風水核心原理（一）

先來回答一個問題

神叨叨講風水

上圖為兩條公路，C點是兩條公路的交叉口，假設水流方向由A至C，E至C，那麼在A/B/C三個位置中，哪個位置相對較好？哪個位置相對較差？為什麼？（後文有答案）

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要說清楚風水基本原理，首先就要明白什麼是「生氣」。

金木水火土五行之氣，行於地中為內氣，行於地外為外氣，內氣合住外氣，即地氣合住天氣，即可產生生氣，就可以生髮萬物。地氣合住天氣的過程就是天地相交的過程，生氣就是天地相交陰陽和合之物。就好比人之男女，女人合住男人，卵細胞合住精細胞才可以受孕。地氣合住天氣才會有生氣，萬物才可以生長，生氣旺的地方，萬物興興向榮有生機，生氣弱的地方，萬物衰敗無生機。

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風水就是要利用這生氣，陰陽二宅都能乘到這個生氣，生氣旺，家庭就能興旺發達，生氣弱，家庭衰敗貧困。

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問題來了，有人會問 陽宅乘生氣可以理解，但陰宅乘生氣又是什麼道理？

葬經云：人體受於父母，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者氣之聚凝，結者成骨，死而獨留，故葬者反氣入骨以蔭所生之法。經曰：氣感而應，鬼福及人，是以銅山西崩，洛鐘東應；木華於春，栗芽於室。

這句話的簡單意思就是：人的身體是由父母給予的，父母的遺骸埋葬於地下，受到生氣的滋養，其所留下的子孫也可以受到庇護，這是因為死後的祖先和活著的後代他們之間有氣機感應的原因。就像是西蜀的銅山崩塌了，在末央宮中用同類銅鑄造的銅鐘就會有感應而自鳴一樣。就像是樹木在春天長出新枝條，室內的栗到春天也發芽一樣的道理。

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人為萬物之一，都是自然界陰陽和合的產物，父之精化為骨，母之血為肉，父之精和母之血二氣相和，化為胎氣，又受胎氣資生，於是生而為人。等到人死後神飛氣揚，血肉消融，唯獨留下骨頭。埋葬死者，就是為了讓骨頭重新得到生氣的滋養，以蔭福後人。所以，陰宅乘生氣就是為了反氣入骨以蔭福後人。

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總結：生氣簡單來說就是有生命力的氣，是天地陰陽相交所產生的陰陽和合之氣，能生髮萬物。風水是古人總結天地規律而作用於人的一門學說，深入了解之後才會明白古人的天文學知識是如何的深厚（這篇是風水總的概述，後面幾篇具體講解風水的實地應用的時候，會再詳細說說古人是怎麼總結天文學規律的），所以風水又稱為天人之學。後由唐代楊公在此基礎上做更進一步推演。將天機完全泄露於世人。越是深入了解風水越是佩服古人的智慧。

目前科學能夠做到也僅僅是能觀測天體運行規律，實際運用卻是少之又少，相對而言，古人確可以把這種規律應用於百姓生活之中。

後面會具體介紹如何應用，學完之後大家可以明白上面例子里為什麼是這裡旺，而另一邊不旺？為什麼這樣開門好，那樣開門不好？可以做到舉一反三，應對各種複雜地理環境。

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扯遠了，咱接著上面的說：明白了生氣之後接著講生氣在自然界怎麼運行。

在山地，高山為陰為雌為婦，是天地父親的精血所化。水流為陽為雄為夫，是天地母親的血脈所化，因陽化氣陰附形。陽為能量 陰為物質。在山地尋龍就要看山勢，山從高往低行，氣也從高向低行。在平地尋龍看水流，水從高向低流，氣也從高向低流。山地平原氣行進方向一致，只是因為平原地區不高低起伏不明顯，所以以水流來觀測，有的大師認為山地尋龍站著尋，平原尋龍蹲著尋，這種觀點是錯誤的。事實上只有明白了水流方向 ，就會明白氣行進的方向了。

