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合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說:「《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書。」它只適合在「寂寞和恬靜」時閱讀,靜靜地讀。 這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片:兩行向遠方延伸的鐵軌中間,立著無數挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點什麼?梭羅說:「來到這片樹林是因為想過一種經過省察的生活,去面對人生最本質的問題。」我在想,在現實的世界裡,現代文明改造和穿越自然環境之前,是否也該多一些自省與自察?因此,從這個意義上說,《瓦爾登湖》又是屬於現時代的。 由此,《瓦爾登湖》在閱讀空間中佔有兩個起點和終點,那就是心靈和現時代。
梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人,然而在兩年多的湖邊生活後,他看破了「紅塵」,感到人世擾擾,榮華富貴,不過是一個人的貪婪,他要對之心平氣和,一無所求。今天,我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,不知能否多一份理解和感悟。在這個豐富多彩的時代里,要一個人對生活無所求,那是苛刻,但對「所求」多一些節制,則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的「所求」,但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復簡單的世界?在越來越考究的生活中,心靈的羅盤仍固執地指向簡單和質樸。 種豆、築屋、焙制麵包,對大多數享受城市文明的人來說,都是些遙不可及的夢想。在今天,城市生活越來越便捷和考究的今天,又有誰嚮往這些呢?而且在地皮越來越緊張,自然生態環境日益萎縮的今天,有此夢想的人又能到何處實現呢? 如果我們少一些貪婪和欲求,少一些索取,又怎會遭受這些戲劇性的嘲弄與懲罰呢?有一句公益廣告詞說:保護綠地,就是保護我們的生命線。我在想,人間多一處瓦爾登湖,人類就會多一條後路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。《瓦爾登湖》是吉林人民出版社「綠色經典文庫」中的第一本,這樣的定位,也是編者的一番良苦用心吧。 梭羅在書中這樣表述:「不必給我錢,不必給我名譽,給我真理吧。」給「我」什麼真理?我想,這真理該是:熱愛自然,創造生活。
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