老莊列子資料集錦

轉載自：易道簡的文件夾莊子：濠梁觀魚莊子：濠梁觀魚莊子：濠梁觀魚。莊子曰："鰷魚出遊從容，是魚之樂也。（1）"惠子曰："子非魚，安知魚之樂？（2）成疏：惠施不體物性，妄起質疑，莊子非魚，焉知魚樂？子非我，尚可以知我之非魚，則我非魚，亦可以知魚之樂也。惠子云子非魚安知魚樂者，足明惠子非莊子，而知莊子之不知魚也。且子既非我而知我，知我而問我，亦何...閱19轉自秀水拖藍公眾公開11-07-26 23:06第一部分 莊子何其人(3)第一部分 莊子何其人(3)莊子把這些東西看得很淡了。那麼，莊子是不是在乎名分呢？我們知道，莊子這個人好學深思，富有雄才大略，但是他不愛說。莊子有個好朋友，名叫惠施，人稱惠子。惠子在梁國做宰相，莊子就去梁國看望他。當時就有人跑去跟惠子說：莊子這個人來這裡，是要代替你做梁國宰相。於是，就發動他手底下的人到全國去找莊子，一連找...閱1轉自此間之逍...公眾公開11-07-26 23:06于丹《莊子》心得（全集） - 玫瑰俠客的日誌 - 網易博客于丹《莊子》心得（全集） - 玫瑰俠客的日誌 - 網易博客于丹《莊子》心得（全集）于丹《莊子》心得（10集全）莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，人們把孔子稱為"聖人"，卻把莊子卻稱為"神人"。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來表達自己的觀點，同時嘲諷那些追名逐利的小...閱9轉自shaneyoub...公眾公開11-07-26 23:06傅佩榮《莊子》心得2傅佩榮《莊子》心得2第19節：傅佩榮《莊子》心得(19)　　又隔了一天，列子又帶季咸來，季咸見了壺子之後，出去對列子說："你的老師動靜不定，我無法為他看相。第22節：傅佩榮《莊子》心得(22)　　首先，我們站在惠子的立場，主張莊子不是魚，所以不應該會知道魚快樂。莊子曰："鯈魚出遊從容，是魚樂也。" ——《莊子?天運》...閱4轉自zmx123456公眾公開11-07-26 23:05空海法師：老子道德經心聲(六)老子很重視整個萬事萬物的總源頭，「道」方面的詮述、特徵，以及展現整個法界的特徵，能夠了悟法界、「道」的特徵，就會展現跟「道」相應，會體道、悟道、而行道。不是某個人創造的，是整個法界因緣不斷的變化，緣起甚深啊！「無不克，則莫知(其)極」因為體道、悟道、而行道，跟整個法界溶為一體，窮通整個宇宙陰陽的變化，跟整個宇宙是溶為一...閱1轉自天涯的風公眾公開11-07-18 14:52空海法師：老子道德經心聲(三)空海法師：老子道德經心聲(三)空海法師：老子道德經心聲(三)－第20章－真正的解脫者是要超越二元對立，老子也希望我們能夠超越二元對立，但是「人之所畏，不可不畏」，落入在世間，還是必須接受世間法的一些規範。老子真是推翻一般眾生的世間思維，一般眾生就想憑著自己的武藝高強、各方面都很厲害，要把天下並為己有，但是老子講「將欲取天下...閱2轉自天涯的風公眾公開11-07-18 14:48老子《道德經》讀誦版老子《道德經》讀誦版。老子《道德經》動畫版(上) 老子《道德經》動畫版(下) 《道德經》中提倡的"無為"思想、"不爭"的思想，對於遏制時下名利泛濫的現象是頗有意義的!《道德經》中的"三寶：慈、儉、不敢為天下先"對提高個人素質修養有著不可替代的作用！《道德經》中的辯證思想、精闢的比喻更是叫人嘆為觀止。閱7轉自筆架城公眾公開11-07-12 21:15【道家養生講座】第十六講 《老子》「歸根復命」學說及其影響【道家養生講座】第十六講 《老子》「歸根復命」學說及其影響老莊一派，指以先秦思想家老子、莊子為代表的道家學派，其代表著作即《老子》、《莊子》兩書。也許，老子正是在氣功入靜的狀況下、才領略到了那個新世界的奧秘。從東漢開始，以內煉觀點註解《老子》的，歷代不乏其人，如河上公《老子章句》、張陵《老子想爾注》、葛玄《老子節解》、...閱1轉自香花供養公眾公開11-06-19 15:17老子道可道，非常道。 名可名，非常名。 無名天地之始；有名萬物之母。 故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。 此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。 有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。 是以聖人處無為...閱5轉自知常道公眾公開11-06-06 23:24老子《道德經》動畫版全集【視頻】第一部分 第二部分 第三部分 第四部分 第五部分 第六部分 朗誦版 上。閱8轉自還 舊 樓 ...公眾公開11-03-30 23:12莊子（轉載 引用自 閑散人也 博客天地）莊子（轉載 引用自 閑散人也 博客天地）莊子。莊子（約前369年—前286年），漢族。後世將他與老子並稱為"老莊"，他們的哲學為"老莊哲學"。