論語譯註

論語譯注學而篇為政篇八佾篇里仁篇公冶長篇雍也篇述而篇泰伯篇子罕篇鄉黨篇 先進篇 顏淵篇子路篇憲問篇衛靈公篇季氏篇陽貨篇微子篇子張篇堯曰篇101【原文】 子曰：「學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？」【注釋】 " 子:對男子的尊稱,這里特指孔子。曰(約):說。時:時常。習:用於實踐,實習。亦:也是。乎:嗎。朋:同學為朋,同志為友。慍(運):怨恨,惱怒。"【譯文】 孔子說：「經常學習，不也喜悅嗎？遠方來了朋友，不也快樂嗎？得不到理解而不怨恨，不也是君子嗎？」 123102【原文】 有子曰：「其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與？」【注釋】 悌(替):尊敬師長。鮮(顯):很少。犯上作亂：冒犯尊長，顛覆國家。【譯文】 有子說：「孝敬父母、尊敬師長，卻好犯上的人，少極了；不好犯上，卻好作亂的人，絕對沒有。做人首先要從根本上做起，有了根本，就能建立正確的人生觀。孝敬父母、尊敬師長，就是做人的根本吧！」 126103【原文】 子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」【注釋】 巧:好。令:善於。色:臉色。【譯文】 孔子說：「花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。」 503104【原文】 曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」【注釋】 " 吾(務)：我。日:每天。三:多次。省(醒):檢查,反省。 傳:老師傳授的知識。"【譯文】 曾子說：「我每天都要多次提醒自己：工作是否敬業？交友是否守信？知識是否用於實踐？」 117105【原文】 子曰：「導千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。」【注釋】 " 導:治理。 乘(勝):軍隊基本單位,兵車一輛,兵士100人。"【譯文】 孔子說：「治理國家應該事事認真，時時誠信，處處節約，關心群眾，及時抓住發展機遇。」 816106【原文】 子曰：「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。」【注釋】 悌(替):尊敬師長。【譯文】 孔子說：「年輕人應該孝順父母，尊敬師長，認真誠信，廣施愛心，親近仁人志士。能輕鬆做到這些，才可以從事理論研究。」 119107【原文】 子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」【注釋】 賢賢:第一個賢為動詞,第二個賢為名詞。 事:為…做事,事奉。"【譯文】 子夏說：「重賢輕色、盡心孝順父母、盡力獻身國家、交朋友言而有信的人，即使沒有高等學歷，我也認為他已經受到了良好的教育。」 124108【原文】 子曰：「君子不重則不威，學則不固，主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。」【注釋】 固:固執。 過:過失。 憚(但):害怕。毋(無):不要。【譯文】 孔子說：「君子不穩重就不會有威嚴，經常學習就不會固執，一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。」 118109【原文】 曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」【注釋】 終:去世的父母。 遠:祖先。【譯文】 曾子說：「認真辦理喪事、深切懷念先人，社會風氣就會歸於純樸。」 1402110【原文】 子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」【注釋】 是:這個。邦:諸侯國。抑:還是。其諸:大概。溫良恭儉讓：溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓。【譯文】 子禽問子貢:「老師每到一個地方，就能瞭解到該地的政事，是求來的？還是人家自願告訴的？」子貢說：「老師憑著溫和、善良、恭敬、節儉、謙讓的品德得來的。老師的請求，與普通人的請求大概不同吧？」 1209111【原文】 子曰：「父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。」【注釋】【譯文】 孔子說：「父親在時世時看其志向，父親死後看其行動，三年內不改父親的規矩習慣，可算孝了。」 1409112【原文】 有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行:知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」【注釋】 斯:這。 小大:小事大事。 節:約束。【譯文】 有子說：「禮法的運用，以和為貴。這是最美好的傳統，適用於一切事情。但僅知道『和為貴』是不行的，違反禮法而講『和』是絕對不行的。」 1326113【原文】 有子曰：「信近於義，言可複也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。」【注釋】 複:實現。 因:依靠。宗:可靠。【譯文】 有子說：「信譽符合道義，才能兌現諾言；恭敬符合禮法，才能遠離恥辱；任用可信賴的人，才會取得成功。」 121114【原文】 子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」【注釋】 焉(煙):語氣詞。也已:語氣詞。【譯文】 孔子說：「君子吃不求飽、住不求安、做事靈敏、言談謹慎、積極要求上進，就算好學了。」 122115【原文】 子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。」子貢曰：「《詩》雲：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。」【注釋】 諸:之於的合音。磋(錯的平聲)。【譯文】 子貢說：「貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎樣？」