八宮世應淺論 | 易學網

在京房的八宮卦架構裡，每一卦都有一個世爻，一個應爻。每一卦的世爻及應爻位置都是固定的：

而應爻則是與世爻相對應的一爻。所謂相對應，是將卦拆分為上、下（或內外）兩個三畫卦，然後下一對上一、下二對上二，下三對上三。若就六畫卦的爻位來說則是：初（一）對四，二對五，三對上（六）。所以，一世卦的應爻就在第四爻，二世卦的應爻在第五爻，三世卦的應爻在上爻，四世卦應爻在初爻，五世卦應爻在二爻，遊魂卦應爻在初爻，歸魂卦應爻在上爻，本宮卦應爻在三爻。

因此世爻和應爻的產生，完全是就各卦所屬八宮卦中的那一卦而決定的。

關於八宮卦的世爻與應爻，可參考下表：

為了方便讀者看出世爻的變化，因此將圖表做為橫式，並打破一般排法，將本宮卦排在最後。至於一般最常見的表格排法則可參考《易學象數論》中所製作的?八宮世應圖?。

一般通論皆認為，解卦時世爻代表的是自己，而應爻則代表客體，即所問占之事；或者占卦者問己身之事則用世爻，而問的是他人之事則用應爻。

吉凶的論斷上則以世爻或應爻的地支/五行，來看世爻與應爻之間，或者與占時之間的生剋沖合...等關係而作判斷。

但這只是一個非常簡略的大原則。坊間術士實際在論斷吉凶時，不見得會取世應爻來看。多數都會依據所佔問之事，或者就占問者之間的人際關係來決定?用神?，而取用神時，除了占自己本身之事會用?世爻?為用爻之外，多數會以?六親?為依據，而不是以世應。

關於六親，請參考他文介紹。

以下摘錄《卜筮全書》中與世應之吉凶論斷有關的一些理論與原則。

闡奧歌章

諸爻持世訣

世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌，謀望諸般皆遂意，從他刑害不能傷。

父母持世事憂否，身帶文書及官鬼，夫妻相剋不和同，到老用求他姓子。

子孫持世事無憂，官鬼從今了便休，求失此時應易得，營生作事有來由。

鬼爻持世事難安，占身不病也遭官，財物時時憂失脫，骨肉分離會合難。

財爻持世益財榮，若問求財定稱心，更得子孫臨應上，官鬼從他斷不成。

兄弟持世剋妻財，憂官未了事還來，鬼旺正當防口舌，身強必定損其財。

世應生剋動靜空亡訣

世應相生則吉，世應相剋則凶。世應比和事卻中，作事謀為可用。應動他人反變，應空他意難同。世空世動我心慵，只恐自家懶動。

世應間爻訣

世應當中兩間爻，發動所求多阻隔。假饒有氣事分明，必定叨叨方始得。

世應當中兩間爻，忌神發動莫相交。元辰與用當中動，事到酕醄始得梢。

天玄賦

世是平生之本，應為百歲之妻

人生一世，貴賤高低，合為何等人物，但將世爻為主。若得天貴祿馬並立，又有吉神生扶，無兇殺衝剋，乃富貴根基，清高品格。若與兇殺並立，或被惡殺刑衝，別無吉神救解，乃貧賤之徵，無成之兆。若遇世空，最為不美，當有大難。唯有九流術士之人，及僧道之輩，反為吉兆，是空手求財，財去財來，終無積聚。世應二爻，乃一卦之主。凡占以世為已，應為妻，若與青龍吉神並立，其妻必賢，咸池玄武並立，其妻必淫。世爻無氣受應剋，必然妻奪夫權；應爻若落空亡，妻宮有損。

相生相合，必然偕老齊眉。相剋相衝，決定終朝反目。

世應二爻，若得相生相合，一生如魚得水，如逢相剋相衝，百歲似冰投炭，生合之處逢衝，始諧和，其後被人搬弄。若應來剋世，本不為佳，卻得動爻剋應，或被日辰衝破，則始雖不和，以後得人解勸，終歸好合。若世應比和，自然兩無高下。

總斷千金賦

世為己，應為人，大宜契合。

卜卦分世應者，賓主之象。世為己、應為人與事。人事有彼此，所以辨人情之好惡也。求謀用事，須得生合比和，則有成就。若刑衝剋害，必主艱難。此其所以大宜契合也。海底眼雲。

世應相剋，總然好事，也須費力。

動為始，變為終，最怕交爭。

交重為動，動則陰變為陽，陽變為陰，卦中遇此當以動爻為事之始，變爻為事之終。如占人來得小畜之乾卦，辛未爻動變出壬午，子孫合必婦人帶小兒來，他倣此。最怕交爭者，如主事爻臨子水動，變出未土來剋害於我，乃大凶之兆，縱得用爻旺相，後亦不能稱心遂意，餘倣此。

應位遭傷，不利他人之事。世爻受制，豈宜自己之謀。

應受傷、不利代占，蓋代占以應為主也。世受傷不利自占，蓋自占以世為主也，若世應逢凶而遇此者，則勿以此斷之。

世應俱空，人無准實。

世應二爻、不宜在空亡之地。世空為自己不實，應空為他人不實，世應俱空，彼此皆無準實，謀事必有阻節。若安靜卦，世應空合謂之失約，無誠信，若忌爻發動旺相，則宜其落空也。

內外競發，事必翻騰。

卦中一爻二爻發動，則變化有常，生剋不亂，或吉或凶、自有條理。若內外爻象、紛紛競發，則吉凶靡定、人情不常，必主事體反覆，卒無定論。海底眼云：獨發易取，亂動難尋是也。

世或交重，兩目顧瞻於馬首。應如發動，一心似托於猿攀。

世應皆不宜動。動則反變不常，馬首是瞻，或東或西，猿猱攀木，身心靡定，皆言其變遷更改，不能一其思慮也。但世以己言，應以人言。海底眼云：應動他人心易變。以應推之世可知也。