太極名家談推手技擊

楊游甫談推手

太極拳以練習推手為致用。學推手則即是學覺勁，有覺勁則懂勁便不難矣。故總論所謂「由懂勁而階及神明」，此言即根於推手無疑矣。純粹太極，其臂如棉裹鐵，柔軟沉重，推手之時，可以分辨。其拿人之時，手極輕而人不能過，其放人之時，如脫彈丸，迅速乾脆，毫不受力。被跌出者，但覺一動，並不覺痛，已跌出丈余矣。其粘人之時，並不抓擒，輕輕粘住，即如膠而不能脫，使人雙臂酸麻而不可耐。而欲以力擒制太極拳能手，則如捕風捉影，處處落空，又如水上踩葫蘆，終不得力。

許禹生談推手

推手，或曰搭手，一曰靠手。各派拳術家多有之，以練習進身用著之法者也。太極拳術以懂勁為拳中要訣，而懂勁以使皮膚富感覺力為初步。此感覺力練習之法，在二人肘、腕、掌、指互搭，推盪往來，以研磨皮膚，由皮膚壓迫溫涼之覺度，以察知敵勁之輕重虛實及經過方位。久之感覺靈敏，黏走互助，微動即知，斯為懂勁矣。太極拳經曰：懂勁後愈練愈精：習太極拳者，不習推手，等於未習；習推手而未能懂勁，則運用毫無是處。嗚呼，升階有級，人室知門，學者於推手術，盜注意焉。

陳微明談推手

推手者，所以求其用也。他種拳術，雖亦有二人對手者，然不過十餘式，再多不過數十式耳。而來者其法不一，何能執定法以應之哉！太極推手，則有擁、將、擠、按、采、制、肘、靠八字。此八字所以練其身之圓活，二人粘連綿隨，周而復始，如渾天之球，斡旋不已，而經緯弧直之度，莫不全備。將此一身，練為渾圓之一體，隨屈就伸，無不合宜，則物來順應，變化而無窮矣。此所謂萬法歸一，得其一而萬事畢矣。

向愷然談推手

楊家推手的方式，由淺入深，共有四種。最初彼此都用單手搭挽，使站走靈活。次則按棚擠持按，四手彼此都用雙手，兩腳站立不動，僅以身手進退。又次則活步進退。再次則向四隅進退，名為大持。步法、身法、手法漸次繁難，務使練習的人能進退隨意，緩急皆由自主，不受制於人。太極拳的原理，和其他之拳術不同。太極注重粘走，所謂於不丟不頂中討生活是也。粘即是不丟，走即是不頂。此理說的容易，做到實難。一部分之粘走尚易，全體之粘走尚難。欲全體粘走如意，則非有大抨不為功。

練太極拳的人在推手的時候，十分注意聽勁的功夫。聽勁的名詞，為太極拳所專有。其意義並不是用耳去聽，乃是用皮膚去聽。換言之，便是練習觸覺，使之靈敏。皮膚能聽得敵勁之來路方面，即順著來勢以半個圓招架、半個圓攻擊。太極拳論中所謂枯即是走、走即是粘，就是這個道理。

常見有練太極拳之人於推手的時候，在棚持擠按四手之外，任意出手或多方阻礙，使不得按規定次序推揉。功夫生疏的，每致停滯不知應如何走法。其多方阻礙之動作，術語謂之拿，即拿住不放之意。此類推法，不能沒有，然僅可為練習的一部分工作，不能以此為基本練習。好處在使練習的人容易明白粘走變化的方法，又能使觸覺增加靈敏。無論何種技藝，皆是熟能生巧。一方面練拿，拿即是粘，一方面練走，自然由熟可以得巧。然則何以僅一部分工作，不能作基本練習呢？因為能枯與不能粘、能走與不能走，全在功夫的深淺。若沒有相當的功夫，儘管知道粘走的方法，仍是枯不住走不了。基本練習，還是按著規矩推揉棚持擠按四手，並得認真分析，不可苟且馬虎放過，則三手皆不停當矣。

推手也是一個太極的閱圈。在一個圓圈之中，分出棚抨擠按四手。棚擠為半圓，抨按為半圓。本系連貫而成，故一手忽略，則全圓因之破壞二在這四手連貫成一大圓圈之中，於彼此皮膚接觸之處，每手又各成一小圓圈。每於小圓圈中，又分半圓為粘，半閱為走。兩手同時粘走，虛實須得分清〕若不分清，即犯雙重兩手虛實分清後，便得注意到一手虛中之實，實中之虛。不然，則一手之中亦犯雙重，其弊害與犯兩手雙重相等。

黃英傑談推手

學推手初步練習，先學兩人粘鑽打圈，次學棚抨擠按四個方法。再次學化勁：先學肘化，次學腰化，再學兩肩化，更要有柔軟圓滑。然後學隨機應變全身化。學棚擠擠按用法，然後再學連化勁帶打法。知覺懂勁，要多推手，自得粘連私隨之妙。推手時要細心揣摩，不可將對方推出以為笑樂。務要使我之重心，對方不能捉摸，對方之重心，時時在我手中。練時你將我擠，我擠你將按，你按我預棚，我擁你再按，我同時又斜持。此四手法，上下左右前後，周而復始，圓轉自如。二人常常練習，功久自熟，熟能生巧。久之手膊漸有知覺，即能懂勁。懂勁後愈練愈精。

葉大密談推手

太極輕靈，如荷葉承露有傾即瀉。推手須先求其圓，後求其方。推手須流而能留。不丟而丟，不頂而頂，意在人先，變化倏忽，則丟而不丟，頂而不頂矣，是謂即丟即頂。然即丟即頂，全是從不丟不頂中得來。推手之圈，以外大內小為佳，外大可以眩人耳目，亂人意志，內小才能轉變靈活，集中迅速。太極推手，能忽隱忽現猶是初步，其後為不隱不現，最後則順勢借力而已。

徐思允談推手

太極拳為體，推手為用。其始循例動作，亦步亦趨而已。久之能不脫，又久之能不抗，由整而散，漸漸能不亂。尤難者，彼此相貓，必求機勢。機勢者，順逆、向背、堅瑕之區別也。機勢得矣，必求方向，或上或下、或正或隅，得之則如脫彈丸，失之則如撼大樹。方向得矣，必求其時，早則我勢未完，遲則彼覺而變。三者皆得，而又動之至微，發之至驟，引之至長。

陳炎林談推手

初學定步推手，棚、持、擠、按四手，泰半不能連貫圓滿：須跟隨教師或藝高者盤轉圓圈至純熟後，再由教師口授棚、持、擠、按四手。四手能一一分清，練至綿綿不斷，腰腿能旋轉自如，私化均能順手，然後可學拿勁、發勁。該時當覓一對手，作為鴿的，先練一種拿勁或發勁。切不可一勁未通，又練他勁；更不可同時練習數種二須知一勁能通，任何勁均能使用，一勁不佳，其他亦不妙矣。在未練拿勁、發勁之前，須盡量給教師或藝高者拿發，視其如何引己，如何拿己，如何發己。拿發之地點何處；拿發之時間早遲；拿發之方向正隅，均須以身實地試驗，作為悟解之門徑。萬不可求之過速，欲速則不達。太極拳基本功夫，全在定步推手中。夫推手至相當程度後，又不可專與一人推練。無論何人，手剛手柔，勁大勁小，藝淺藝深，均須推習。否則熟者能發，不熟者不能，似未普及，亦屬徒然。活步推手，當求手、腰、腿三部一致。前進後退尤不可使粘私勁忽斷。