孔子說：「可以。不如窮得有志氣，富得有涵養的人。」子貢說：「修養的完善，如同玉器的加工：切了再磋，琢了再磨，對吧？」孔子說：「子貢啊，現在可以與你談詩了。說到過去，你就知道未來。」 241116【原文】 子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」【注釋】 不己知:不知己的倒裝。【譯文】 孔子說：「不怕沒人瞭解自己，就怕自己不瞭解別人。」 313201【原文】 子曰：「為政以德。譬如北辰，居其所而眾星拱之。」【注釋】 為(圍):動詞。 北辰:北極星。【譯文】 孔子說：「管理國家要以身做則。如同北極星，安然不動而眾星繞之。」 813202【原文】 子曰：「《詩》三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」【注釋】【譯文】 孔子說：「《詩經》三百首，用一句話可以概括，即：『思想純潔』。」 708203【原文】 子曰：「導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格。」【注釋】 格:正。【譯文】 孔子說：「以政令來管理，以刑法來約束，百姓雖不敢犯罪，但不以犯罪為恥；以道德來引導，以禮法來約束，百姓不僅遵紀守法，而且引以為榮。」 825204【原文】 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」【注釋】【譯文】 孔子說：「我十五歲立志於學習，三十歲有所建樹，四十歲不困惑，五十理解自然規律，六十明辨是非，七十隨心所欲，不違規。」 927205【原文】 孟懿子問孝，子曰：「勿違。」樊遲禦，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『勿違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮、祭之以禮。」【注釋】 問孝：問怎樣做才是孝。【譯文】 孟懿子問孝，孔子說：「不違禮。」樊遲駕車時，孔子告訴他：「孟孫問孝於我，我說：『不違禮』。」樊遲說：「什麼意思？」孔子說：「活著時按禮侍奉；死之後按禮安葬、按禮紀念。」 1415206【原文】 孟武伯問孝，子曰：「父母唯其疾之憂。」【注釋】 其:指父母。【譯文】 孟武伯問孝，孔子說：「關心父母的健康。」 1404207【原文】 子遊問孝，子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」【注釋】【譯文】 子遊問孝，孔子說：「現在的孝順，只是能贍養老人。即使是犬馬，都會得到飼養。不敬重，有何區別？」 1411208【原文】 子夏問孝，子曰：「色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌；曾是以為孝乎？」【注釋】 色:臉色。弟子:晚輩。先生:長輩。 饌(卷):吃喝。 曾:難道。【譯文】 子夏問孝，孔子說：「和顏悅色很難。有事情，子女都去做；有酒肉，老人隨便吃；這樣就是孝嗎？」 1410209【原文】 子曰：「吾與回言終日， 不違，如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。」【注釋】【譯文】 孔子說：「我曾整天同顏回談話，他從不反駁，像笨人。後來觀察，發現他理解透徹、發揮自如，他不笨。」 1124210【原文】 子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安；人焉廋哉？人焉廋哉？【注釋】 廋(搜):隱藏。【譯文】 孔子說：「分析其動機，觀察其行動，瞭解其態度；人藏哪去？人藏哪去？」 222211【原文】 子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」【注釋】【譯文】 孔子說：「溫習舊知識時，能有新收穫，就可以做老師了。」 605212【原文】 子曰：「君子不器。」【注釋】 器:用具。【譯文】 孔子說：「君子不能像器皿一樣，只有一種用途。」 401213【原文】 子貢問君子，子曰：「先行其言而後從之。」【注釋】【譯文】 子貢問君子，孔子說：「先將要說的做出來，然後再說。」 415214【原文】 子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」【注釋】 周:合群。比(幣):勾結。【譯文】 孔子說：「君子團結群眾而不拉幫結派，小人拉幫結派而不團結群眾。」 411215【原文】 子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」【注釋】 罔(網):迷惑。【譯文】 孔子說：「讀書不想事，越學越糊塗；想事不讀書，越想越頭痛。」 608216【原文】 子曰：「攻乎異端，斯害也已。」【注釋】【譯文】 孔子說：「走入異端邪說中，就是禍害。」 602217【原文】 子曰：「由，誨汝，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」【注釋】 汝(如):你。【譯文】 孔子說：「子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關於知道的真諦。」 616218【原文】 子張學幹祿，子曰：「多聞缺疑，慎言其餘，則寡尤；多見缺殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。」【注釋】 祿:官員的工資。缺:放在一邊。 尤:過錯。【譯文】 子張學做官，孔子說：「多聽，不要說沒把握的話，即使有把握，說話也要謹慎，就能減少錯誤；多看，不要做沒把握的事，即使有把握，行動也要謹慎，則能減少後悔。說話錯少，行動悔少，就能當好官了。」 125219【原文】 哀公問曰：「何為則民服？」孔子對曰：「舉直措諸枉，則民服；舉枉措諸直，則民不服。」【注釋】 措:放置。 枉:不正。【譯文】 哀公問：「怎樣使人心服？」孔子說：「以正壓邪，則人心服；以邪壓正，則人心不服。」 830220【原文】 季康子問：「使民敬忠以勸，如之何？」