風水中的尋龍方法有哪些 如何找到真正的龍脈

風水堪輿

三年尋龍，十年點穴，形勢派創始人楊筠松祖師正是憑藉這一套尋龍點穴的功夫，馳騁大江南北，也為無數人選得了吉穴，並福澤後世子孫，之前給大家介紹了葬於這幾種穴位的祖墳 子孫後代多富庶，和葬於這幾種山形的祖墳 後代必貴。而真正的尋龍之法，其實諱莫高深，而其中的種種道理，也是很難短時間內掌握。從千年以前楊筠松祖師傳世的《撼龍經》中，我們可以略窺一斑，但是其中的深奧之處，還需要眾位緣主以及研習風水的朋友們去實踐中探索和發現。

之前我們已經介紹了，中國有哪幾條龍脈 如何判斷祖墳是否在龍脈之上，在此不再贅述，天下龍脈發於昆崙山，而中國的龍脈，又總共有三條，北干龍，南干龍，中干龍。三條幹龍行進之處，形成了無數風水佳穴，而這些風水寶地，則需要細心和掌握風水知識的人，才能夠發現。

如何辨別真假龍脈

楊公祖師有云：大率行龍自有真，星峰磊落走龍身。高山須認星峰起，平地龍行別有名。

這一段話，楊公祖師具體給大家講解了真假龍脈的辨識問題，現在的風水師多認為龍脈真假難辨，這是專指頭落脈。至於行龍卻只有真而無假，但如何辨別行龍真脈呢？楊公祖師在《撼龍經》中多次提到辨識的技巧，如：「尋龍千里非迢遞，三五百里又其次。」又說：「凡是枝龍長百里，百里各有小干龍。」

也就是說，凡是龍長百里的就是真龍，祖師還說：「只恐尋龍易厭獸，雖有眼力無腳力。」也就是說，只要有腳力，隨著龍的頓伏剝換，追尋三五百里，一定會找到真龍。因為只有真龍才會有三五百里長，綿延不絕，假龍只是短短的數節，絕對沒有百十里的假龍，所以楊公說「行龍自有真」。這在古代想要實現確實有難度，即使騎馬，也需要10天半個月才能確認，而到了現在，汽車的出現，極大地給風水師和喜好風水的朋友們提供了便利，不過堪輿的時候，也要注意道路的情況和自身的安全。

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何處尋龍身

我們尋龍要尋得龍身，但是何處是龍身呢，楊公所說的「磊落「有三層含義，一是形容多，就是眾多林立，二是形象英俊偉大，風采壯觀，三是儀錶清白，排列分明。大凡真龍行進，常常隱身於高山峽谷之中，看不到他磊落的全景，所以古詩云」不識廬山真面目，只緣身在此山中「，晉代的風水大師郭璞教人相地的時候也說，」千丈看勢，百丈看形。「楊公也說」磊落的龍身，要遠距龍身之外觀察，看千丈龍身的氣勢，就一定可以看到星峰磊落與眾山的不同，有的勢如萬馬自天而下，有的勢如巨浪逶迤翻滾，一望便知真龍就在這裡。「可見兩位風水大師雖然年代相隔幾百年，但是在尋龍上，都講究」先觀勢，再看形「，先從遠處觀看山整體的勢和走向，再到近處看山行走和停留的姿態。雖然楊公說」一望便知真龍「，但這」一望「也非有十年以上的尋龍點穴經驗不可，常人是很難一下就看出真龍的，尤其是在山勢縱橫，群山環抱的形勢下。

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平地尋真龍

雖然天下龍脈發源於昆崙山，真龍行走在廣大的疆土之中，行進的地方也多容易自成佳穴，但是在中國，很多朋友還是住在平原地區的。很多朋友認為，給祖輩選擇葬地一定要選在真龍結穴的風水寶地，這種做法雖然值得肯定，但是並不能代表所有，在平地之中如何尋龍呢。在中國古代，楊公祖師早就給出了答案。

在高山上尋龍，必須看星峰豎起，在平地尋龍，則另有方法。高山是通過高起之峰分辨九星之位，平地就是具體分為兩類，一是平陽陸地，一是平洋水地。平陽陸地與高山的區別在於高山論峰，平地論體。高山九星，要考察山峰，平地就要看倒地的形體，要麼倒地成形，要麼平鋪在地面之上。至於平洋水地，則有水龍星形，而星形的立名各有不同，就它的吉凶斷險而言，大都貴柔而賤剛，貴曲而賤直。可見平原地區，還是有很多風水寶地可以尋得的，而且在平原地區，似乎水發揮了更大的作用，在明代風水大師蔣大鴻的《水龍經》中，就對平洋尋水龍做了具體細緻的描述。

風水講究尋龍，為親人選擇吉祥的葬地，龍脈更是必不可少的。而龍又分為山龍和水龍，隨著地理環境和時間的推移，龍脈形勢變化多端，風雲莫測，常人是很難尋到真龍脈的，就算尋到龍脈，還要有一手點穴的功夫，才可以在吉祥之地找到最適合作為葬地的所在。瀋陽恆福祥團隊致力於中國古代風水學的研究，團隊十幾年來為無數的遼瀋朋友提供了風水上的指導和建議，並多次獲得朋友們的好評，整個團隊立足於瀋陽，熱切期盼全國喜歡風水學的朋友們前來交流。楊公祖師的傳世之作《撼龍經》、《疑龍經》《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶照經》、《龍脈經》、《二十四山》、《畫夾圖》、《四大穴法》、《立錐賦》、《拔砂圖》、《胎腹經》、《望龍經》、《十二杖法》、《葬法倒杖》、《金剛鑽》、《三十六龍》等等，對地理風水做了詳細的描述，並且加入了自己幾十年來堪輿風水的心得和研究。這些著作不僅是研究中國古代地理風水的重要資料，更是我們中華民族傳統文化的炫麗瑰寶和智慧結晶。在接下來的一系列文章中，我們會發布更多有關風水學的精華智慧，與今日頭條上看到文章的小夥伴們交流互動。

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