「把自己帶回家」

這些年流行西藏密宗佛教，各類活佛仁波切堪布到漢地傳法。即便沒有接觸過的，稍微小資一點，喜歡接觸心靈的白領，大約都會知道《西藏生死書》。

《西藏生死書》中有許多不錯的論述和方法，適合併未皈依佛門，甚至還遠未信佛親近佛門的人。只要你還需要心靈的安寧和身心的鬆弛，不妨試試——其實，這也是《西藏生死書》之所以在西方流行的原因，他根本就有意識地希望涵蓋包括基督教等各類信徒都能理解和親近這本書的內容。

最要注意的是，《西藏生死書》提到禪坐心要的中心意思是——「禪坐，就是要把心帶回家。」

把「禪坐」換成「靜坐」「冥想」都一樣，當你想著試試的時候，其實就是期待著讓自己的身心獲得一個休息，有如勞累了一天的旅人，把自己帶回了家。

回家，也就是開始靜坐。

1靜坐的姿勢

不是處女座或天秤座的你大可不必擔心自己的坐姿是否正確，只要能感覺舒適地安安靜靜坐下，就是最好的姿勢。這種安坐，可以像是在辦公室或者學校教室，坐在椅子上，小腿垂直落地，腳底不要懸空就行。也可以像寺廟的水月觀音，或者東北人家坐炕上的姿勢，一腿盤一腿伸直。

至於處女座一定要求一個完美的打坐姿勢的話，那就盤坐吧。哪條腿在上都無所謂，練過瑜伽的，可以用雙盤，只是個人不建議。

龍舞曾嚮導師請益怎樣才算最好最安全最舒適的打坐姿勢，導師認為，是釋迦牟尼佛的盤坐。正好，感謝媒體前輩新華社駐印度記者陳力行老師贈的一尊釋迦牟尼禪定像，這是請自藍毗尼花園 （Lumbini,在今尼泊爾南部魯明台鎮）的佛像，上面的打坐姿勢就是龍舞導師所推薦的（如圖）。

坐好後，雙手放在倆膝蓋上，手心向上向下皆可，也別想著學影視上道士捏訣掐咒的，你手若安放好，身心即在春天。

雙目輕輕合攏，不怕透光，也別怕眼前全黑，自然閉合就可以。

雙唇也一樣輕合。

面帶笑容。這點很重要，一定要讓自己面帶笑容，不知道怎麼笑的話，找一些菩薩像模仿。或者女的就去找偶像劇中的小鮮肉，男的就找小美女們的蜜汁微笑劇照，想像自己就是他們的樣子在笑（PS最好別找網紅的相）。

呼吸自然。

2靜坐的思維

這是靜坐的難點所在。因為人一開始按姿勢坐好，不下兩分鐘，馬上就會心猿意馬，胡思亂想。所以，這裡有四個訣竅，或者說四個方法，任選一種，選好之後好生修習，就別再改了：

1）數呼吸。

坐好，開始數自己的呼吸。每次呼氣時，數1，吸氣時不管。以此類推，數完10個呼吸後，再從1數起。

每次從1數到10為一次，重複10次，恭喜你，打坐完成，可以下座。但這僅僅是開始，是龍舞為了照顧你們的情緒給的最低標準，等以後時間足夠，練習純熟了，可以數20乃至100次，甚至更多更多更更多。

這是最普遍的入門方法，也是外國心理學界、靈修界最採用和推薦的。廣泛在超覺靜思、森田靜坐等心理學等應用上推廣。

2）做觀想。

想像一下自己身處在記憶或者影視圖畫上，看過的最美麗的景色之中，彷彿自己就身在其中，眼之所見，耳之所聞，鼻之所嗅，膚之所觸，真切如實。細細感受那種滋味，這算是最粗淺的觀想。

這個有一個簡單偷懶的訣竅，被稱為「中國瑜伽之母」的張蕙蘭把自己錄製的「蕙蘭瑜伽語音冥想」MP3放在網上，大家可以搜索下載，然後靜坐起來，然後按上面的語音練習冥想。這既能獲得冥想靜坐的效果，還有休息、放鬆眼部疲勞的作用。