子曰：「臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。」【注釋】 勸:勉勵。 如之何:怎麼辦。【譯文】 季康子問：「怎樣使人尊敬、忠誠、勤勉？」孔子說：「舉止端莊，能贏得尊敬；敬老愛幼，能贏得忠誠；任用賢良、培養人才，能使人勤勉。」 835221【原文】 或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「《書》雲：『孝乎，惟孝友於兄弟。』施於有政，是亦為政，奚其為為政。」【注釋】 奚:為什麼。【譯文】 有人問孔子：「先生為何不從政？」孔子說：「孝啊，就是孝順父母、兄弟友愛，以這種品德影響政治，這就是參政，難道只有做官才算從政？」 837222【原文】 子曰：「人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」【注釋】 " 輗(尼),軏(月):都是車上關鍵部位。"【譯文】 孔子說：「人無信譽，不知能幹什麼？就像大車沒有車軸，小車沒有車軸，怎麼能啟動？」 333223【原文】 子張問：「十世可知也？」子曰：「殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也；其或繼周者，雖百世，可知也。」【注釋】 因:沿用。 或:有人。【譯文】 子張問：「十代以後的社會制度和道德規範可以知道嗎？」孔子說：「商朝繼承夏朝，改動了多少，可以知道；周朝繼承商朝，改動了多少，也可以知道；以後的朝代繼承周朝，即使百代，同樣可以推測。」 1329224【原文】 子曰：「非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也。」【注釋】 鬼:祖先。【譯文】 孔子說：「祭奠別人的先人，是諂媚；遇到符合道義的事不敢做，是懦夫。」 320301【原文】 孔子謂季氏：「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？」【注釋】 八佾(義):每佾八人,八佾只有天子才能用。孰:什麼。【譯文】 孔子說季氏：「他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什麼事不能容忍？」 1308302【原文】 三家者以《雍》徹。子曰：「『相維辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？」【注釋】【譯文】 掌握魯國實權的三個家族在祭祖儀式結束時，唱著天子祭祖時所用的詩歌。孔子說：「歌詞中的『諸侯輔助，天子肅穆』，怎能唱於三家的廟堂？」 1315303【原文】 子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？【注釋】 如…何:拿…怎麼辦。【譯文】 孔子說：「對於不仁的人，禮法有何用？音樂有何用？」 510304【原文】 林放問禮之本。子曰：「大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，甯戚。」【注釋】【譯文】 林放問禮的本質。孔子說：「這個問題十分重大！禮儀，與其隆重，不如節儉；喪事，與其奢侈，不如悲戚。」 1316305【原文】 子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之無也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「偏遠小國有君主，不如中原各國沒君主。」 1302306【原文】 季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「汝弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」【注釋】 曾:難道。【譯文】 季氏準備祭祀泰山。孔子對冉有說：「你不能阻止嗎？」冉有說：「不能。」孔子說：「天哪！難道說泰山會接受他們的無禮朝拜嗎？」 1323307【原文】 子曰：「君子無所爭，必也射乎？揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」【注釋】【譯文】 孔子說：「君子沒有可爭的事情。要爭的話，就像射箭比賽：賽前互相行禮，賽後互相致敬。這樣的競爭，具有君子風度。」 422308【原文】 子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮』。何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「啟予者商也，始可與言詩已矣！」【注釋】 予:我。【譯文】 子夏問：「『笑臉真燦爛啊，美目真嫵媚啊，天生麗質打扮得真高雅啊』。是什麼意思？」孔子說：「先有宣紙，然後才能繪畫。」子夏問：「先有仁義，後有禮法嗎？」孔子說：「子夏，你啟發了我，可以開始同你談詩了！」 1331309【原文】 子曰：「夏禮，吾能言之，杞不足證也；殷禮，吾能言之，宋不足證也。文獻不足故也。足，則吾能證之矣。」【注釋】【譯文】 孔子說：「夏朝的禮，我能說清楚，杞國不足以證明；商朝的禮，我能說清楚，宋國不足以證明。現在無法證明是由於文獻不足，否則，我就能證明了。」 1324310【原文】 子曰：「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。」【注釋】 禘(帝):天子的祭祖典禮。灌:禘中的第一次獻酒。【譯文】 孔子說：「現在天子舉行的祭祖禮儀，從一開始我就看不下去了。」 1303311【原文】 或問禘之說。子曰：「不知也，知其說者之於天下也，其如示諸斯乎？」指其掌。【注釋】【譯文】 有人問天子舉行祭祖儀式的意義。孔子說：「不知道，知道的人治理天下，如同擺在這裡吧！」指指手掌。 1317312【原文】 祭如在，祭神如神在。子曰：「吾不與祭，如不祭。」【注釋】 與:參加。【譯文】 祭祖如祖在，祭神如神在。孔子說：「自己不去祭，如同不祭。」 1307313【原文】 王孫賈問曰：「『與其媚於奧，甯媚於灶』，何謂也？」子曰：「不然。獲罪於天，無所禱也。」