從漢字組合結構漫談中國傳統文化

漢字是世界上最古老的文字，也是仍在使用的象形文字。它結構簡單，以單字為單位。每一個字，都是一幅畫，都有一個完整的意義，都可以獨立的使用，真是目前世界上最有智慧的文字啊！我們單從漢字的組合結構（尤其是繁體字）就可了解許多中華傳統文化，太有趣了，古人造字，字字含真機。命人一叩頭，方有好命。叩頭，既有低頭退讓，禮敬他人，忍辱為上等意，如此才能得人尊敬，取得好命的結果。運車載雲兒走，運氣無定數。雲者，有質無形，看得見，模不著。飄忽不定，變幻莫測，走起來更是難以捉摸。象徵運氣本無數，全在自己心。善心得善果，噁心必惡報。我你他她你是人爾。他是人也。她是女人也。唯獨我，手執戈刃起刀兵，不是人也。因有我就有我執與我所，也就有了私慾與分別，就少不了爭鬥。《道德經》雲「我有大患，為吾有身」。你與他她皆人也，唯我操戈起紛爭。除去私慾無大患，走遍天下賓滿朋。仁二人為仁。有慈悲、仁和之心。有互相關愛，互相幫助之意。仁在五行屬木，類象春天。又象徵生生不息，萬物竟發之意。愛（愛）繁體顯真意，用真心去接受對方，關愛對方。而簡體愛成了無心之友，失其本意。朋月光之下，柔情浪漫。無高低之分，無美醜之別。平等相處，和順悠遊。所謂月下觀美人，分外好心情是也。義（義）觀繁體可知，放低我的身段，拿出肥羊款待大家。古體字與善同義。善字，羊字頭喜字底，共飲美食，同喜同樂。遠古之時，大羊為美食，能拿出來共享，當然是發自真心交朋友了。而簡體字則為二人平等交心，聯合一體。沒有古體字的意象廣。信人言為信。此人言當然指有仁有義之人所言。因私心一起，即為我心，則不足為信。獄二狗把牢門，言語失自由。人無信不立，理應慎言語。字中夾言，暗指口是禍之門。禍示口內，禍從口出；繁體禍，因口生冎骨之刑，冎通剮也。所以古人有君子慎言、莫談國事之說，佛家也有戒兩舌、惡口、妄言、綺語之戒。懺（懴）繁體字的懴，豎心為豎起信心，全神貫注，戈屬兵器主爭鬥，非指是非，下一提有消除之意，即彌天大罪一懴即消。意指專心懺悔人與人之間的爭鬥與是是非非。簡體懺有用心成一千遍的去懺悔自己的過錯。正從一而止為正。說明只有專一才能做大做強。《道德經》雲「天得一以清，地得一以寧，神得一以清，谷得一以盈，萬物得一以生，候王得一以為天下正」。佛經雲「制心一處，無事不辦」。如果人人都能一門深入，專心致志的工作與學習，還有什麼不能做到的呢學（學）此字意以繁體的表達為清晰，屬象形字。意為雙手捧住卦爻象而進行學習的學子。其中爻字表示陰陽交變的現象，又指道的運行規律。子字指學習的先生或學生。古人修身齊家治國平天下，都是用陰陽數理，中庸之道，一理以融貫。而簡體字則不知所云，勉強解以上三點為日月星，表明師，即學生要拜名師方有成。覺（覺）此字表明以見證了陰陽變化之道，即為覺者。不須再學了。而佛家則稱覺悟，即不但明了了宇宙人生的真相，而且還徹悟了本心。因悟者就是指我的心也。《心經》雲「觀自在菩薩，照見五蘊皆空。既是寫照」。道上兩點為倒過來做人，可得一，但要精進修持，用自己的大腦。又說道生一，一生二，二生三，三生萬物。所以道無處不在，其大無外，其小無內。萬物因道生，得者自通靈。徹悟本來體，一通一切通。古有異體字，道寫法為三個直組成，上一個，下兩個。意表身直行直言直，真可謂直心是道場也。真者，直心之人即真人也。德（悳）直心為德。簡體為二人見面，心直口快，無遮無攔，彼此一心。意指把自己的良心掏出來，是為德。有德方能有得。故德與得通用。聖（聖）看繁體，多聽少說之王也。為何多聽少說，因耳居左，口居右。左為動，宜常用也。右為靜，宜少用也。王者，上識天文，中通人事，下察地理。