五福文化簡說

五福文化簡說

福：

福音綿延，不絕於耳，江河湖海，山川峻岭，都在祝福，都在祈禱。幸福美滿，福海無邊的祈盼，是中華民族的美好福讖。

中華民族的祈福文化活動，有著很廣泛的內涵。福讖文化融合了宗教文化、民俗文化和藝術文化。福讖文化是以原始文化為基礎，陰陽五行為先導，以法術、預測、預言等為手段，融入了自然崇拜、圖騰崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜等，是我國民間文化的重要組成部分。

故而，古人云：「福，佑也。」「福者，備也。備者，百順之名也。」

平安是福，和諧是福，福就是中華民族文化的精髓，是自身渴求，是對物資、精神以及平安健康的綜合性追求。

祿：

祿者，也福也，祿者，貴賤之所定也。古來帝王將相、文人墨客、士商俗民，無不用畢生精力去追求，去奮鬥。祿，也是人們心中的一種期盼，一種嚮往。同樣，也有很多有關於祿之讖語在民間流傳。

祿讖文化也是中華民族的祈福文化的一種，祿讖文化是一種藝術、道教、易學現象的體現。在中國博大精深的易文化中，祿讖文化佔了絕大的一部分。祿命養身，財官印三備而為福命，財是祿的一部分，當官必然有祿，所以說，在中國傳統的文化中，祿讖文化是必不可少的組成部分。

荀子曰：「故，上賢，祿天下；次賢，祿一國；下賢，祿田邑。」此為祿讖文化之所體現。

財：

財者，人物之寶也，它從貝殼中走來，在漫長的歷史長河裡，幾經周折，幾經變換，然而，自始自終改變不了它的價值。

財是祿的一部分，也是塵世中每個人心裡所需要的，所留戀的，所企盼的一種福氣。這種企盼，這種渴望，就形成了一種文化現象。

古代對財運的預示、預言、預兆、預知、預祝，這些都是財讖文化的重要組成部分，也是對財讖文化的美好祝願。

易學本身就是一種讖語的再造，也同樣包括對財運的預言、預測，也就是說包括了財讖文化這種現象。

《易.泰》示之「天地交泰，後以財成天地人道。」由此可見財讖文化在歷史長河裡的重要性。

喜：

喜者，樂也，喜形於色也。《禮記》曰：「人喜則斯陶。」還有喜不自勝、喜不自禁、喜出望外之有關於喜的成語。當然喜也是人們之所盼望的，也是我國傳統五福文化的非常重要的組成部分。

喜怒哀樂是人之性情，喜是性情中人們最盼望得到的。這種企盼，或者說奢望也是五福文化的重要組成。

易學文化中對喜的理解，就是遇到升官發財、生兒育女等喜事。這種提前的預言，提前的結論，就是一種對喜事的讖語。

這種喜讖文化有很大的涵蓋性，我們繼承和弘揚這種喜讖文化，具有很大的歷史意義和教育意義。

壽：

在蒼松翠柏間，你輕輕彈指，在潺潺流水旁，你柔緩的遊動。時光詮釋了你的身影，歲月鐫刻了你的容顏，壽比南山不老松是中華兒女乃至世界人民的共同期盼。

壽文化也是五福文化中的一項重要內容，沒有長壽，何來五福；沒有長壽，其它都是空談。在中國傳統的五福文化中，最重要也最難求的就是壽。易學中對壽的預言、預測很多，這些預言也漸漸形成了一種壽讖文化現象。

古人曰：「如南山之壽。」「壽者，期之遠耳。」這些都表示出了從古人到現在的人們都有一個嚮往長壽的願望。