【注釋】【譯文】 王孫賈問：「『與其祈禱較尊貴的奧神的保佑，不如祈禱有實權的灶神的賜福』，是什麼意思？」孔子說：「不對。犯了滔天大罪，怎麼祈禱也沒用。」 1319314【原文】 子曰：「周鑒於二代，鬱鬱乎文哉！吾從周。」【注釋】【譯文】 孔子說：「周禮借鑒了夏、商兩朝的禮法，真是豐富多彩啊！我贊同周禮。」 1305315【原文】 子入太廟，每事問。或曰：「孰謂陬人之子知禮乎？入太廟，每事問。」子聞之，曰：「是禮也。」【注釋】 陬(鄒):孔子的家鄉。【譯文】 孔子進太廟，每件事都問。有人說：「誰說孔子懂禮呢？進太廟，事事問。」孔子聽後，說：「這就是禮。」 1321316【原文】 子曰：「射不主皮，為力不同科，古之道也。」【注釋】 皮:皮做的靶子。為(衛):因為。科:等級。【譯文】 孔子說：「射箭比賽不以射透為主，而主要看是否射得準確，因為人的力量不同，自古如此。」 1306317【原文】 子貢欲去告朔之餼羊。子曰：「賜也，爾愛其羊，我愛其禮。」【注釋】 餼(戲)羊:祭祀用的活羊。【譯文】 子貢想在祭祀時，省去活羊。孔子說：「子貢啊！你愛惜羊，我愛惜禮。」 1312318【原文】 子曰：「事君盡禮，人以為諂也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「對領導盡禮，人們認為是諂媚。」 905319【原文】 定公問曰：「君使臣，臣事君，如之何？」孔子對曰：「君使臣以禮，臣事君以忠。」【注釋】【譯文】 定公問：「上級怎樣對待下級？下級怎樣對待上級？」孔子答：「上級尊重下級，下級忠於上級。」 828320【原文】 子曰：「《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。」【注釋】【譯文】 孔子說：「《關雎》這篇詩，快樂卻不淫穢，悲哀卻不傷痛。」 1304321【原文】 哀公問社於宰我。宰我對曰：「夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰慄。」子聞之，曰：「成事不說，遂事不諫，既往不咎。」【注釋】【譯文】 哀公問宰我，製作土地爺用哪種木頭。宰我說：「夏朝用松，殷朝用柏，周朝用栗，說：使人膽戰心驚。」孔子聽後說：「以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。」 1330322【原文】 子曰：「管仲之器小哉！」或曰：「管仲儉乎？」曰：「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？「然則管仲知禮乎？」曰：「邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？」【注釋】 歸:錢庫。攝:兼職。塞門:屏風。反坫(電):專用土台。【譯文】 孔子說：「管仲真小氣！」有人問：「管仲儉樸嗎？」孔子說：「他家不僅有三個錢庫，而且傭人很多，怎麼儉樸？「那麼管仲知禮嗎？「宮殿門前有屏風，他家門前也有屏風；國宴有酒台，他家也有酒台。管仲知禮，誰不知禮？」 1332323【原文】 子語魯太師樂，曰：「樂其可知也：始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。」【注釋】 翕(西):和諧。純:美好。皦(腳):音節分明。【譯文】 孔子同魯國樂官談音樂，說：「音樂是可知的：開頭是合奏；隨後是純正、清晰、綿長的音調，這樣就完成了。」 1318324【原文】 儀封人請見，曰：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出，曰：「二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。」【注釋】 儀:地名。封人:守官。木鐸(奪):木舌的銅鈴，天子用於發號施令。【譯文】 儀地長官求見孔子，他說：「君子到了這裡，我都要求見。」見孔子後，出來說：「諸位，不要在乎官職，天下無道很久了，老天要你們的老師成為號令天下的聖人。」 1208325【原文】 子謂《韶》：「盡美矣，又盡善也。」謂《武》：「盡美矣，未盡善也。」【注釋】 《韶》《武》:樂曲名。【譯文】 孔子評論《韶樂》：「盡善盡美。」評論《武樂》：「盡美不盡善。」 1314326【原文】 子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」【注釋】【譯文】 孔子說：「作為領導，對群眾不寬容，對規章不嚴肅，辦喪事不悲哀，我怎能看得下去？」 817401【原文】 子曰：「里仁為美。擇不處仁，焉得智？」【注釋】 里:同…一起居住。【譯文】 孔子說：「同品德高尚的人住在一起，是最好不過的事。選住址不顧環境，哪算聰明？」 507402【原文】 子曰：「不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁。」【注釋】 約:貧困。【譯文】 孔子說：「品質惡劣的人，忍受不了貧窮，享受不了快樂。仁者安仁，智者利仁。」 515403【原文】 子曰：「唯仁者能好人，能惡人。」【注釋】 好(號)。惡(誤)。【譯文】 孔子說：「只有仁者能正確地愛人，正確地恨人。」 506404【原文】 子曰：「苟志於仁矣，無惡也。」【注釋】 苟(狗):如果。【譯文】 孔子說：「一旦樹立了崇高的理想，就不會為非作歹。」 505405【原文】 子曰：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，烏乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」【注釋】 烏乎:怎麼。造次:匆忙。【譯文】 孔子說：「富和貴，人人嚮往，不以正當的方法得到的，不要享受；貧和賤，人人厭惡，不以正當方法擺脫的，不要逃避。君子扔掉了仁愛之心，怎麼算君子？君子時刻不會違反仁道，緊急時如此，顛沛時如此。」 343406【原文】 子曰：「我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。【注釋】 蓋:大概。【譯文】 孔子說：「我沒見過喜歡仁道的人，厭惡不仁道的人。喜歡仁道的人，認為仁道至高無上；厭惡不仁道的人，目的是避免受不仁道的人的影響。