蘇東坡的養生觀

作者: 黃建文

　　家鄉的北宋大文豪蘇軾,是一位才華橫溢的多能作家，幾乎所有的文學藝術領域都取得了卓越的成就。他一生坎坷，命運多舛，44歲因文字獄而入獄，59歲時又被奸臣陷害謫貶海南。他雖然只活了66歲，但在養生方面有其獨到的見解和修為。　　觀念決定生活，思想決定人生，態度決定命運！對於生死壽命，蘇東坡有其自己的觀點，在《前赤壁賦》中講到:「駕一葉之扁舟，舉瓠樽以相屬，寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。」由此，他想到了天地是多麼宏大永久，而自己的生命就象蜉蝣一樣，象小蟲一樣短暫，象大海里的一小舟那樣渺小，人的壽命與天地相比，那不過是滄海之一瞬，在這裡，雖然他所表達的是人生的悲哀，卻也是大實話。故而，人更應該厚待生命，珍惜生命，守望生命，感激生命，順應自然，享福人生！　　他還說:「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼而卒莫消長也」。他說人類生命代謝就象河水那樣，整天在這自然世界流淌，流了千萬年，水仍然存在，月雖有盈虧，卻並不會消失，水雖流而永在，月雖盈虧而永在，也就是說大自然是無窮無盡的。他還說:「自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬」。一切都在變化，天地也不過是瞬間的事，更何況是人呢？世界是永存的，任何東西都不會絕對消失，一個生命的生死，也只是一種能量的轉化而已。所以在他44歲時因《檜詩》被奸臣陷害入獄，一日數驚，生死未卜，他卻置之不理，並通過獄卒傳詩於弟蘇轍，其中有「是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神，與君世世為兄弟，又結來年不了因」的詩句。由此可見，東坡對生死非常淡定，擁有一顆平常心。　　蘇東坡在謫居黃州（今湖北黃岡）時，生活更加貧困，他仍然保持樂觀的生活態度，為善待自己，他開荒種地50畝，還養牛種菜,既鍛煉了身體又改善了生活，他奉信節儉，每月初一，取錢4500文，平均分為30串，掛在屋樑上，每天只取一串用，如有剩餘則存入竹筒以待賓客。他平時一菜一飯，有來客時則三菜一飯,生活過得儉樸而規律。　　蘇東坡一生有自己的愛好，就是讀書作文。在59歲時被貶儋州（今海南省儋縣），生活硬是艱難困苦。他買地築室，建屋五間，無書可讀，從當地藏書家借來陶淵明柳宗元兩部詩集愛不釋手。他的好友佛印禪師去信稱讚：「子瞻胸中有萬卷書，筆下無一點塵」。他自己也說：「某平生無快意事，惟作文章，意志所到則筆力曲折，無不盡意，自謂世間樂事無逾此矣。」　　蘇東坡略懂醫理，在他26歲時任大理寺評判（審判員），節度判官平反冤獄，消理積案被百姓稱為「蘇賢良」，有一天一位高僧慕名而來，要傳授他煉丹術，長生不老，他卻婉言謝絕。但對民間的驗方和醫所很重視，在杭州任太守時，拿出50兩俸銀，在城中開設病房，名為「安樂房」，聘請當地名醫為百姓看病，三年內治好上千人，他還曾拜訪王安石學到治療偏頭痛的驗方，治癒過許多人。　　蘇東坡堅持生活有「三養」----安分以養福，寬胃以養氣，省費以養財。他認為沒有非分之想就是幸福，寬胸敞胃就養中氣，節約勤儉則能積財厚德。他喝酒從不醉，不過量吃飽，也就是現在提倡的「七八分飽人不老」「不飽真為卻病方」，現在的生活富裕了，慾望也多了，常難有滿足感，不滿足則心難安。所以「無求便是安心法」。東坡的好友吳子野曾告訴他二個字養生：安、和二字。安，就是指安平樂道，隨遇而安，心安理得；和，指心平氣和，家庭和樂，蘇東坡說「人之至樂，莫若身無病，而心無憂」。　　蘇東坡還重視日常生活的養生保健，他的「寢寐三昧」更符合現在的人們養生，他說：「吾初睡時，且於床上安置四體，無一不穩處。有一未穩，須再安排令穩，既穩或有些小倦痛處，略加按摩便閉目調息。呼吸均勻後，四肢雖癢，也不可以稍動，務在定心勝之。如此少頃，則四肢百骸，無不通和。睡思既至，雖寐不昏」。他詩曰 ：「主人勸我洗足眠，倒床不復聞鐘鼓」。他還堅持早晨起床，櫛發數百（梳理頭髮百次），再按摩面部，使其發熱，再穿好衣服，頓覺精神煥發，辦事順利。人生有三「得」 就行了: 吃得，跑得，睡得！　　蘇東坡還喜歡逸游，他說:「江山風月，本無常主，閑者便是主人」，他經常遊歷山川，投身於大自然，探幽覽勝，在《吳子野將出家贈以扇山枕屏》中說：「忘懷紫翠間，相與到白首」。他說與大自然為友，令人心曠神怡，猶有一知己,與天知己樂無窮嘛!　　蘇東坡也喜歡靜坐，他十分推崇靜坐養生法，他在儋縣建一「息軒」，並題曰：「無事此靜坐，一日是兩日，若活七十年，便是百四十」。靜坐則心身舒暢，心神守一。　　一天， 蘇東坡的朋友張鄂向他徵求養生方面的建議，蘇東坡答曰：「養生長壽古方，葯有四味」----一曰:無事以當貴，這是告訴人們在心情上要瀟洒大度，隨遇而安，不要過分在意榮辱得失，盡量做到「不以物喜不以己悲」，都利於心理健康。二曰:早寢以當富，財物充裕固然是人們健康長壽的物質基礎，但養成良好的起居習慣同等重要，猶其是早睡早起，比獲得任何財富都還寶貴。三曰:安步以當車，這是告訴人們不要過於講求安逸，邁開腿，能走就不要坐車，生命在於適量運動。四曰晚食一當肉，蘇東坡認為「人應已飢方食未飽」。飢餓了以後再進食即便是粗茶淡飯，其香可口勝過山珍海味；吃飯不要吃得過飽,吃飽了還勉強進食,既使是美味佳肴放在眼前也難以下咽。這「四味養生葯」實際上是健康的四大基石：合理膳食，適量運動，心理健康，睡得香，有如一轍之理。　　一代文豪，智慧過人，對於疾病幾乎伴隨其身，他在養生學方面多有建樹，著有《養生訣》、《胎息法》、《續養生論》、《節飲食說》、《養老篇》等文章，善養生的他，也只享中壽，蓋因惡劣的生活環境和政治環境影響了他，如果他不善養生，恐怕也得英年早逝了。　　以上所述蘇東坡一生體驗的養生觀，用八句話概括：醫藥有辯，飲食有節，行止有度，起居有常，勞作有序，生活有悠，心神有守，寵辱無驚。這是非常值得現代人養生借鑒，這也是蘇東坡留給眉山人民乃至全國人民的寶貴的養生文化遺產，對於倡導基本公共衛生服務和全民預防保健的今天，有不可估量的積極作用。

來自: 四川文化網