科普 | 回望女權歷史

3月20日，神秘柜子辦了一場「女性」主題故事分享會，在會上我們看到了跨性別者對世界的感激，看到了女同對未來的殷殷希望，也看到了偉大母親內心痛苦的掙扎。沒錯，正如大黃所說：「『女性』是任何談及『權利運動』者均無法繞開的話題，更進一步說，它甚至是一個任何人都無法繞開的話題，它完完整整地貫穿著我們的歷史，切切實實地充斥於我們的生活。」女權已經滲透於我們的生活中，而你是否知道，自啟蒙運動時期女權主義出現以來，它是怎樣發展至今的呢？

女性主義思想開始於啟蒙時代的思想家，如瑪麗·維特雷·蒙塔古女士和孔多賽侯爵，他們提倡女性教育，還有許多自由派思想家，如傑里米·邊沁（英國法律改革運動的先驅和領袖），他要求女人都該有全方面的平等的權力。

第一個女性科學研究社團在1785年成立於荷蘭共和國南方。女性專題期刊，例如專門報道科學議題，在這個時期開始風行。瑪麗·沃斯通克拉夫特在1792年所著的《女權辯護》是最早期明確無誤可被稱得上是女性主義的作品之一。

（《女權辯護》雜誌）

她相信當下的這種現象是兩性共同造成的，而且理所當然地認為女人比男人有更多權力。

女性主義運動根植於西方，特別是19世紀的改革運動中。

組織性的運動起源於1848年，即美國紐約州塞內卡瀑布市召開的第一次女權大會。

艾米琳·潘克斯特是婦女參政權運動的奠基者之一。她成立了婦女社會政治聯盟，致力於揭露英國社會裡制度化的性別歧視。

在阿拉伯世界，1880年左右埃及、敘利亞、黎巴嫩的男男女女就已經在閱讀歐洲的女性主義雜誌，甚至在一般的出版媒體上討論這些議題與中東世界的相關性。埃及的女性出版打從1892年第一期出刊，就開始提倡女性主義類似的主張。

代表性女性主義運動者則有埃及法學家卡西姆·阿敏。阿敏是阿拉伯女性主義運動之父，著有《女性解放》。阿敏批判當時的社會習俗，例如多妻制，面紗、或隔離女性制度，譴責這些習俗不符合伊斯蘭教的真正精神。

許多國家在20世紀早期開始給予婦女投票權，特別是在第一次世界大戰結束前後。

1920年代對女人來說是個重要的時期，因為他們不只獲得了投票權，也在許多國家得到法律上的認可。

「在兩次世界大戰，男性勞動力的缺乏讓女人有機會進入傳統屬於男性的職業，如軍火、機械工業。這展現了女人也能夠作『男人的工作』，而且高度顯示社會依賴她們的貢獻，這個轉變鼓舞女人爭取平等的地位。」

在第二次世界大戰期間，鉚釘工人羅西的形象廣受歡迎，成為了新一代職業婦女的象徵。

（鉚釘工人羅西）

在一些國家，把女權議題推進到追求與男人在經濟上的平等。

「某些地區的政權則是積極打壓女性主義和女性解放運動。例如，納粹德國認為理想化的社會該是高度層級化，而且女人該處於從屬男人的地位。在那裡，非常難以進行女權運動。而在其他一些社會則是刻意地限制女人與男人的性別角色，如義大利，和後來的阿富汗。」

最早期的女性主義與女性主義運動通常被稱為第一波，1960年代以後的則被稱為第二波。在一些西方國家，女人已經獲得法律上幾乎是平等的地位，第二波女性主義專註於在社會和經濟上獲得全面性的平等。許多女性主義者也為改變大眾預想中的女性性行為而奮鬥。從1980年代起，女人在性行為上比以前的世代更加活躍。

也有所謂的第三波女權運動，這一波女權主義者主張：「女性應當自尊自省自愛自覺自治自理。強調人性不分性別，先做人，然後做男人與女人。對形式平等，也就是法制的追求」。

（以上關於「女權主義分期」的說法來自於《中國社會科學報》2015年3月11日第712期，王恩銘《美國歷史上的三次女權主義浪潮》）

現當今，女權主義者在尋求各個領域與男性地位的平等，並且在女權主義內部也分化成了若干不同的流派。我們呼喚性別的平等，但同時我們也期盼女權主義未來的發展方向以及主張符合歷史發展的潮流、能夠真正地代表女性的利益。

「Feminism has fought no wars!」（女權非戰爭！）

加油！

百度百科

http://baike.baidu.com/link?url=-wCnZJi3qf9lXi_4eYxf03FXg2YIL-CE53IBunF7mBvgn9vb06eMP14FPXqkyRaQ

互動百科

www.baike.com/wiki

求是網

http://www.qstheory.cn/freely/2015-03/11/c_1114602414.htm

中國社會科學網

http://www.cssn.cn/bk/bkpd_qklm/bkpd_bkwz/201503/t20150329_1565292.shtml

（原文信息經過檢索查證，確保無誤；部分圖片來自於網路）

ColorsWorld神秘柜子

一個PKUers自發組成的有愛團體

關注性別性向平權

期待能為我們所生活的世界

發出一點微弱但篤定的聲音