神秘的《姜太公神算兵法》，值得跪讀！

神秘的《姜太公神算兵法》，值得跪讀！

《姜太公神算兵法》包含著千古大智慧，這部兵法幫助周文王決戰天下，這部兵法使姜太公成為了大周的宰相，這部兵法影響很多帝王將相.....姜太公說：故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其飢瘳則為之憂，見其勞苦則為之悲，賞罰如加於身，賦斂如取於己。此愛民之道也。如果你想決勝天下，這是一本必須認真閱讀兵法寶書......

------ 諸葛長青

中國古代開國皇帝身後都隱藏著一位神算兵法大師，是他們在幕後操縱著王朝的命運。姜太公正是靠這套兵法輔助周文王從一個地方貴族雄霸天下。他一手開拓了周朝的百年基業，將周朝寫入歷史的篇章。《姜太公神算兵法》由六部分組成，分為六卷：文韜——論治國用人的韜略武韜——講用兵的韜略龍韜——論軍事組織 虎韜——論戰爭環境以及武器與布陣 豹韜——論戰術 犬韜——論軍隊的指揮訓練 《六韜》一書，為周初太公望（即呂呂、姜子牙）所著，全書以太公與文王、武王對話的方式編成，所以又稱《太公兵法》。

《六韜》通過周文王、武王與呂望對話的形式，論述治國、治軍和指導戰爭的理論、原則，是一部具有重要價值的兵書，對後世產生了重大影響，受到歷代兵家名將的重視，司馬遷《史記.齊太公世家》稱：「後世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。」北宋神宗元豐年間，《六韜》被列為《武經七書》之一，為武學必讀之書。

《六韜》是一部集先秦軍事思想之大成的著作，對後代的軍事思想有很大的影響，被譽為是兵家權謀的始祖。司馬遷《史記?齊太公世家》稱：「後世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。」北宋神宗元豐年間，《六韜》被列為《武經七書》之一，為武學必讀之書。。《六韜》在16世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲，現今已翻譯成日、法、朝、越、英、俄等多種文字。

諸葛長青：這本書，值得認真學習閱讀，裡面包含了無窮智慧，令人震撼。《六韜》分別以文、武、龍、虎、豹、犬為標題，各為一卷，共六十一篇，近二萬字。卷一《文韜》內分《文師》、《盈虛》、《國務》、《大禮》、《明傅》、《六守》、《守土》、《守國》、《上賢》、《舉賢》、《賞罰》、《兵道》等十二篇，主要論述作戰前如何充實國家的實力，在物質上和精神上作好戰爭準備。如對內先要富國強民，對人民進行教育訓練，使之萬眾一心，同仇敵愾；對外要掌握敵方的情況，注意保守自己的秘密，這樣才能立於不敗之地。卷二《武韜》內分《發啟》、《文啟》、《文伐》、《順啟》、《三疑》五篇，有的版本把「《兵道》」列於《三疑》前。這一卷主要論述取得政權及對敵鬥爭的策略，強調在作戰前必須先對敵我雙方的情況了如指掌，進行比較，以己之長克敵之短，才能制勝。卷三《龍韜》內分《王翼》、《論將》、《選將》、《主將》、《將威》、《勵軍》、《陰符》、《陰書》、《軍勢》、《奇兵》、《五音》、《兵征》、《農器》等十三篇，主要論述軍事指揮和兵力部署的藝術，指出在戰爭中要調動對方，選擇將帥、嚴明紀律，然後確定如何發號令、通信息。還指出要注意天時地利、武器裝備和物質供應等。　　卷四《虎韜》內分《軍用》、《三陣》、《疾戰》、《必出》、《軍略》、《臨境》、《動靜》、《金鼓》、《絕道》、《略地》、《火戰》、《壘虛》等十二篇，主要論述在寬闊地區作戰中的戰術及其他應注意的問題。卷五《豹略》內分《林戰》、《突戰》、《幫強》、《敵武》、《山兵》、《澤兵》、《少眾》、《分險》等八篇，主要論述在各種特殊的地形作戰中的戰術及其他應注意的問題。卷六《犬韜》內分《分合》、《武鋒》、《練士》、《教戰》、《均兵》、《武車士》、《武騎士》、《戰騎》、《戰車》、《戰步》等十篇，主要論述教練與編選士卒以及各種兵種如何配合作戰，以發揮軍隊效能等問題。《六韜》的內容十分廣泛，涉及戰爭觀、軍隊建設、戰略戰術等有關軍事的許多方面，其中又以戰略和戰術的論述最為精彩，它的權謀家思想也很突出。　　《六韜》的軍事思想比較複雜，差不多先秦各家的軍事思想在書中都有反映。書中最突出的是陰謀權術思想。《六韜》一開頭就說：「夫魚食其餌，乃牽於緡，人食其祿，乃服於君。故以餌取魚，魚可殺。以祿取人，人可竭。以家取國，國可拔。以國取天下，天下可畢。」（《文師》）這就是說，國君統治百姓，就要像漁人釣魚，以釣餌來誘使人們上鉤，聽從驅使。權謀可以表現在多方面：第一，「予之為取」。就是欲將取之，必先與之。《文師》說：「能與人共之者仁也。仁之所在，天下歸之……與人同憂同樂，同好同惡，義也。義之所在，天下赴之。」　　《國務》說：「故善為國者，馭民如父母之愛子，如兄之愛弟，見其飢瘳則為之憂，見其勞苦則為之悲，賞罰如加於身，賦斂如取於己。此愛民之道也。「在感情、道義、物質上付出這麼多，對人又仁既愛，其目的是什麼呢？就是「欲使主尊人安」（《國務》），「無取於民者，取民者也」（《發啟》）。第二，「攻強必先養強」。《三疑》說：「夫攻強，必養之使強，益之使張。太強必折，大張必缺。攻強以強，離親以親，散眾以眾。」這就是說，要攻打強大的敵人時，不妨採用讓敵人驕傲自大的策略，敵人驕傲自大了，自然就容易對付了。第三，「文伐」。　　在戰略戰術上，《六韜》有其獨到之處。《兵道》說：「凡兵之道，莫過乎一。一者能獨往獨來。黃帝曰：『一者，階於道，幾於神。』用之在於機，顯之在於勢，成之在於君。」這是說，用兵的原則在於「一」。所謂「一」，就是事權要專一，兵力要集中，行動要統一，這樣才能獨往獨來，機動靈活，不受牽制，取得戰爭的主動權。《軍勢》載：「武王問太公曰：『攻伐之道奈何？』太公曰：『勢因敵之動，變生於兩陣之間，奇正發於無窮之源。故至事不語，用兵不言。且事之至者，其言不是聽也。兵之用者，其狀不定見也。倏而往，忽而來，能獨專不制者，兵也。』」這裡強調的是「因敵之動」，「倏而和主，忽而來」，核心是突出機動靈活，不為敵人所牽制。能達到出神入化的境界，就可以戰無不勝。

諸葛長青：姜太公，中國謀略大師也…………