雜說應酬

所謂「應酬」，大抵是不得已而為之的事情。

從字面上看，應酬不是個靚詞兒。酬的第一本意就是勸酒，後來又有了用財物報答別人的意思，如酬勞、酬謝、酬金、報酬。那麼在酬字前邊加上一個「應」字，就讓「酬」的行為顯得那麼的不情願，又無奈。但為了達到某種目的，又不得不做的事，只好「應付」的同時再酬之以酒了。

我最怕應酬，可能與我喜靜不喜動的個性有關。「中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。」這是王維的詩《終南別業》。由此可以推斷，王維先生也是一個不喜歡應酬的性情中人。我不敢和王維先生相比，但我想只有肯用心與自己對話的人，才能獲得「興來每獨往，勝事空自知」的美妙體驗。這種體驗與觥籌交錯、眾聲喧嘩的熱鬧迥異。

在看似熱鬧的應酬場合，那些所說的笑話、段子，其功效也往往是為了活躍氣氛，與真心交流無關。當然，笑話和段子的功能類似於潤滑劑，是這種場合不可少的一項內容。曾經看過一篇文章《應酬是城市最重的體力活》，此言可能言重了，但想想在我們的日常工作和生活中，應酬真的是「最重的體力活」之一。應酬所耗費的不光是人們的業餘時間，更有心靈上的透支。在各種主角的講話、發言之後，在各位朋友的笑話、段子、歌唱之後，身為配角的人們不得不報以掌聲和讚歎，雖然他們並不喜歡其發言或表演。說白了，身不由己的事兒比隨心所欲的事兒要多。

按人的本性，當是喜歡率性而為的，然而，現實生活卻教會了人們委曲求全：不想做的事情，卻必須要去做；不想吃的飯，卻必須要去吃；不想喝的酒，卻必須要去喝；不想見的人，卻必須要去見；不想開的會，卻必須要去開；不想說的話，卻必須要去說……如此種種，都是「應酬」。現實生活告訴我們，該「應酬」而不去「應酬」，臉就會難看，事就會難辦，人際關係就會尷尬緊張。在這樣的背景下，樂於「應酬」就是一種優良的素質，擅長「應酬」就是一種出眾的本事，能把「應酬」進行到底就是成功。

還有一種應酬為主動出擊。對於那些主動「應酬」的人來說，「應酬」無疑是一種博取名利的手段，他們的「應酬」是沖著名利而來的。因此，陪領導一同喝酒吃飯、唱歌跳舞、釣魚划船、桑拿按摩等等，都是求之不得的好差事。這樣的日子對於那些人來說，就是「幸福得像花一樣」的生活了。當然，並不是人人都有資格主動「應酬」的。有應酬就是有身份，誰的應酬多，誰的事業興旺；誰的應酬級別高，誰的符號就大。嘴上說沒辦法，這些天應酬太多了，其實那是「自我表揚」，說明我是「非常繁忙」的。

也有一種應酬只是為了出入星級酒店，喝好酒抽名煙，品山珍佳肴，吃生猛海鮮，有人圍前繞後，奉獻春風般的笑臉，又無需破費自己一個銅板，何樂而不為。還有組織支持的理論根據：「這不是應酬，是接待。」接待是工作，接待了還遠遠不夠，還要有「下一個節目」才行。地域不同、風俗不同、文化不同，節目的內容也就不同，這些都是應酬。

中國人是喜歡應酬的。我無法說清這些應酬中哪些是必要的，哪些是可以省掉的，我只知道每一個應酬的場合都會誕生數不清的套話、假話、馬屁話。應酬無聊，可沒了應酬，閑著沒事做的人不是更無聊嗎？於是就選擇了用小無聊打發大無聊。躲避應酬的人，是因為他躲避之後有更重要的事情要干，這個重要的事情於他一定是更有興趣，更重要。做起來的興緻勝於應酬，他就不去應酬了。可這件事是什麼呢？是發明創造？是著書立說？是憂國憂民？這樣的人有，可有多少呢？