【漲點知識】說說瑞獸麒麟的原型

2014年09月28日 作者：博物館.看展覽

編者按 麒麟究竟是何種動物？《春秋》記「西狩獲麟」，《公羊傳》說「非中國之獸」。史籍記載有人見過麒麟，其中就包括孔子，真偽難辨。 麒麟在古代歸為瑞獸一類，是「麟鳳龜龍」四靈之一。古人認為，帝王品德至仁時，它才會出現，所以尤為珍貴。帝王往往將麒麟出現作為炫耀自己德行高尚的機會。

基本特徵：

史籍中對麒麟形象的描述十分完備，而且沒有相互矛盾之處。唐人顏師古注《漢書》歸納了麒麟的基本特徵：「麋身、牛尾、馬足、黃色，圓蹄、一角，角端有肉。」

麋鹿俗稱「四不像」，性溫順，以植物為食，是我國特產。《宋書》說麒麟是「麕身」。《埤雅》說，麕就是獐。獐似鹿而無角，體型很小。《論衡》說：「麒似獐而（有）角。」

麒麟進貢圖

歷史上有不少進貢麒麟的畫像，其中的麒麟看起來和現在的長頸鹿十分相似，但又略有不同。

總之，麒麟的基本形象似鹿，但又與鹿有所不同。鹿短尾，而麒麟是長尾；鹿是尖蹄，而麒麟是圓蹄；鹿為雙角，而麒麟是獨角。那麼麒麟到底是不是長頸鹿呢？從古代石像的畫像里可能會得到答案吧。

石像里的麒麟

邳州燕子埠出土漢畫像石上就有符合上述特徵的動物畫像，旁邊清晰地刻有「麒麟」二字，這是一幅麒麟的標準像。

睢寧九女墩出土漢畫像石上也有麒麟，只是把足畫成了尖蹄，又多了雙翼。

古人說，麒為雄，麟為雌，不過筆者還沒見到在形象上作區分的記載。《宋書》記，麒麟「不踐生蟲（活的動物），不折生草，不食不義，不飲污池，不入坑阱，不行羅網，明王動靜有儀則見。」麒麟溫和親切，一副仁人君子高潔智慧風度，所以古人又稱它為仁獸。

南朝帝陵石獸中雖也有獨角的，但其基本特徵與麒麟相差甚遠，張牙舞爪，完全是食肉猛獸形象，所以不會是麒麟。

《南齊書》說，帝陵石獸的樣子是「宋孝武帝於襄陽致之，後諸帝王陵皆模範而莫及也」，說明石獸模樣是從襄陽學來的。

在離襄陽不遠的南陽，至今仍殘存與南朝帝陵石獸一樣的漢代石刻，武則天之子李賢注《後漢書》時就曾對它有過記述：「鄧州南陽縣北有宗資碑，旁有石獸，鐫其膊一曰天祿、一曰辟邪」，這與漢銅鏡銘文「辟邪配天祿」是一致的。南朝帝陵石獸也應該是天祿、辟邪。由於宗資墓石獸上文字已不存，其中誰是辟邪誰是天祿就需要考證了。

孫機著《漢代物質文化圖說》介紹，在一面浙江出土的銅鏡上有獨角獸圖案，近旁刻「辟邪」二字。梅原末治《紹興古鏡聚英》說，在一面銅鏡上有獨角獸圖案，其銘文中有「辟邪在左右」。據此，獨角獸為辟邪，雙角獸為天祿。

《抱朴子》說，辟邪、天祿是神獸，「銅頭鐵額，長牙鑿齒之屬」。鑿齒是指牙齒似鑿的食害猛獸。南朝帝陵正是用辟邪、天祿作為避害守護神使用。

南京陳文帝陵前的辟邪天祿都是雄性，這也表明，雖然辟邪天祿只有角數的區別，其餘完全一樣，但也不能算同一種動物。

有角神獸名稱的張冠李戴從三國人孟康注《後漢書》就開始了，整個六朝時期你雲我雲一片混亂。其實只要追溯到漢代，還是不難區分的，最好的辨別方法是看石獸的腳，圓蹄為麒麟，有爪的就是辟邪天祿。

明清以後，麒麟不再像鹿，被改成了猛獸頭，身上多了鱗片，還有火焰狀短尾，但有一點是不會變的，那就是圓蹄。

南朝梁代王侯墓前的石獸為無角的獅形獸，應該就稱為獅子，而不應該稱為辟邪。

看完石像里的麒麟，你會分辨麒麟了嗎？

此文原名「南朝帝陵石獸有麒麟嗎？」，載《江蘇地方志》雜誌2000年第5期，作者：劉宗意

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