時時提起理智，做到自己的本分，莫讓情緒控制自己

諸位同修，我們一起學習到現在有沒有感受到講話重不重要？真的是快要三分之一都在學習講話的態度、講話的分寸。所以我們也了解到，為什麼《無量壽經》提到「善護口業，不譏他過」，一個人德行要能夠增長，首先必須把嘴巴管好，必須了解講話的分寸。我們也提到，講話一定是要對他人有幫助的時候再講，不然其他的時間最好是拿來幹什麼？拿來學習、拿來念佛。對！因為這一生這麼好的機會能夠聞到念佛法門，應該抱持著「要拔多劫生死根，直拼此生作呆漢」，要抓住這個能夠往生成佛的機緣，趕快有機會就念佛。這幾天我跟一些法師在一起的時候，看到諸位法師手上都一直拿著念珠，只要沒事他們都一直在念佛，給我們很好的榜樣，確實要抓住。

　　但是我們也要抱持著境來不拒，境去不留的態度，當別人真正走向我們身邊來，真的有需要我們給他一些開導，那也絕對要盡心盡力。有一天早上我接到一通電話，是我一個朋友打來，她提到她先生有諸多不是，一邊講一邊掉眼淚。當她抱怨完以後，我接著就跟她說：做人不管別人對不對，自己要先做對，你現在說先生諸多不是，請問我們自己做好了沒有？我們孩子照顧好了沒有？我們公公婆婆侍奉好了沒有？這麼一講，她就情緒上緩和下來。我接著說，假如我們自己本分都沒有做好，哪有資格去說先生，我們就是跟他一樣的境界，一般見識而已。因為她的孩子才一歲，所以我鼓勵她要好好先把自己做好，不要在情緒上打轉，這樣子會愈來愈糟。

　　當我把話講完，她就說：蔡老師，你怎麼跟我其他女朋友講得都不一樣。因為她已經先找幾個女朋友打過電話了，問說：我先生這樣怎麼辦？她們都回答：非常的時候要有非常的手段。但是人很奇怪，她要問問題都找誰問？人都會找誰問問題？都會找那些可能會認同他想法的人，有沒有這個傾向？其實人心裡都明白什麼才是對的，但是又很怕去面對那個「對」，常常那些會對他直言不諱的人他都不敢去問，都去問那些會順應他的說法的人，這樣對自己不見得有幫助。

　　所以我們給人家建議要謹慎，假如隨順別人的情緒化，跟人家說：那你就把你老公休了！到時候她真正離婚又反悔了，她找誰？就找你，一輩子都不放過你。所以俗語說，「寧拆十座橋，不破一樁婚」，你破了婚姻還會影響他的子女，這個影響面很大！所以言語要謹慎，不要隨便給人家出意見。諸位同修，你不要聽完以後，以後朋友問你什麼你都三緘其口：蔡老師說不能給人家意見。學習不要太過，也不要不及，最重要的是我們建議別人要抓一個核心，讓他能夠找到自己的過失，讓他能時時反省。當你是這樣引導的時候，他的理智就提起來，而只有理智、只有德行才能轉境界。情緒的安慰能不能轉境界？絕對不可能。所以很多說心理治療，效果相當有限，唯有人提起理智，用德才能夠轉化。我們時時引導的時候是告訴他，先看到自己的本分，當他把心神放在這裡，他會成長，他也會改變；當他修身，自然家庭就會轉化，會邁向齊家的道路上。--出自《弟子規》與佛法修學30
推薦閱讀：