【佛教知識】出生死法

　　我們在日常生活中，所有起心動念，都是妄想。那是生死的根本，所以招來惡果；現在把妄想的心轉為念佛，那就念念成為凈土的因，所以是樂果。若是念佛心心不斷，妄想消滅，心光發露，智慧現前，這就成為佛的法身了。　　念佛求生凈土，是要了生死大事。假使不知生死根株所在，畢竟向什麼地方去了呢？古人說：「業不重不生娑婆，愛不斷不生凈土。」由此可知，愛乃是生死的根株。自從有生死以來，生生世世，捨去一身，又受到一身，都是愛欲在流轉。因此，現在我們發心念佛，就是要念念斷這愛根。　　很多學佛人在家念佛，日常眼見兒女子孫、家務財產，沒有一件不愛；沒有一事、沒有一念不為親屬家庭打算，這就是所謂「生死活計」。這樣，雖正在念佛，可是心中的愛根不曾一念放得下，佛儘管在念，愛心儘管增長，生死又什麼時候能了呢？　　我們應該在兒女之情現前的時候，迴光返照，看一看這一聲佛號，果能敵得這愛嗎？果能斷得這愛嗎？若斷不得這愛，如何了得生死？因為愛是多生以來習慣了熟練了的，念佛則是才發心，很生疏，還不切實，因此不得力。如果目前的愛境控制不得，那末，當臨終時，就會只見生死愛根現前，畢竟自己作不得主張。　　因此，奉勸念佛的人：一定要生死心切，要在生死根上念念斬斷。如若能下如此決心，努力做去，那麼，念念就是出生死的時候了。古人說：「目前都是生死事，目前了得生死空。」如果念念真切，刀刀見血，而不能出離生死的話，諸佛都將成為妄語者了。
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