做人的標準是亘古不變的

這些做人的標準它是不能改變的，它是亘古不變的。我們常常講社會在變，問題是我們在變當中有沒有抓到不變的原理原則？比方說我們從事事業，事業能成功最重要的就是信義，這個是不變的原則，不講信用遲早事業會出問題。我們看我們現在桌上擺的礦泉水，就是得到社會大眾的信用，他的事業才能做得這麼好，這個不能變。孝順恭敬，這個也不能變。所以我們如何不隨波逐流，一定要把這些做人搞清楚，怎麼樣把這些最正確的做人做事道理教給我們的下一代。　　我記得我小的時候，一到吃飯時間都是我去叫爺爺奶奶吃飯，而且都很清楚爺爺可能在哪裡下棋，是在土地公廟還是在元帥廟，都比較有默契。而且遠遠看到爺爺，「阿公，吃飯了」，爺爺，吃飯了。當我叫爺爺的聲音傳過去的時候，很有意思，旁邊的鄰居聽到了都露出笑容，他們看到人家祖孫和樂，他也很高興。所以天倫之樂每個人都歡喜。爺爺牽著我，「諸位朋友，抱歉，我要回家吃飯了」，就帶我回去了。而回到家，都是我們先請爺爺奶奶坐，然後盛飯給爺爺奶奶吃，爺爺奶奶動筷子了我們才動筷子。《弟子規jump》告訴我們，「或飲食，或坐走，長者先，幼者後」。什麼是做人的道理？就在這些生活的細節當中，吃什麼東西都先想到老人，都先想到父母。這是二十多年前的情況。現在這個禮貌、恭敬不傳了，麻煩了，現在誰叫誰吃飯？現在是爺爺奶奶叫孫子吃飯。所以現在都倒過來了，以前的孝子是孝順父母叫孝子，現在的孝子是孝順兒子、女兒叫孝子。我們幫兒女做牛做馬，他還真的把我們當牛馬，反過來了，爺爺奶奶去請孫子回來吃飯。所以這些不能亂改，改了就完了。請回來了他還不乖乖吃，還得爺爺奶奶一口一口喂他，然後他吃一口就跑五十公尺。所以現在當爺爺奶奶不容易，還要先去培養馬拉松賽跑的能力，先培養好體力才能照顧小孩。　　而我們印象當中，家裡有長輩來，「長呼人，即代叫」，都趕快迎上去，「叔叔您好、阿姨好，您先坐，我給你倒杯茶，你要找我媽，我趕緊去幫你叫」，都是這樣學。現在的孩子看到長輩，叔叔、阿姨進來了，他連站起來都沒站起來，他只有頭這樣轉一下，看著長輩笑一下，繼續看他的電視，沒禮貌。沒禮貌的孩子沒福，哪有福！諸位大老闆，你們會用一個連叔叔阿姨來都不接待的人，你會用這樣的員工嗎？會不會用？不會用，他連恭敬都不知道，連應對進退都不懂。結果我跟很多家長講到這個例子，他們居然說，他還對你笑，不錯了。我們這一代降到能對你笑就不錯了，那請問大家，再下一代變什麼？再下一代就變成小孩子坐在那裡動都不動，連頭都沒轉，要叔叔阿姨走過來，「小朋友好，你要不要喝茶，我幫你倒？」告訴大家，下一代假如變成這樣那就不像人。人假如不像人，老天爺就要把人收回去。所以《尚書》裡面告訴我們，「作善降之百祥，作不善降之百殃」，人心都不跟倫理道德、不跟仁義禮智信相應，災難就跟著來了。要化解這個災難，我們往後幾位老師都會就這些道理跟大家再交流。　　所以我們為人長輩，要能成就孩子的德行、人格，首先我們得要很清楚正確的做人做事在哪些方面，最重要的這個孝道。而我們剛剛講的百善孝為先，孝是做人的根，悌、忠、信是做人的本，禮義廉恥是做人的枝幹。我們老祖宗都很能夠在天地萬物當中體悟到做人的道理。仁愛和平是人生的花果。所以得從根開始。大家注意看，這個是八德，有兩個說法，把它合起來就是這十二個德目，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平。請問大家，我們思考一下，只要這十二個德目都能夠真正融入每一個人的心，都能這樣去處世待人，請問有什麼問題不能解決？一個家庭裡面有孝悌，這個家就和；企業團體當中講信用、講盡忠，這個團體凝聚力就很強。在社會當中每個人都講禮義廉恥，我們現在看政治最嚴重的貪污問題，或者團體裡面也怕貪污，有廉恥他就不貪污；有禮，人互相恭敬，就不衝突；有道義，人就不互相爭奪。然後又能夠對不同的種族、不同宗教都能以仁愛的心對待，仁愛和平，國家跟國家、團體跟團體就和。所以人心只要跟這十二個德相應，所有的問題慢慢都能迎刃而解，它不複雜。老祖宗這個八德放光明，只要我們肯去做，只要我們肯去教下一代，這個社會風氣很快能夠轉變過來。

轉自弟子規公益網，感恩蔡老師！