有能夠一天盡心為仁道的人嗎？我沒見過沒能力的，可能有，但我沒見過。 526407【原文】 子曰：「人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。」【注釋】 黨:集團。【譯文】 孔子說：「人的過錯，各不相同。觀察過錯，就能瞭解人的精神境界。」 511408【原文】 子曰：「朝聞道，夕死可矣。」【注釋】 朝(召):早上。【譯文】 孔子說：「早上理解真理，晚上死也值得。」 102409【原文】 子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」【注釋】 惡:粗,不好。【譯文】 孔子說：「立志追求真理，而恥於粗布淡飯的人，不值得交談。」 321410【原文】 子曰：「君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。」【注釋】 義:適宜。比:接近。【譯文】 孔子說：「君子對於天下事，不刻意強求，不無故反對，一切按道義行事。」 419411【原文】 子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」【注釋】【譯文】 孔子說：「君子心懷仁德，小人心懷家鄉；君子心懷法制，小人心懷實利。」 418412【原文】 子曰：「仿於利而行，多怨。」【注釋】 仿:依照。【譯文】 孔子說：「一切按利益行事的人，人人厭惡。」 302413【原文】 子曰：「能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？」【注釋】 何有:有什麼問題。【譯文】 孔子說：「能以禮讓治國嗎？沒問題！不能以禮讓治國，怎麼實行禮法？」 818414【原文】 子曰：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「不要擔心沒有地位，要注意做人的立場；不要怕沒人瞭解自己，要想法使自己容易得到理解。」 326415【原文】 子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣。」【注釋】【譯文】 孔子說：「曾參啊！我的思想是用一個基本思想貫徹始終的。」曾子說：「是。」孔子走後，其他學生問：「什麼意思？」曾子說：「老師的思想，就是忠恕。」 717416【原文】 子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」【注釋】【譯文】 孔子說：「君子通曉道義，小人通曉私利。」 406417【原文】 子曰：「見賢思齊焉，見不賢而自省也。」【注釋】 齊:看齊。自省(醒):自我反省。【譯文】 孔子說：「見到賢人，要向他看齊；見到不賢，要反省自己。」 106418【原文】 子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」【注釋】 幾:婉轉。【譯文】 孔子說：「父母有錯，要好言相勸，聽不進時，要尊重他們，要任勞任怨。」 1406419【原文】 子曰：「父母在，不遠遊，遊必有方。」【注釋】【譯文】 孔子說：「父母在世時，不要走遠，必須遠走時，一定要留下準確的地址。」 1403420【原文】 子曰：「三年無改於父之道，可謂孝矣。」【注釋】【譯文】 孔子說：「三年內不改父親的規矩習慣，可算孝了。」 1405421【原文】 子曰：「父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。」【注釋】【譯文】 孔子說：「父母年齡，不能不知道。一因長壽而喜，一因年高而懼。」 1407422【原文】 子曰：「古者言之不出，恥躬之不逮也。」【注釋】 躬:自身。逮(代):做到。【譯文】 孔子說：「古人不輕易說話，是怕自己說到做不到。」 208423【原文】 子曰：「以約失之者，鮮矣。」【注釋】 約：約束。【譯文】 孔子說：「嚴於律己，就會少犯錯誤。」 203424【原文】 子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」【注釋】 訥(ne的去聲):說話遲鈍。【譯文】 孔子說：「君子要言談簡潔，要行動敏捷。」 103425【原文】 子曰：「德不孤，必有鄰。」【注釋】【譯文】 孔子說：「高尚的人不會孤獨，必有志同道合者相聚。」 201426【原文】 子遊曰：「事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。」【注釋】 數(碩):屢次。斯:就。【譯文】 子遊說：「在領導面前愛嘮叨，就會自取其辱；在朋友面前愛嘮叨，就會遭到疏遠。」 317501【原文】 子謂公冶長：「可妻也。雖在縲絏之中，非其罪也。」以其子妻之。【注釋】 縲絏(雷謝):捆人的繩子。【譯文】 孔子評論公冶長：「可以把姑娘嫁給他。雖然坐過牢，但不是他的錯。」孔子把女兒嫁給了他。 1119502【原文】 子謂南容：「邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。」以其兄之子妻之。【注釋】 妻(氣):把…嫁給他。【譯文】 孔子評論南容：「國家太平時，不會倒楣；國家混亂時，不會坐牢。」孔子把侄女嫁給了他。 1120503【原文】 子謂子賤：「君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？」【注釋】 斯:指子賤。斯:指品德。【譯文】 孔子評論子賤：「這人是個君子！如果魯國沒有君子，他怎麼會有好品德？」 1113504【原文】 子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「汝，器也。」曰：「何器也？」曰：「璉瑚也。」【注釋】 璉瑚:宗廟中盛糧食的器皿。【譯文】 子貢問：「我怎樣？」孔子說：「你啊，像器皿一樣，只有一種用途。」問：「什麼器皿？」答：「璉瑚。」 1128505【原文】 或曰：「雍也，仁而不佞。」子曰：「焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？」【注釋】 佞(寧去聲):能言善辯。禦:抵擋。口給:嘴快話多。