千流：論不同的幸福觀

秋石客：論幸福　　

幸福一詞當前很流行，特別需要理論化。人們追求幸福自古就有，通過各種方法追求幸福，但對什麼是真正幸福存在很大歧義。這種歧義主要分為物質型、精神型和混合型三種，反映了幸福的低、高、中認識。　　

物質型　　

當代資本化的人類多是利已主義的物質型幸福追求者，以擁有房子、車子、票子等吃喝穿玩為幸福，是動物本能，是幸福的低級狀態。古代中國哲學家楊朱的主張是典型：人生的幸福是追求個人的快樂。他說：恣耳之所欲聽，恣目之所欲視，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣體之所欲安，恣意之所欲行。因此，楊朱被稱為極端的個人縱慾主義。　　

精神型　　

凡以淡化物質追求精神至上利他主義的幸福的是精神型，是幸福的頂端。這類人很多，如西方哲學家德謨克利塔斯主張幸福與否，乃靈魂之事，幸福不在於眾多的家畜與黃金，而在於神明的靈魂上。再如蘇格拉底主張善就是知，知就是德，德就是福。再如柏拉圖主張人生的目的是修德即善，行善人的靈魂可以解脫以達到至善之境，如此，才是真正的幸福人。再如馬克思認為幸福是指人之所以為人的真理與自己同在時的心理狀態，包括一切真實的事物、人性的道理、他人的生命甚至動物的生命與自己同在等等，是一種心理慾望得到滿足時的狀態，是一種持續時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣並自然而然地希望持續久遠的愉快心情。　　

　毛澤東的為人民服務、政治挂帥和思想領先非常有幸福價值，有意義，是最高幸福境界。現在這個崇尚物質的時代中成長起來的年輕人，更應接受毛澤東的思想和理論，讓毛澤東思想在當今社會發揮更大的價值。現在的物質生活很豐富，但分配嚴重不均，剝削壓迫盛行，多數人沒有幸福而言，物質並不能決定意識。很多人追求物質生活的結果是苦惱，而不是快樂。　　

年輕人不要隨波逐流，要為理想而生活。對於幸福指數，有層次之分，有階級（群體）之分，人們應追求雷鋒式的、李大釗式的、毛澤東式利他主義的高尚幸福觀，拋棄物化的利已主義低級幸福觀。　　

綜合型　　

追求魚和熊掌兼得，物質與精神並進的幸福觀是中級幸福觀，因為其達不到精神的頂端幸福而又超越低級的物化幸福而處幸福的中端。　　

幸福的定義　　

幸福是人的世界觀、人生觀的一部分，是人們內心對人生之旅中的信仰、自尊、愉悅、安詳、平和、事業、愛情等願望的滿足感受。最高尚的幸福是一個人在追求為人民服務目標時達成的忘我追求真理過程中內心喜悅的激情。損人利己的幸福是對美好生活的背叛，是幸福的天敵。　　

人類的解放出路在哪裡？是在物質成分還是精神成分？我傾向於精神層面的解放。你拿全世界講，按馬克思主義原理講，生產力水平達到什麼地步了？我認為現在生產力水平達到已經能解決吃穿住行。現在糧食通過化肥、通過水利、通過種子改良，吃飯不成問題。蓋房子是水泥做的，有什麼難的，蓋了就住。兩口子住50、60平米已經夠了。越發達社會越分裂，人類越痛苦，這是什麼原因造成的？就是人精神有病了，整個社會進入一個拜物主義精神病區，活著真目的是什麼都忘了。很多老闆家裡裝修得金碧輝煌，但是沒有一本書，這個老闆活的質量就是高級豬的幸福質量，他自己不明白而己。宴席上不少人喝茅台，吃龍蝦，你吃完了變成狗屎了，喝茅台，吃龍蝦有沒有在一塊交流思想的價值高呢？沒有。精神的價值永遠高於物質的價值，人類就應該追求精神生活。搞活動去災區，當志願者，也沒那麼多錢，為災區出一把力，這種精神就非常高尚，他絕對不後悔。真正的幸福資本家體會不到，一輩子都沒有，拜物主義者都沒有。有人非常感謝你的時候這種暖流，你做好事的時候得到的真情快樂是大不一樣的。像毛主席，關注老百姓，看到解放軍進城，老百姓歡迎，他掉眼淚了，這就是幸福感。人民自發地喊毛主席萬歲，這也是一種幸福。那些右派領袖，現在哪怕有一個人喊你萬歲嗎？沒有。當時的紅衛兵喊毛主席萬歲嗓子都喊啞了，熱血沸騰，很幸福。那種受人民的愛戴的萬歲和毛主席喊人民萬歲，這種情景交流，不是人類非常高的精神生活引來的幸福感嗎？毛主席高的精神生活引來的幸福感源於哪裡？源於毛主席一生的追求，特別是在他晚年的時候，已經73歲高齡了，不在家裡好好享受，發動了史無前例的文化革命，實際是他一生輝煌幸福的頂點。　　

當然，我不是精神主義，排斥物質作用，而是說要重點追求什麼，再把追求物質生活作為第一位不行，會導致人與自然的生死對抗。應該在全世界發起一個追求精神生活為主的新的人類文明時代運動，追求物質是舊文明時代，只有追求精神文明才是新文明時代。　　

2011、11、29　　

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