白蛇傳故事的真正起源與流傳

蛇年伊始，江蘇衛視將電視劇《新白娘子傳奇》劇中主角請進演播室，隨著「千年等一回」的旋律，趙雅芝（飾白素貞）、葉童（飾許仙）、陳美琪（飾小青）三人共同回憶了二十年前拍戲時的趣聞軼事，陳美琪哽咽著感謝觀眾仍時常念著她們。《新白娘子傳奇》名列CCTV十大經典劇第一名，直到今天，白娘子仍然是現代觀眾心中女性賢良淑德美好品性的化身，連旅居德國的龔琳娜都放下「忐忑」，高歌一曲《法海你不懂愛》。

吃人心肝的蛇精美婦

在白蛇故事成形之前，白蛇大多是聊齋式的恐怖妖怪。蛇妖空有人形皮囊，卻沒有人類的善良愛人之心。

唐傳奇《李黃》就有美女蛇妖以色相誘惑凡人交合的情節。寫隴西官宦子弟李黃在長安東市被一白衣美女引誘，與她同居數日後回到家中身體化成一灘血水。李家人找到那白衣女子住處，發現只是一個空園子，除了聽人說「往往有巨白蛇在樹下，更無別物」。

這個令人毛骨悚然的蛇妖害人故事，被認為是後世《白蛇傳》的原型。白蛇已經幻化成女神般的美人，只不過這個白娘子沒有愛，是個惑人吃人的妖怪。青蛇已經有了，不過不是小青，是老青。

宋代話本《西湖三塔記》將地點換到了西湖，講書生奚宣贊遊玩，途中救回一迷路女孩兒卯奴。十餘日後，有一婆婆來尋回卯奴，並請奚宣贊到家答謝。到了這家後，一白衣美婦當晚就強嫁於奚宣贊，之後還要吃他心肝下酒，幸虧卯奴念舊恩搭救。後道士奚真人作法，將婆婆、卯奴、白衣婦人捉獲，三怪現形，分別是獺、烏雞、白蛇，三怪遂被鎮於西湖石塔內。宋元話本里的白蛇雖美麗但仍是吃人的妖怪，只有烏雞妖卯奴還算有情有義。

「情教」教主馮夢龍

真正使白蛇從淫蕩吃人的妖怪變成受人同情的白娘子，要歸功於明代的文學大家馮夢龍。出生於明萬曆年間的馮夢龍，一生留下了很多話本和傳奇，最有名要數「三言」、「二拍」系列，他出生時，與大明王朝平行的西方世界正值文藝復興時期，人們普遍反對神性，提倡人性，追求現實生活中的幸福。大明王朝也與之遙相呼應，有湯顯祖、袁宏道等等一批文人衝破理教對人性的束縛，希望發乎天然的「情」能夠超越理教、門第甚至人神的界限，就像《牡丹亭》里的杜麗娘一樣。馮夢龍更有情教教主之稱，怒沉百寶箱的「杜十娘」就是他筆下的人物，一向被人輕賤的妓女成了有情有義敢愛敢恨的勇敢女性。這個人物的魅力超群，到了上世紀九十年代大陸露天卡拉OK還有大嬸們一邊跳健身舞一邊高唱「十娘我給你做麵湯」，這大概是馮夢龍做夢都想不到的。

白蛇故事在馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》中有了一個徹底的轉變。白娘子不但貌美，心靈也美，也不害人性命，反而一往情深，贈銀子、買新衣，經營小店過日子，想與許宣一起快樂地生活。對於和尚道士的干涉，白娘子也只是玩點小法術戲弄他們一番。

明代強調理教和婦德，到處都不缺「存天理滅人慾」的「法海式」道德警察，因此馮夢龍也不得不為故事安上一個主旋律尾巴，「我為情痴」的白娘子被法海收服，永鎮雷峰塔。在馮夢龍的故事裡，白蛇已經被收入法海缽內仍不願在許宣面前顯出蛇形，還要為無辜的小青求情，直到被迫現出原形，即將被帶走，仍「兀自昂頭看著許宣」。白娘子、小青（青魚妖）、許宣、法海等主要人物一一登場，確立了後世白蛇故事的框架。