【譯文】 有人說：「仲弓有仁德但沒口才。」孔子說：「要口才幹什麼？善於辯駁的人讓人討厭。我不知道他是否稱得上有仁德，要口才幹什麼？」 1135506【原文】 子使漆雕開仕。對曰：「吾斯之未能信。」子悅。【注釋】【譯文】 孔子要漆雕開當官。漆雕開說：「我還沒自信。」孔子聽後很高興。 1109507【原文】 子曰：「道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也，好勇過我，無所取材。」【注釋】 桴(扶):木筏。【譯文】 孔子說：「理想無法實現了，我準備乘筏漂到海上。會跟我走的，只有子路吧？」子路聽說後很高興。孔子說：「子路啊，他比我勇敢，但缺乏才能。」 1140508【原文】 孟武伯問：「子路仁乎？」子曰：「不知也。」又問。子曰：「由也，千乘之國，可使治其賦也，不知其仁也。「求也何如？」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也。「赤也何如？」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。」【注釋】 宰:負責人,總管。【譯文】 孟武伯問：「子路的品行到達了仁的境界嗎？」孔子說：「不知道。」又問。孔子說：「子路可以做大將，不知他仁否。「冉求怎樣？」孔子說：「冉求可以當市長，不知他仁否。「公西赤怎樣？」孔子說：「公西赤可以當外長，不知他是仁否。」 1153509【原文】 子謂子貢曰：「汝與回也，孰愈？」對曰：「賜也何敢望回！回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也，吾與汝弗如也。」【注釋】 與:贊同。【譯文】 孔子對子貢說：「你和顏回比，誰強些？」子貢說：「我怎能和他比！他能聞一知十，我只能聞一知二。」孔子說：「你是不如他，我同意你的看法。」 1145510【原文】 宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」【注釋】 圬(汙):抹牆。【譯文】 宰予白天睡覺。孔子說：「他像朽木一樣無法雕琢，像糞牆一樣無法粉刷，我能拿他怎樣？」孔子又說：「以前我看人，他說什麼，我信什麼；現在我看人，聽他說，再看他做。因為宰予，我改了過來。」 1148511【原文】 子曰：「吾未見剛者。」或對曰：「申棖。」子曰：「棖也欲，焉得剛？」【注釋】 棖(成)【譯文】 孔子說：「我沒見過堅強的人。」有人說：「申棖堅強。」孔子說：「申棖慾望太多，怎麼能堅強？」 1121512【原文】 子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」【注釋】【譯文】 子貢說：「我不願被迫做自己不願做的事情，我也不願強迫別人去做。」孔子說：「子貢啊，這不是你能做到的。」 1129513【原文】 子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。」【注釋】【譯文】 子貢說：「老師的文章，可以聽得到；老師有關本性和天道的理論，不是光靠聽就能理解的。」 1203514【原文】 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。【注釋】【譯文】 子路聽到一件該做的事，沒有做完時，就怕又會聽到另一件。 603515【原文】 子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」【注釋】【譯文】 子貢問：「孔文子憑什麼獲得『文』的稱號？」孔子說：「靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為『文』。」 1020516【原文】 子謂子產：「有君子之道四焉：其行也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。」【注釋】【譯文】 孔子評論子產：「具有君子的四種品德：行為謙遜，尊敬上級，關心群眾疾苦，用人符合道義。」 1019517【原文】 子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」【注釋】【譯文】 孔子說：「晏平仲善於交朋友，交往越久，越受人尊敬。」 1001518【原文】 子曰：「臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其智也？」【注釋】 " 蔡:大龜,因蔡國盛產大龜。山節:山形的斗拱。藻梲(桌):畫了水草的柱子。"【譯文】 孔子說：「臧文仲建造自己的宗廟，房頂呈拱形，柱子上畫著水草圖案，廟內藏著大龜，像天子的宗廟一樣，這怎麼算明智？」 1004519【原文】 子張問曰：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？「崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至於他邦，則曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也。』違之。何如？」子曰：「清矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」【注釋】 令尹:楚國的宰相。已:罷免。弒(式):下級殺上級。【譯文】 子張問：「子文三次做宰相時，沒感到高興；三次被罷免時，沒感到委屈。卸任前，總是認真地辦理交接事宜，怎樣？」孔子說：「算忠心了。」問：「算仁嗎？」答：「不知道，哪來仁？」又問：「崔子殺了齊莊公，陳文子拋棄家產跑了。到了另一國，他說：『這裡的大夫同崔子一樣。』又跑了。再到一國，再說：『他們同崔子一樣。』再跑了。怎樣？」孔子說：「算清白了。」問：「算仁嗎？」答：「不知道，哪來仁？」 1036520【原文】 季文子三思而後行。子聞之曰：「再，斯可矣。」【注釋】【譯文】 季文子遇事總要思考三次，然後才行動。孔子聽說後，說：「思考兩次就可以了。」 1005521【原文】 子曰：「甯武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「甯武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以學得來，他的愚笨別人學不來。」 