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所以，文章開頭提到的問題中，AB間的位置相對較好，C的位置最差。

生氣有三個特點：1 生氣存於土中，在土中行走，土為生氣的載體。2 生氣最怕風吹，風吹則散，3土中生氣遇水橫欄就會停止而聚集起來生髮萬物。由於生氣藏於土中隨地勢由高向低行進，又怕風吹，所以真龍脈在行進過程中必須城郭周密。在脫、落、剝、換的過程中尤為重要。結穴處又必須有水橫欄，使氣遇水止而聚集。生氣遇水才能止而聚集，所以風水之法要求得水為上，生氣要隱藏，不被風吹散才可以聚而集。所以還需要藏風。因此有明堂惜水如惜血，堂里避風如避賊的說法。

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前面介紹生氣是內氣合住外氣而產生的，水流土外就是外氣，氣藏土中的就是內氣。內氣必須有外氣橫欄才能止而生髮萬物，即內氣外氣必須垂直相交外氣才可以止內氣，如內氣外氣相向而行則外氣不能止內氣。

內氣藏於土中，外氣藏於水中，水無形而依山以為形，用水也即用山。內氣隱藏於內形，外氣隱藏於外形，表面看是山水的形式，其實用形而氣在其中也。

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生氣由陰陽二氣而來，陰陽二氣又是金木水火土五行之氣運化而來，在自然來說是指天地之氣，在人來說是指夫妻之氣，自然界氣機不協調就會產生風，如果和諧就會上升化為雲，由雲化雨，雨進入地中就成為生氣。風水就是用這生氣。對夫妻來說，感情不好時就會吵架，拌嘴，感情好的時候就會親密，進而交，這樣夫妻之氣就會在妻體內形成胎氣，這腹中胎氣就是地理的生氣。所以夫妻交也稱巫山雲雨。

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土為氣的載體，有土就會有氣，水為氣之母，故有水也會有氣，水土相交，則可生萬物。土屬陰為雌為婦，水屬陽為雄為夫，有陰必有陽，有陽必有因，有高山就必有峽谷，有了山水雌雄萬物才可以生長。上至宇宙自然，中至人類動物，下至花草樹木，有了陰陽交配才可以生生不息延綿不絕。獨陰不生孤陽不長，天地宇宙，靜物動物，莫不如此，所以風水之理就是天地之理，是放之四海皆準的真理。

生氣行於地中，地形行，生氣亦行，地形止，生氣亦止 且止而聚集。風水就是要知其止處，而乘其生氣。在平原地區沒有山，地勢高低不明顯，所以觀水流，水從何處開源，生氣亦從何處發源，水從哪裡流生氣亦從哪裡行，水在何處匯聚 生氣亦在何處聚集。在山地看山，山從高向低行 生氣也從高向低行，山遇水橫欄而止，生氣亦止而聚集。風水就是要葬於止處。

龍分三段，即發源，行龍，入首。發源為始祖，在形態為廉貞星；行龍千變萬化無固定格式，但必須曲折反覆，蜿蜒前行才可以，否則為死龍；入首即止處最後一段。不論山地平原，龍必須成形成勢才可用，成勢，指遠方行龍要磅礴大氣，如水之波瀾，若馬之蹦騰；成形，指近處入首龍方圓秀麗。

形於勢合才為可用。

在入首止處，山為雌龍，水為雄龍，雌龍必須遇雄龍橫欄生氣才可以止而聚集，雌龍在行進過程中有自身的隨龍水，稱為血脈，雌龍水不斷冒出，匯入雄龍水，即為雌雄相交。雌雄相交時，有兩種形態，分為男主動或女主動，即左旋右轉。即為天玉經里的天地父母三般卦。具體怎麼左旋右轉下篇子再講。

最後一句，雌龍旺即山高土厚，雄龍旺即水深寬大。雌雄都旺草木茂盛，大富大貴之地也。

本章結束。