唐朝司空圖寫的《二十四詩品》是怎樣的書？

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《二十四詩品》唐朝司空圖撰寫，又簡稱為《詩品》，與鍾嶸品評議魏齊梁詩人品第源流的《詩品》不同，是一部論述詩歌美學風格的著作。

論述文體風格，魏時曹丕的《典論·論文》已開其源。其後陸機《文賦》、劉勰《文心雕龍》乃至唐釋皎然《詩式》對他的論述不斷發展深入。釋皎然把詩歌的美學風格分為十九種，稱之為「十九體」，司空圖又把釋皎然的「十九體」擴展為「二十四品」，論述不但更為縝密細緻，且在美學理論上有很大發展。

在吸取前輩文論家論述的基礎上，司空圖從他自己的愛好和創作經驗出發，把有唐以來近三百年唐詩發展的實踐和輝煌的創作成果上升為理論，把詩歌的美學風格分為雄渾、沖淡、纖穠、沉著、高古、典雅、冼煉、勁健、綺麗、自然、含蓄、豪放、精神、縝密、疏野、清奇、委曲、實境、悲慨、形容、超詣、飄逸、曠達、流動等二十四品。每品各用十二句四言韻語來加以表述。以比喻、暗示、象徵等形象思維的方法，讓讀者領悟其中的含義。如「纖穠」雲「采采流水，蓬蓬遠春；窈窕深谷，時見美人。碧桃滿樹，風日水濱；柳陰路曲，流鶯比鄰。乘之愈往，識之愈真。如將不盡，與古為新。」

「二十四品」除論述二十四種詩歌美學風格外，在「雄渾」、「流動」詩品中，還表現了司空圖對詩歌藝術美本質特徵的認識和闡述，認為美的本質在於「道」，美既存在於自然與社會，所以，二十四品的美學風格，他是以不同的自然景物和社會現象作比喻的。這裡的自然景物、社會現象已成為一種中介，司空圖把他要闡述的詩歌風格美學翻譯成蘊藏在自然界和社會物質、精神中的客觀美，讀者閱讀時再加以還原，由對自然、社會中存在的客觀美的認同，領悟到美學家要表達的理論含義。不少品語，還涉及到與形成風格、意境有關的創作方法問題。

司空圖論詩最推崇王維、韋應物等人的風格，自己創作也追求「韻外之致」和「味外之旨」，多山林隱逸生活的描寫，風調沖淡高遠，富有韻味。因此，在他所論的二十四品風格中，他特別偏愛沖淡、自然、含蓄的美學風格。提倡「不著一字，盡得風流」(含蓄品)、「落花無言，人淡如菊」(典雅品)、「神出古心，淡不可收」(清奇品)、「超以象外，得其環中」(雄渾品)、「與道俱往，著手成春」(自然品)。以為「發纖穠於簡古，寄至味於淡泊」是比一般纖穠、致味更深一層的美學境界。

《二十四詩品》以其理論的深邃和論述方法的獨特，在唐代，乃至在中國美學史上都佔有重要地位，對後世產生巨大影響。宋代的蘇軾、嚴羽、清代的王士禎、袁枚、顧翰等人皆步武前式，其衣被美學家，非一代也。

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