1015522【原文】 子在陳，曰：「歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。」【注釋】【譯文】 孔子在陳國，說：「回去吧！回去吧！家鄉的學生們志大才疏，文采揚揚，不知該怎樣指導了。」 711523【原文】 子曰：「伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用稀。」【注釋】【譯文】 孔子說：「伯夷、叔齊不記仇，怨恨他們的人也就很少。」 1002524【原文】 子曰：「孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。」【注釋】 醯(西):醋。【譯文】 孔子說：「誰說微生直爽？有人向他要醋，他家沒有時，卻到鄰居家要來給人。」 1007525【原文】 子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。」【注釋】【譯文】 孔子說：「甜言蜜語、滿臉堆笑、點頭哈腰，左丘明認為可恥，我也認為可恥；心懷怨恨跟人交朋友，左丘明認為可恥，我也認為可恥。」 339526【原文】 顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」子路曰：「願聞子之志。」子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」【注釋】 敝:損壞。盍(何):何不。伐:誇耀。施:表白。季路:子路。【譯文】 顏淵、季路侍奉時。孔子說：「為什麼不說說各人的願望呢？」子路說：「願將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾。」顏淵說：「但願能做到不誇耀優點、不宣揚功勞。」子路說：「您的願望呢？」孔子說：「但願老人能享受安樂，少兒能得到關懷，朋友能夠信任我。」 935527【原文】 子曰：「已矣乎！吾未見能見其過而內自訟者也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「這個社會完了！我沒見過明知有錯而能自我批評的人。」 318528【原文】 子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「每十家必定有和我一樣講忠信的人，只是不如我好學而已。」 612601【原文】 子曰：「雍也，可使南面。」【注釋】 南面:指君主,因為坐北朝南為尊。【譯文】 孔子說：「仲弓可以當君主。」 1101602【原文】 仲弓問子桑伯子，子曰：「可也，簡。」仲弓曰：「居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎？居簡而行簡，無乃太簡乎？」子曰：「雍之言然。」【注釋】 無乃:豈不是。【譯文】 仲弓問子桑伯子這人怎樣，孔子說：「還行，辦事簡明。」仲弓說：「計畫嚴密而又行動簡明，以此來管理百姓，不也可以嗎？計畫粗糙而又行動草率，不也太隨便了嗎？」孔子說：「你說得對。」 842603【原文】 哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒，不二過。不幸短命死矣，今也則無，未聞好學者也。」【注釋】 貳:重複。【譯文】 哀公問：「您的學生中誰好學？」孔子答：「有個叫顏回的好學，不對人發怒，不重複犯錯。不幸短命死了，現在卻沒有，沒聽說過誰好學。」 1142604【原文】 子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益。曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘，吾聞之也。君子周急不繼富。」【注釋】 釜(斧):約100斤。庾(雨):約40斤。秉:約2000斤【譯文】 子華出國當大使，冉子請孔子拿點米給子華的母親。孔子說：「給一百斤。」冉子說：「給多點吧。「加四十斤。」冉子給了兩千斤。孔子說：「子華在齊國，坐豪華車，穿名牌衣，我已聽說了。君子君子只救濟窮人，不添加財富給富人。」 442605【原文】 原思為之宰，與之粟九百(鬥)，辭，子曰：「毋！以與爾鄰里鄉黨乎？」【注釋】【譯文】 原思在孔子家做總管，孔子給他一萬斤糧食，他不要，孔子說：「不要推辭了，給你老家的鄉親們吧！」 1122606【原文】 子謂仲弓，曰：「犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？」【注釋】 騂(辛):紅色。【譯文】 孔子講到仲弓時，說：「他雖然出身貧寒，但他卻像小牛犢一樣，長出了紅紅的毛、尖尖的角，適宜於祭祀山神，即使沒人想用，山神也不會答應。」 1116607【原文】 子曰：「回也，其心三月不違仁；其餘，則日月至焉而已矣。」【注釋】【譯文】 孔子說：「顏回能做到三個月心中不違反仁道；其他人，只能十天半個月而已。」 1117608【原文】 季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有？」曰：「賜也可使從政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有？」曰：「求也可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有？」【注釋】 何有:有什麼困難?沒問題。【譯文】 季康子問：「可以讓仲由當官嗎？」孔子說：「仲由果斷，當好官沒問題！」問：「可以讓子貢當官嗎？」答：「子貢精明，當好官沒問題！」問：「可以讓冉求當官嗎？」說：「冉求多才多藝，當好官沒問題！」 1150609【原文】 季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰：「善為我辭焉！如有複我者，則吾必在汶上矣。」【注釋】 汶(問):魯國的界河。【譯文】 季氏請閔子騫當費市市長。閔子騫說：「請替我婉言謝絕了吧！如果再有人請我，我就逃到外國去。」 1125610【原文】 伯牛有疾。