三才一以貫之。觀簡體聖，古體又字有手之象。手壓土地，開疆拓土之王也。與繁體意差遠亦！皇白日的王，意指明君聖主也。全人王為全，意指統治一方之王。若不明道宜出昏君。君者，象形字。君子動口不動手也。因手被一撇所止也。福享受自然，有吃有喝。因為左邊示字旁，在古文字為天垂象，日月星三光照臨。右邊為每一口人都有田地種。自然是衣食不缺。看看裕字，有衣有食，豐富享福，也是此意。好俗語一子一女成好事。此字女屬陰居左，子屬陽居右，左陽右陰，陰陽反位。此為靜象，而男女陰陽，相吸互動，正好回歸於正位。正是從未濟到達既濟的成功之象，所以是非常好的了。貴保持中庸之道，守恆專一，精進努力，就可富貴雙全。從測字角度觀其形，差一點就成了蟲守寶貝。想想也是。長蟲者龍，大蟲者虎。龍吟虎嘯，一文一武。風雲變換，富貴莫屬。名利場中多造業，變蟲還是自做主。觀佛經中因果故事，此類事甚多。因貪戀世間財寶，死後變毒蛇猛獸而守之，有的可達幾世之多。可嘆：外呈龍虎英豪，內藏珍珠瑪瑙。一生風光無限，終是三途煩惱。窮(窮）此字意味無窮。從表面看，穴中用力，以致累彎了腰，似開礦，不遇水災，就遇塌方。總有盡頭。前途受阻，當改變思路。有物極必反之意。窮則變，變則通，通則久。此字還暗指夫妻房事，怎講？唯易象能明了。窮字上之穴為兌卦，下之力為坎卦。梅花易象以兌卦為少女???，坎卦為中男，兌屬酉，歸屬太陰之象，類少女，深情等意，而坎屬子，歸屬玄武之象，類中男，淫慾，色情等意。這個字中男遇少女，穴中用大力。累極成老弓，太形象了！正是「玄武遇太陰，翻雲覆雨樂淘淘」。豈知悲在後，貧困交加為誰忙？君不見世界人口大增長，都是在印度、非洲等等貧窮之地，這正是此字的真實寫照。而反觀富裕發達之地人口都是呈下降之勢。先祖之大智慧，字字藏真經啊！空穴中做工是為空。工者，出力乎？豈不知工字在遠古之時，是指能與天地鬼神溝通的人。工字上一橫為天，下一橫為地，中一豎為人。字通幽玄，妙不可言，成仙得道之象也。穴者，有房屋或洞穴之象。洞中安坐調陰陽，悠然自得賽神仙。無是無非無人我，安之世上幾千年？有手拿月亮之象。上橫撇在古文字中有手象，如友字有握手之象可知。字有詩意，舉杯邀明月，說有也沒有。就是說，暫時擁有，並非長久。空花水月，有似沒有。此字深得陰陽虛實變化之理，宜反覆把玩之。欲欠谷為欲。谷通「穀」，指五穀。也可指深谷藏萬物，永填不滿足。民以食為天。無糧則亂。然飽暖又思淫，欲又升級矣。從谷的古體字象觀之，口含二人也。意為壓制、降低自己的慾望，則有益無損也。古語有無欲則剛之說。欠谷也有減少飲食之象，也可減少慾望。所以道家有辟穀之功，佛家有過午不食之戒，過去民間常有吃兩頓飯之習慣。這些都是使民風淳樸，社會安定的好方法啊。淫（婬）愛心一起，壬水外流。指男女性事。此處壬水為淫水，壬為陽水，又為命門相火，此為水中火發。婬心一動，真陽下泄，腎虧骨枯，形寒肢冷。腦髓倒流，早生華髮。疾病叢生，貽害無窮。正應呂洞賓的詩，「二八佳人體似酥,腰中仗劍斬愚夫;雖然不見人頭落,暗裡教君骨髓枯」。醫（毉）繁體字表意較全。為醫者不僅通方劑，懂按摩、針灸。而且對天時地利、陰陽變換無不知曉。字中醫之外框（匚）為方劑之意，矢有針灸之象，殳有按摩之意（殳者，一種木質兵器），巫者，與天地對話之人。而反觀簡體之醫字，只有匚與矢，打針、開刀、處方，除此都沒了，這不正是現今醫院的寫照嘛！可見還是我們古老的中醫最好啊！氣（炁）這兩個字有本質的區別。簡體字指空氣，呼吸之氣。而繁體字炁指人體內所生之真炁。是維持生命活動的元氣。此字直讀為無慾火，意為當滅掉慾望之火時，真炁才能升起。此字直接表明了中醫的養生之道。