》中。

誄文寫道：「憶女曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴；其為體則冰雪不足喻其潔；其為神則星日不足喻其精；其為貌則花月不足喻其色。」把晴雯寫得純潔而高貴。「孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝蘭竟被芟菹。」這是說，晴雯是由於為人所妒而被害。「花原自怯，豈奈狂飆？柳本多愁，何禁驟雨？」這是說，晴雯的死，如同狂風暴雨摧殘柔弱而美麗的花朵一樣。「偶遭蠱蠆之讒，遂抱膏肓之疚。」寶玉懷疑有人打了晴雯的「小報告」。「高標見嫉，閨幃恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘於羽野。」這是說，晴雯像歷史上的賈誼和鯀直亡身一樣，遭遇了蒙冤的不幸。「昨承嚴命，既趨車而遠涉芳園；今犯慈威，復拄杖而蘧拋孤柩。及問槥棺被燹，慚違共穴之盟；石槨成災，愧迨同灰之誚。」所謂「共穴之盟」和「同灰之誚」，可能是寶晴平時玩耍時說過的玩笑話。「豈道紅綃帳里，公子情深；始信黃土壟中，女兒命薄。」寫出了寶玉對晴雯的一往深情。

而下面的誄詞更其精彩——

鉗詖奴之口，討豈從寬；剖悍婦之心，忿猶未釋。在卿之塵緣雖淺，而玉之鄙意尤深。因蓄惓惓之思，不禁諄諄之問。始知上帝垂旌，花宮待詔，生儕蘭蕙，死轄芙蓉。聽小婢之言，似涉無稽，以濁玉之思，則深為有據。

可以說句句都是用血淚寫成的文字。不僅對晴雯之死表示忱摯的哀悼，對迫害晴雯致死的惡勢力，也提出了強烈的譴責。「詖奴」，自然包括告發晴雯的襲人。「悍婦」呢？可能也不單指王善保家的。誄文中將晴雯比作漢代遭權貴排斥的賈誼，比作「鯀婞直以亡身」的鯀，都是不尋常的比喻，看得出作者有深在的憤懣和關涉價值取向的寄託。程、高本將「直烈遭危，巾幗慘於羽野」，改作「貞烈遭危，巾幗慘於雁塞」，將鯀直亡身的典故，變成了昭君出塞的典故，思想內涵大打折扣。

《芙蓉誄》是聲討邪惡勢力的檄文，是作者內心不平的發抒，是純潔與自由的頌詩。寶玉和晴雯的關係，通過誄文，達致了詩的升華。

晴雯形象的塑造，《紅樓夢》作者是付出了巨大的代價的。如同寫女主人公林黛玉一樣，他是飽含血淚作文章。所謂「字字看來皆是血」，在晴雯形象的塑造中也有集中的展現。舊「紅學」有所謂「晴為黛影」的說法，就他們個性的純潔，以及共有的不滿意傳統思想的束縛，追求自由美好的生活以及作者傾注的熱情來說，不無一定道理。而書中通過王夫人的眼睛寫晴雯：「上次我們跟了老太太進園逛去，有一個水蛇腰、削肩膀，眉眼又有些象你林妹妹的，正在那裡罵小丫頭，我心裡很看不上那狂樣子。因同老太太走，我不曾說得，後來要問是誰，又偏忘了。今日對了坎兒，這丫頭想必就是他了。」

「水蛇腰、削肩膀」是對晴雯體態身姿的描寫，即使從現代眼光來看，也會覺得很美。第三回寶黛初會，寶玉看到的林黛玉的眼睛，是「一雙似喜非喜含情目」。如今王夫人又說晴雯的眉眼，「有些象你林妹妹的」，更襯托出晴雯的非比尋常的美。但把晴雯和黛玉相比並，固然是襯托晴雯的美麗，但審以王夫人話語的規定情境，在貶損晴雯的同時，是不是客觀上、無意中、間接地，或者至少在王夫人的潛意識裡，也貶損了我們的黛玉呢？《紅樓夢》作者那支春秋之筆，搖曳生姿，不可期測。

可是，我們讀者感受到的，正是在王夫人的貶損中反襯出作者對晴雯這個人物的褒揚。黛玉建議將《芙蓉誄》中「紅綃帳里」改為「茜紗窗下」，寶玉靈機一動，改成：「茜紗窗下，我本無緣，黃土壟中，卿何薄命。」結果使黛玉忡然失色，增添無限狐疑。這種寫法，實際上將晴雯之死和黛玉未來的命運聯繫在一起了。所以脂批才說：「一篇誄文總因此二句而有。又當知誄晴雯，而又實誄黛玉也。」可見晴雯同黛玉的關係，非同一般。但書中描寫的晴、黛之間的關係，主要是思想、情趣、志向方面的某種相合，絕少有他們之間的任何接觸，即接觸，也是淡淡的，轉瞬即逝，從無多少言談話語。作者的這種寫法，不只把晴、黛關係與襲、釵關係區別開來，同時也是為了證明晴雯和寶玉的關係迥別於黛玉和寶玉的關係。