人間傳唱的愛情女神

馮夢龍的話本一出，人們在馮夢龍白蛇傳故事的基礎上又不斷演繹，增加了端午、盜草、水斗、斷橋、得第、佛圓等情節，奠定了後世白蛇故事的基調。白蛇賢淑持家、不辭辛勞為人治病，開藥店支撐自己的小家庭。為了使丈夫高興，明知是雄黃酒也勉力喝下去。她為救丈夫差點丟了性命，冒險上仙山盜靈芝草；她為從法海手中奪回丈夫，不惜水漫金山，以有孕之身與法海以死相拼；她既是賢妻又是良母，被金缽罩住後，不是想到自己的安危，而是為剛生下地便離開娘的兒子擔憂，流著眼淚為兒子餵了最後一口奶。青蛇性情耿介忠心護主，又行俠仗義，嫉惡如仇，與主人白蛇同生共死，對敵人決不屈服。

這些美德在中國老百姓心裡很有殺傷力。賢淑、弱勢的白娘子的遭遇擊中無數婦女的淚腺，於是蛇妖白娘子與高僧法海在人間的情感天平上逐漸就換了位置。西湖邊上的雷峰塔不再是妖孽的墓志銘，而成為為愛抗爭的紀念碑。江南婦孺皆知，高高矗立的雷峰塔，是為了鎮壓一個女子的愛情。

白娘子的侍從小青，近朱者赤，也是情種。在台灣歌仔戲中，小青還曾當面向白素貞提出有酒共飲，要求同嫁許仙。白素貞回答「你今不必再疑心，吃醋爭風我沒興，偏房他若肯應承，任你同床我較清靜。」後來因為白素貞違背當初諾言，小青怒而出走，迷幻了年輕公子顧錦雲。電視劇《新白娘子傳奇》里也保留了這一段情節，小青愛上了張公子，為了不傷害張公子又不得不忍痛分手。在徐克導演、李碧華編劇的電影《青蛇》中，小青更變成了愛情實習生，在用情中學習如何「做人」。

真實的法海禪師

白蛇故事當中的白娘子和小青是虛構的，但是法海確有其人，龔琳娜演唱《法海你不懂愛》還曾因此被佛教人士抗議。

據佛教明賢法師介紹，法海禪師原是唐朝宰相、大文豪裴休的獨生兒子，考取翰林學士學位以後，拜當時湖南溈仰宗的開山祖師——溈山靈佑禪師為剃度師，得法名「法海」，後受師命往江蘇方向弘法，到達鎮江金山，據說他有驅除蟒蛇之功，並因其他功德獲得地方信眾的大力維護，始建金山江天禪寺。

不似真實的法海那般禪修，馮夢龍筆下的法海背馱衣缽，手提禪杖，一副金剛怒目的樣子，倒有幾分少林派內功高手的架式。鎮住白娘子與小青後，法海還留下四句偈語：「西湖水平，江湖不起，雷峰塔倒，白蛇出世。」佛教的偈語包含預言之意，法海這幾句堪比「山無陵，江水為竭」的狠話，也幾乎是要永鎮白娘子於雷峰塔下。如此狠絕，也難怪後世人們同情白娘子了。魯迅在《論雷峰塔的倒掉》中寫道：「我的祖母就曾經常常對我說，白蛇娘娘就被壓在這塔底下……那時我唯一的希望，就是這雷峰塔的倒掉……」

白蛇傳的故事到了戲劇家田漢手裡，連疑慮、動搖過的許仙也最終懂了愛，在西湖斷橋上，即使知道白娘子是蛇妖，仍堅決表示「千熬百鍊真金顯，娘子深情動地天；青姐但把心頭展，許仙永不負嬋娟……娘子啊！你縱然是異類我也心不變。」

許仙懂了愛，「拯救」許仙的法海就徹底陷入了沒事找事的尷尬境地，降妖事業失去了情感上的合法性，於是在老百姓心裡就漸漸成了丑角。

正如電影《青蛇》的插曲詞作者黃霑所寫：「留人間幾回愛，迎浮生千重變，跟有情人做快樂事，莫問是劫是緣。」衝破一切阻礙，追求美好愛情是人類的普世價值，這可能才是白蛇故事打動人們的關鍵，也是白蛇故事演變至今的線索。

今天，白蛇故事已成為民間最膾炙人口的故事之一，還影響到整個中華文化圈，在朝鮮古典戲曲中就有蛇變少女的《仙姬》，越南的戲曲嘲劇中也有《白蛇傳》，日本歌舞伎有《蛇妻》和《蛇別》，日本現代小說家林房雄的《白夫人的妖戀》等，台灣拍攝的電視劇《新白娘子傳奇》更成為白蛇故事的經典版本，長演不息。