莊周和他的門人以及後學者著有《莊子》（被道教奉為《南華經》），道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；《庄...閱25轉1評0公眾公開11-02-13 21:45莊子·雜篇·列禦寇（轉載 引用自 閑散人也 博客天地）莊子·雜篇·列禦寇（轉載 引用自 閑散人也 博客天地）莊子.雜篇.列禦寇。"莊子說："聽說秦王有病召請屬下的醫生，破出膿瘡潰散癤子的人可獲得車輛一乘，舔治痔瘡的人可獲得車輛五乘，凡是療治的部位越是低下，所能獲得的車輛就越多。有的人貌似老實卻內心驕溢，有的人貌似長者卻心術不正，有的人外表拘謹內心急躁卻通達事理...閱25轉0評0公眾公開11-02-13 21:43莊子·雜篇·天下（轉載 引用自 閑散人也 博客天地）莊子·雜篇·天下（轉載 引用自 閑散人也 博客天地）莊子.雜篇.天下。配神明，醇天地，育萬物，和天下，澤及百姓，明於本數，繫於末度，六通四辟，小大精粗，其運無乎不在。《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。其數散於天下而設於中國者，百家之學時或稱而道之。恐其不可以為...閱8轉0評0公眾公開11-02-13 21:39《道德經》【81章】a故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。是以聖人抱一為天下式。為天下谷，常德乃足，復歸於朴。30.以道佐人主者，不以兵強天下。天下萬物生於有，有生於無。43.天下之至柔，馳騁天下之至堅。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。聖人在天下歙歙焉，為天下渾其心。52.天下有始，以為天下母。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀...閱4轉自楠竹WT公眾公開11-02-05 14:38老子莊子名言故事1老子莊子名言故事1.老子莊子道家名言故事]卷2.人是萬物靈長、天地之心，其高貴偉大處就在於他是能創造價值的價值，他能"加工"價值客體使之滿足主體的需要，便是創造價值了，勞動創造價值，然而只有人才能勞動啊。八章　　[要義]　　高尚的善像水一樣，水處在眾人討厭的低洼處，居下不爭，滋養萬物，默默無聞，而且博大寬容，藏垢納污...閱12轉自迷途的狼公眾公開11-01-08 22:10王弼老子注(全本)王弼老子注(全本)據經籍記載，其著作主要有《老子注》，《老子指略》，《論語釋疑》，《周易注》，《周易指略》，《周易大衍論》，《周易窮微論》，《易辨》，《易傳纂圖》，《王弼集》等。其言仁義與禮，不能自用，必待道以用之，天地萬物各得於一，豈特有功於老子哉。閱3轉自迷途的狼公眾公開11-01-08 21:27莊子名言85句賞心悅目的話莊子名言85句賞心悅目的話。莊子是主張宇宙中的萬事萬物都具有平等的性質，人融入於萬物之中，從而與宇宙相終始；莊子提倡護養生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則，要安時而處順；莊子所持的宇宙與人的關係是"天人合一"的，是物我兩忘的，所以他有著通達的生死觀；莊子名言85句。" 《莊子.外篇.天地》《莊子?人間世》庄...閱5轉自七紫公眾公開11-01-01 11:25直譯:老子道德經直譯:老子道德經第一章【原文】 道，可道，非常道。【直譯】最好是像水那樣，水有利於萬物，而不與萬物相爭，它處在低下（眾人所惡）的地方，所以接近了"道"。故，貴以身為天下，若可以寄天下，愛以身為天下，若可以托天下。【直譯】天下由"道"開始，它是天地萬物的根源，（母）既認識了"母"，（道—自然法則...閱7轉自求其公眾公開10-12-30 16:22《道德經》全文（翻譯 ）-1《道德經》全文（翻譯 ）3、促使萬物運轉的規律。那就不要一天光想著怎麼領導人民，而是還公民結社、自治的種種權利..只有從有為開始，損之又損，不斷擴大無為而治的範圍，公民的自由度才能逐漸擴大，政府才能靠公民的自為實現無為而無不為，才能靠公民的自治實現無治而無不治。它不是一般的玄妙、深奧，而是玄妙又玄妙、深遠又深遠，是宇宙天...閱6轉自海星塵公眾公開10-12-30 16:12《道德經》全文（翻譯 ）[譯文]古人將"有"作為宇宙整體，將"無"作為宇宙整體的對立面，解決了宇宙起源的問題。宇宙的始點就是這樣被找到的，因為這個再生的宇宙作為一個宇宙模型在邏輯上等同於現實宇宙。"有"指的是宇宙萬物的自然狀態，"知"指的是宇宙萬物與人的關係。本章中的"天下溪、天下式、天下谷"指的都是宇...閱7轉自優雅公眾公開10-12-24 10:50道德經解-太上道祖講演道德經解-太上道祖講演。人之道。「名」這一個字，是指宇宙萬物還沒有形成之前的名字，那個時候宇宙萬物，都沒有名字，可是沒有名字，才是真正永恆不變的名字。一旦到了宇宙萬物變成有形體，可以看得出來，又可以摸得到的時候，人類就會給它立個名字，可是這只是人間的巧立名目而已。譬如人的名字，隨著人的死亡後這個名字，也就跟著死亡，所以...