事實上，蕙蘭瑜伽的這套「瑜伽休息術放鬆語音冥想」，還有一個進階版，裡面很多部分冥想的場景與我上一篇內容提到的「皇極瑜伽」是一樣的，就是要觀想，觀想這具軀體並非自己，靈魂才是真實的自己，靈魂如同司機一樣駕馭自己的肉體……這是龍舞和好些朋友力薦的方法。

3）歡心法。

坐在那兒，想自己最開心的事情，或者如前頭所說的，找心中的偶像在畫像上蜜汁微笑的樣子，邊打坐邊模仿，把自己想像成畫上的人那樣。記住哦，男的要想女性，女子要想男神。

然後開始想所有不開心的事情都離我遠去，所有的困難都煙消雲淡，所有和自己有摩擦的人都被自己諒解，所有的壞人都懺悔自新，所有自己喜愛的朋友、親人都安詳幸福，心想事成。

人生那麼美好，樣貌如此美麗，世界如此安詳，在坐中的你，如何能不好好地微笑呢？

4）隨他去。

這個方法既簡單，又困難。簡單是不用做任何觀想，不用數數，不用想像美女男神，菩薩佛祖。只需要稍微調動注意力，注意自己腦海中正在胡思亂想一些什麼。困難的是，人其實是自制力脆弱的動物，你一注意自己的胡思亂想，接下來就容易被牽著走，跟著胡思亂想越想越遠。

這裡要求的，其實是把你自己當成另外一個旁觀者，是看戲的觀眾。而靜坐的這個你和你的思想與你這個旁觀者無關，都只是一部戲，你就靜靜地注意他在想什麼，但一切與你無關。也可以想像著自己就如同一個火爐，所有的念頭、思想都是落葉，落入火爐中焚燒至灰飛煙滅，再也找尋不到蹤跡了。

3靜坐的時間

一般早上清晨醒過來，簡單梳洗後，可以開始靜坐冥想。也可以選擇晚上洗澡之後，燃香開始。或者睡前，坐在枕頭上開啟靜坐之旅。

初學者，靜坐12分鐘就足夠了。連12分鐘都不行的話，就坐5分鐘也成。一天三次，每次5分鐘，大約如前所述的方法從1到10數十次個呼吸，數5次。以後慢慢能延長靜坐時間。

但按道家傳統，要求至少應該靜坐45分鐘。因為人的氣血在全身自動運行一周需要的時間大約就是40多分鐘。所以完整的，以安靜的心態完成一次45分鐘靜坐，對身體健康非常有益處，理論基礎就在此。

按我的經驗，買一支寺廟供奉的小香，點燃後開始靜坐，到香燃燼了就可以。如果選擇了聽蕙蘭瑜伽語音冥想，就更簡單，完整聽完一遍就算靜坐完。實際上，堅持靜坐的人，會慢慢喜歡上靜坐，甚至不捨得下座。

靜坐結束之後，雙腿又痛又麻的你，別急著下座走動。應該雙手從頭到腳把自己撫摸一遍，又一遍，邊撫摸邊想像自己因為靜坐了，所以全身肌膚雪嫩青春，樣貌美好，百病消除。想得自己樂開花之後，再從頭到腳拍打一遍。

4進階-禪坐的心要法門

《西藏生死書》的價值很大，除了當成藏密佛學入門資料外，還讓世人開始關注到「臨終關懷」。

不過書中介紹的禪坐心要法門，也很重要，卻常常被忽略。這個禪坐心要法門，分了三個階段。

入座之後，接下來是處理自己內心的三個階段，也就是打坐三階：

1、初善（這是你禪修的動機）：

每次禪修正式開啟前，需要明白自己動機如何，即捫心問自己：今天為了什麼要打坐的？當然，如果你是佛教徒，用佛教辭彙叫「發願」，那麼這次禪修就是發願為了讓所有如你一般的苦難眾生，能夠在人生離苦得樂，希望通過打坐最終體驗眾生平等，這是最好的初善。也可以告訴自己，為了調整睡眠，為了改善身體體質，為了讓自己靜定安詳，為了容貌俊美。如果能夠為了他人，比如父母親人，愛人，甚至不認識的人而修靜坐，有了這可善良的心開啟的靜坐，容易獲得安寧的感受，靜坐中受到干擾的幾率也會明顯減少。

