「十二五」規劃建議中：又提「我為人人、人人為我」

2010年12月29日04:08來源：人民網-《人民日報海外版》

　　2011,新年就要到了！祝願憧憬多多，最挂念是「十二五」。舉世矚目的「十二五」規劃建議中，有這樣一段話：「提倡修身律己、尊老愛幼、勤勉做事、平實做人，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍。」　　又提「我為人人、人人為我」，似相識卻新鮮，似簡單也深刻，似明白常糊塗。　　人我關係的最佳狀態是緊密相連。如果只講「人人為我」，何其卑劣。就像馬克思、列寧都引用過的狄德羅的話，需要人人圍著轉的大寫的「我」，就像一架「發瘋的鋼琴」。鋼琴發瘋節奏就亂了，人發瘋方寸就亂了，都發瘋就把世界給毀了，鋼琴也沒了聲響、「我」也消失了。那麼，都來「我為人人」呢？當然很好。古人崇尚「為天地立心，為生民立命」、「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的君子情懷；今人更應嚮往「自己活著，就是為了使別人過得更美好」，「人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的。我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去」的雷鋒精神。因為這才是動人心弦的召喚，是理想社會慷慨高歌的不懈追求。但毋庸諱言，這個慷慨高歌，當下還難以作為現實社會人人遵循的普遍要求。　　人我關係的道理，既淺顯又深刻。好在無論東西方，是否宗教徒，都不乏諄諄教誨。孔夫子說：「己所不欲，勿施於人。」「己欲立而立人，己欲達而達人。」耶穌說：「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。因為這就是律法和先知的道理。」於是，「世界宗教會議」（1993年，120個宗教團體6000人參加）通過的宣言，根據這兩位的聖言，強調任何宗教都要奉行的「不可取消的原則」，是「珍惜生命，正直公平，言行誠實，相敬互愛」。這些原則，無疑與「我為人人、人人為我」的道理相通。　　人我關係，似明白常糊塗。孔子教誨耶穌聖諭，在市場經濟面前會遭遇言者諄諄聞者藐藐的尷尬。市場經濟中，每一經濟的個體都追求利潤的最大化，這是資本的本質；每一真實的個人都追求利益的最大化，這是人的本性。由此演出了一部部劇烈競爭的活劇，形成了優勝劣汰的秩序，從而在整體上推動了效率至上的發展。但市場經濟的求金逐利，難免讓人迷心逐物。如果一切向錢看，就會把精神、信仰一概物化；如果人人向錢看，就會把誠信、道德統統拋棄。怎麼辦？馬克斯·韋伯倡導「新教倫理與資本主義精神」，提出在基督教文明中推進的資本主義市場經濟，要靠一種「宗教精神的力量」來維持和制衡。據說這一套也曾管用，可是在華爾街鼓搗出的金融危機面前顯然失靈了。　　今天，我們同樣要面對在資本盈利和個人謀利被激活後，如何把資本衝動與誠信道德、把物質追求與精神信仰成功結合的問題。因此，「十二五」規劃建議明確要求：「倡導愛國守法和敬業誠信，構建傳承中華傳統美德、符合社會主義精神文明要求、適應社會主義市場經濟的道德和行為規範。」這些要求，反映著再提「我為人人、人人為我」的時代衝動。　　（作者為本報特約評論員、中華文化學院副院長）

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