這裡，我想澄清一種觀點，即認為晴雯一心想作寶二爺姨娘的觀點。這種觀點既歪曲了寶玉和晴雯的關係，也歪曲了晴雯形象本身，完全不符合《紅樓夢》藝術描寫的具體實際。曹雪芹似乎料到他身後會有人在寶、晴關係上作不符合他創作意圖的文章，因此別具匠心地安排了一些特定情節，告訴讀者，晴雯的特點是天真無邪，口角鋒芒，心地質樸，聰穎中包含著幼稚。

第一個這樣的特定情節，是第三十四回。寶玉挨打之後，寶、黛之間的愛情達到新的高峰，晴雯受寶玉重託去瀟湘館給黛玉送帕子。晴雯對於讓她送兩條半新不舊的手帕的用意，無論如何感到不可理解。書中寫道：「晴雯聽了，只得放下，抽身回去，一路盤算，不解何意。」這就是《紅樓夢》里真正的晴雯。我們從中看到了一個女孩兒的純樸和天真——她連寶、黛愛情都不知為何物，怎麼可能她自己與寶玉會有愛情糾葛呢！晴雯和寶玉，平日嘻笑自然，行動不避，親昵而不猥褻。襲人則不同，早就把寶、黛之間的愛情看在眼裡，並虛偽地大驚小怪，故作驚慌，唯恐發生「不才之事」，雖然她自己與寶玉的「不才之事」早已經發生。

作者有意把這兩組關係作為對比，以襲人的「污」來襯托晴雯的「潔」。

第二個這樣特定的情節，是第七十七回寶玉探晴雯。作者出人意外地安排了一個燈姑娘糾纏寶玉的場景，讓她從旁觀者的角度作證，證明寶、晴之間潔白無瑕。燈姑娘深有感觸地說：「可知人的嘴一概聽不得的。就比如方才我們姑娘下來，我也料定你們素日偷雞盜狗的；我進來一會，在窗下細聽，屋內只你二人，若有偷雞盜狗的事，豈有不談及於此？誰知你兩個竟還是各不相擾。可知天下委屈事也不少。如今我反後悔錯怪了你們。」燈姑娘對寶玉說的這番話，實際上等於作者的旁白，有意說給讀者聽的。這個情節，是用燈姑娘的「渾」，來襯托晴雯的「清」。

晴雯之死的回目是：「俏丫環抱屈夭風流」。重點在一個「屈」字。就是說，晴雯和寶玉原是潔白無瑕的關係，可是王夫人一口咬定晴雯是狐狸精，而對真正的狐狸精花襲人，卻倍加信任。黑白顛倒如此，真是千古奇冤！所以晴雯悲憤地對寶玉說：「只是一件，我死了也不甘心的。我雖生得比別人略好些，並沒有私情密意勾引你怎樣，如何一口死咬定了我是個狐狸精？我太不服。今日既已耽了虛名，而且臨死，不是我說一句後悔的話，早知如此，當日也另有道理。不料痴心傻意，只說大家橫豎是在一處，不想憑空生出這一節話來，有冤無處訴。」晴雯受冤屈而死，死不瞑目。

如果說她平日和寶玉相處，一片天真，並無任何私情密意，那末，當她含冤成疾，帶著一顆因誤解而灼傷了的心靈，即將離開人世的時候，卻對寶玉暴發出火一樣的愛情——

晴雯拭淚，就伸手取了剪刀，將左指上兩根蔥管一般的指甲齊根鉸下，又伸手向被內將貼身穿著的一件舊紅綾襖脫下，連指甲都與寶玉道：「這個你收了，以後就如見我的一般。快把你穿的襖兒脫下來我穿，我將來在棺材內獨自躺著，也就象還在怡紅院的一樣了。論理不該如此，只是耽了虛名，我可也是無可如何了。」寶玉聽說，忙寬衣換上，藏了指甲。晴雯又哭道：「回去他們看見了，要問，不必撒謊，就說是我的。既耽了虛名，越性如此，也不過這樣了。」

曹雪芹的這種寫法，可謂出人意表。

這不是一般的死別，不是一般的表示愛情。這是蒙受不白之冤的瀕臨死亡者對被誤會了的苟活者的愛情。與其說是愛情，不如說是愛情的補償。晴雯是正義無辜的。為了死而無恨，她選取一種特殊的方式，給枉耽的虛名充實進了真實的內容。這種方式既是對令她蒙冤的惡勢力的抗議，也是失敗者進行的勝利的抗爭。

晴雯的語言和動作是那樣悲壯嚴正，不容任何人詬病非議。每個嚮往世間的美好事物而不抱偏見的人，都會肅然起敬，給予深切的同情和理解。「回去他們看見了，要問，不必撒謊，就說是我的。」堂皇正大，敢作敢當，視死如歸。這就是晴雯，這就是晴雯的本色，這就是晴雯的性情，這就是晴雯的風骨！《紅樓夢》的讀者，有誰不喜歡晴雯這個藝術形象呢！可惜程、高本改動了這段文字，把晴雯敢作敢當這段自白刪去了，換上了令人看了不舒服的描寫。這是另外的《紅樓夢》版本演變的問題，此處不多具。