2、中善（這是核心）：

想好打坐動機之後，開始正式打坐，也就是按禪坐法門修行，體驗禪坐的種種鬆弛空靈，並且明白事理皆空而脫離概念束縛。達到不執著的人生態度。

3、後善（禪修後的修整）：

打坐結束前，把打坐修出來的體悟和成果，作出迴向，所謂迴向就是把好東西反饋送給他人，比如希望天下人都能因為你的這次打坐而獲得好的結果。不要小看這種內心，所謂「蝴蝶效應」不僅僅表現在物質層面，也可以通過心念感應的。

以上是信仰佛教的入門者必須學會明白的心要。

《西藏生死書》中具體修鍊法門是大圓滿修持法，不過作者不公布，需要灌頂師傳才可以。作者公布的是入門的三種方法，其一，注意呼吸；第二種，觀想上師；第三種，念咒。包括金剛上師咒，大悲咒等等。

這些都是給生者提供的修習法門。建議大家可以找《西藏生死書》參詳一下。

5蔣維喬的「因是子靜坐法」

除了看龍舞這篇乾貨之外，對靜坐興趣高的，可以查閱更多書籍。靜坐入門的書籍有很多，比較靠譜的有《聖嚴法師教禪坐》，內里經驗豐富詳實；南懷瑾的《靜坐與長生不老》，略微生澀難懂，但內涵很豐富；田誠陽《修道入門》，道教的靜修法門，裡面有作者修行日記，可以參考；陳攖寧《道教與養生》，非常棒的道教入門書籍，不僅有靜坐，有道教經典解釋，還有很多養生功夫在裡面。

其實，最好的最穩妥的入門書，反而是寫自民國時期的，著名學者蔣維喬寫的《因是子靜坐養生法》。書中的靜坐方法是作者本身實踐並取得明顯效應的，推廣之後得到了郭沫若、饒宗頤、沈昌文甚至弘一法師等的認可和修習，證實了不僅穩妥可靠，而且對治療神經衰弱、潰瘍病、胃下垂、心臟病、高血壓等慢性病都有較好效果。這本書從1918年發表至今，暢銷不絕。

蔣維喬是一個很有趣的老先生，是精通佛法的前清秀才，別號「因是子」。年輕時參加反清活動，後來在商務印書館工作，是當時教育界著名學者，參與編輯國文教科書，是當時教育家、學界、政治界名人，寫過著名的佛教入門、佛教哲學的書籍，。但流傳最廣的是他的「靜坐法」。書中詳細介紹靜坐是如何治好他自幼弱質的身體，並且獲得健康體魄的。有趣的是書的後面部分，詳細寫了「怪力亂神」的宗教修行內容，記錄他皈依德高望尊的藏密大師，用49天修成密教「頗瓦法」，把腦頂用內力咒語沖開頂骨，放入一根吉祥草。

更為有趣的是，蔣維喬還與另外一位信賴西醫的學者打賭，一個用靜坐法，一個用西洋體育健身法，看誰長壽。最終結果兩人都活過了八十多歲，還很健康。倘不是蔣維喬在解放後受迫害自殺，最終打賭結果也許是他勝利的。

後話

禪修也好，靜坐也好，冥想也好，萬千變換，不過在一個「靜」字。《大學》中說，「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」靜定了，自然生髮了智慧，有了智慧，自然開悟明心見性了。

說得好簡單，其實卻有千般困難，因為從靜到定的修行，會有諸多各種意想不到的事物出現。從科學角度說，身心產生變化，氣脈行走，身體內外感受出現，倘若沒有經驗人帶領，行差踏錯難以避免，所以才說「修行人多如牛毛，得道者如麒麟角」。如果從神秘主義角度說，氣脈走錯，或者冥想中見種種幻象，前世造業引發的冤親債主，還有漫天神佛阿修羅干擾，五十陰魔等等，一一要面對，一個不好就走了火，入了魔，成了神經病也是有的。

還好，大部分人只不過對靜坐有興趣，不是想入了修行的路子。

所以，也就想知道個靜坐入門，禪定基礎，冥想指南啥啥的，要真修到遇見這些危險境況，半輩子也沒機會。乾貨一般都長，但願朋友們能耐心看完龍舞嘔心瀝血的這篇長文。

推薦閱讀：