觀大量的漢字可知，凡帶火組合的字多是有病的論述。如病、疔、煩、炎等等。中醫講七情六慾生百病。而情慾具起於心，心火一動必耗損元氣。故發明這個炁字，讓人一看就能滅掉心頭火，遍體得清涼。吃張口乞食為吃。乞分拆為人下有乙木。乙木在干支學中，其類象為花草、蔬菜、低矮的植物。那能吃的自然屬於植物類，歸素食。中國傳統飲食文化的主流應是素食。味五味、滋味、品味的味，屬物體之氣味。口嘗未為味。未屬土在干支學中類象為木庫。即植物的大倉庫。也是素了！另外，未在干支類象中又屬未時，即下午1——3點，就是說這個時候飯要少吃，僅嘗其味即可。這與俗語早吃飽，午吃飽，晚吃少正相吻合。粥米張如弓。兩邊撕扯，碎如細粉。米者，也是素食也！此字含有粥的熬制方法也。氣米中之氣，即五穀體內所生出的精微之氣。中醫有營衛二氣之說，即為五穀精微之氣。並沒有寫成氣下有肉啊！可見素食之重要了。而反觀肉字，人吃人哪！在佛經中《楞嚴經》有雲，「以人食羊，羊死為人，人死為羊，如是乃至十生之類，死死生生互來相啖，惡業俱生窮未來際。可見古人造字並不是虛設啊」。香麗日照耀，禾穀飄香。飲食講究色香味全，然其香也是出自五穀。而反觀肉味是一個腥字。常與臭相連。肉有如米者，似星。由此看到，腥不僅味臭，而且還是米豬肉的代名詞。然想想古時糧食產量低微，不得已以羊充饑，且必須煮熟方用。心古體心為象形字，藏火，主文思。孫悟空拜來到了「靈台方寸山，斜月三星洞」，拜須菩提長老為師，學習飛騰變化之術。須菩提長老為其起法名「悟空」。其實靈台方寸是心的象，斜月三星是心的字型。須菩提長老解空第一，教授孫悟空的一定是《金剛經》了。「過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得」。心指心念，意為過去的已經過去，未來的還沒有倒來，而現在的也是一瞬間，稍縱即逝，所以說也不可得。但現在的雖然過的很快，可畢竟還是在當下，所以只有把握住當下的一念，也就是把握住了心。觀心的字象左邊一點代表過去心，右邊一點代表未來心，都在斜勾（表示心之體）的外頭，表示不可得，為中間一點在斜勾的裡頭，表示得到了現在這一念。所以心字的整個意思是把握當下，又不執著於當下。因不可得為空，可得又為有，雖有，當體就看空。所以核心思想就是無住生心。悲非心為悲。《金剛經》諸心皆為非心，是名為心。非心既是無心。無心就是無私心也。常言心底無私天地寬。因為無心，所以心與宇宙同在，與三千大千世界同在。《金剛經》雲，「所有眾生，若干中心，如來悉之」。這就是大悲的具體表現。而不是悲痛、悲哀之意。這也是我們在稱念觀世音名號時，多稱為「大慈大悲觀音菩薩」，的原因。大慈者，當下即應，大悲者，心中所求無不立知。只要至誠心念，觀音菩薩無不尋聲救苦，隨感赴應。當然所有的佛菩薩他們都是一樣的大悲心，所以都是一樣的靈驗。佛不做凡夫的人。弗字有改曲為直之意。憨山大師有詩云，「謅曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂」。即此寫照也。順則成人，逆則成仙。佛也是人來做，更是要逆人道而行。何為順逆？貪名貪利，嗔怒，愚痴就是順道，施捨、忍辱、持戒、禪定，得大自在就是逆道。《金剛經》語，「佛說眾生，既非眾生，是名眾生」。眾生本來皆具佛性，偏偏不肯逆行，故難成道。佛祖在菩提樹下開悟後的第一句話就是眾生人人皆有佛性，只因妄想執著而不能證得。如果人人都能去掉妄想執著，勤修五戒十善，則人人都能永離三塗六道，成佛自在。
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