閱17轉自筱為竹公眾公開10-12-22 21:08虛極靜篤天之道若不致虛，以至於達到至極，則萬物之氣質不實 。地之道若不守靜，以至於至篤至實，則萬物的生機便不會發生。所以說，虛是造化萬物的樞紐；象動於上， 故萬物生；體交於天，故萬物成。萬物都是出入於陰陽，才能升降造化。成就萬物，與萬物並作者，皆是此虛靜之妙。萬物之根在何處？人與萬物未生之時，渺茫而無象。如果真能經常致其虛極，...閱12轉自筱為竹公眾公開10-12-22 21:08莊子的精神境界莊子的精神境界。（3）《莊子》中理想人格精神境界的本質特徵從《莊子》對"真人"、"至人"、"神人"、"聖人"等的精神狀態的具體描述中，可以看到莊子思想的理想人格的精神境界是對人生困境的超脫，它同時具有真實性、理想性和幻想性的三重特徵。莊子理想人格"其寢不夢。《莊子〉中對理想人格精神境...閱4轉自在劫難逃公眾公開10-12-22 20:55莊子的修養境界莊子的修養境界。第二，莊子的特殊型態是道家各型之一，而莊子原型要在莊子書之內七篇中尋。局面之中，因此，要理解莊子的修養境界，其實就是在理解莊子的觀念破除與智慧。道，作為展現莊子修養境界的智慧之路。６．現在我們要認識的是莊子的智慧，莊子是道家，但是道家不是只有莊子，莊子。，以莊子的思考方式來認識莊子的觀念內涵，從而學習...閱15轉自在劫難逃公眾公開10-12-22 20:55論道什麼是老子所言的道呢？老子明確指出宇宙萬物的本原——"眾妙之門"是什麼呢？老子雖然沒有強調人生的有為，這是因為人固有的私慾不須任何人教導，人會本能地追求自我，追求財富，追求名譽地位，需要提醒和教育的是無，即使這樣古今中外有幾個能正確對待有無呢？所以人不要一味想到福，應該隨時警惕自己禍福相依，做任何事都包涵禍與...閱4轉自sxzheng公眾公開10-12-07 16:13莊子系列書籍合集莊子系列書籍合集莊子系列書籍合集。莊子是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、和文學家。魯迅先生對莊子文章的評價極高，說莊子文章"汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也"（《漢文學史綱要》）。莊子被唐明皇封為南華真人，代表作《莊子》受封為《南華經》，並被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙遊》、《齊物論...閱5轉自悠然一笑.公眾公開10-12-01 22:17《道德經》《道德經》 《道德經》《道德經》，又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳（似是作者、注釋者、傳抄者的集合體）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。故貴以身為天下，若可寄天下；聖人在天下怵...閱15轉0評0公眾公開10-11-13 10:48【道德經】（全文及翻譯 ）[譯文]古人將"有"作為宇宙整體，將"無"作為宇宙整體的對立面，解決了宇宙起源的問題。宇宙的始點就是這樣被找到的，因為這個再生的宇宙作為一個宇宙模型在邏輯上等同於現實宇宙。"有"指的是宇宙萬物的自然狀態，"知"指的是宇宙萬物與人的關係。本章中的"天下溪、天下式、天下谷"指的都是宇...閱6轉自曾經蒼海公眾公開10-10-27 19:28《道德經》【81章】故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。是以聖人抱一為天下式。為天下谷，常德乃足，復歸於朴。30.以道佐人主者，不以兵強天下。天下萬物生於有，有生於無。43.天下之至柔，馳騁天下之至堅。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。聖人在天下歙歙焉，為天下渾其心。52.天下有始，以為天下母。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀...閱5轉自筱為竹公眾公開10-09-24 17:53《道德經》全文翻譯道的含義：1、構成世界的本體。2、創造宇宙的原動力。3、促使萬物運轉的規律。4、作為人類行為的準則。閱2轉自5i5j公眾公開10-09-16 23:18老子<道德經>102部主題閱讀【老子章解】73 《老子直解》（精解20篇）74 《老子直譯》（精譯18篇）75 《老子章解》（選摘10篇）76 《老子白話今譯》主編：李雙77 《道德經詩譯》（三篇）78 《解讀老子道德經》作者：文東79 《老子道德經》新譯暨「心靈藥方」著者：林安梧 教授80 新輯《道德經》復原古本注釋81 《道德經》筆記（朵朵蓮花）82 《道德經》串解 張無屮83 《智...閱7轉自＊夢的衣...公眾公開10-09-12 14:48老子《道德經》老子系列書籍合集老子《道德經》老子系列書籍合集。閱8轉自旭升公眾公開10-09-08 19:53
推薦閱讀：