子問之，自牖執其手，曰：「亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！」【注釋】 牖(有):窗戶。【譯文】 伯牛生病。孔子去探問，從窗口握著他的手，說：「快要死了，命該如此嗎？這樣的人竟然會得這樣的病！這樣的人竟然會得這樣的病！ 1138611【原文】 子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！【注釋】 簞(單):飯筒。【譯文】 孔子說：「顏回真賢德！一籃飯，一瓢水，在陋巷，人人都愁悶，他卻樂在其中。顏回真賢德！ 1133612【原文】 冉求曰：「非不悅子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢，今汝劃。」【注釋】 劃:劃定界線,停止前進。【譯文】 冉求說：「我不是不喜歡您的學說，而是能力不足。」孔子說：「如果是能力不足的話，會半道而廢，現在你還沒開始，就不想前進了。」 1126613【原文】 子謂子夏曰：「汝為君子儒，毋為小人儒。」【注釋】 儒:讀書人。【譯文】 孔子對子夏說：「你要做君子式的學者，不要做小人式的學者。」 706614【原文】 子游為武城宰。子曰：「汝得人焉爾乎？」曰：「有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未償嘗至於偃之室也。」【注釋】 澹(但)。偃:子遊的名。【譯文】 子游為武城市長。孔子說：「你在那得到了人才嗎？「有個叫澹臺滅明的人，一貫走正道，沒有公事，從不到我家裏來。」 1141615【原文】 子曰：「孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：『非敢後也，馬不達也』。」【注釋】 伐:誇耀。殿:殿後。【譯文】 孔子說：「孟之反不自誇，打仗撤退時，主動在後面掩護，剛進城門，他策馬快速通過歡迎隊伍，說：『不是我有膽走在最後，是馬跑不快』。」 1017616【原文】 子曰：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」【注釋】 鮀(脫)【譯文】 孔子說：「沒有祝鮀的口才、卻有宋朝的美貌，一生難免災禍。」 1011617【原文】 子曰：「誰能出不由戶，何莫由斯道也？」【注釋】【譯文】 孔子說：「誰能出門不走門，為什麼沒人走我這條路呢？」 908618【原文】 子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」【注釋】 彬彬(賓):搭配恰當。史：言詞華麗。【譯文】 孔子說：「一個人如果他的品質勝過文采就會粗野，文采勝過品質就會浮華。只有文采和品質配合恰當，才是君子。」 420619【原文】 子曰：「人之生也，直；罔之生也，幸而免。」【注釋】 罔(網):欺騙,不正直。【譯文】 孔子說：「人正直，才能生活幸福；不正直的人有時也能生活平安，那只是僥倖逃過了災難而已。」 212620【原文】 子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」【注釋】【譯文】 孔子說：「知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。」 609621【原文】 子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「中上等天賦的人，可以同他研究高深的學問；中下等天賦的人，不可以同他討論高深的學問。」 709622【原文】 樊遲問智，子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂智矣。」問仁，曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」【注釋】【譯文】 樊遲問智，孔子說：「做事順應民心，尊重宗教卻遠離宗教，就算明智了。」又問仁，答：「吃苦在前、享受在後，就算仁了。」 519623【原文】 子曰：「智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。」【注釋】【譯文】 孔子說：「明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。」 513624【原文】 子曰：「齊一變，至於魯；魯一變，至於道。」【注釋】【譯文】 孔子說：「齊國的制度經過改革，就能達到魯國的水準；魯國的制度經過改革，就能走上正道。」 811625【原文】 子曰：「觚不觚，觚哉！觚哉！」【注釋】 觚(孤):一種酒具,孔子說該話時,其形狀與以前不同。【譯文】 孔子說：「這種祭禮用具，四不像，這是什麼用具！」 802626【原文】 宰我問曰：「仁者雖告之曰：『井有仁焉』，其從之也？」子曰：「何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。」【注釋】【譯文】 宰我問：「作為一個仁慈的人，如果有人告訴他：『有個仁慈的人落井了』，他會跳下去嗎？」孔子說：「怎麼能這樣？君子可以去救人，卻不可陷進去；可以受欺騙，卻不可以盲目行動。」 521627【原文】 子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗叛矣夫！」【注釋】 約：約束。【譯文】 孔子說：「廣泛學習、遵紀守法，就不會誤入歧途！」 218628【原文】 子見南子，子路不悅。夫子誓之曰：「予所否者，天厭之！天厭之！」【注釋】【譯文】 孔子會見了風流大美人南子，子路不高興。夫子發誓說：「若我有歪心，老天討厭我吧！老天討厭我吧！」 919629【原文】 子曰：「中庸之為德也，其至乎！民鮮久矣。」【注釋】 中庸：恰到好處。鮮(顯):很少。【譯文】 孔子說：「中庸作為道德標準，可算至高無上了！人們缺少它很久了。」 213630【原文】 子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁！必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」【注釋】【譯文】 子貢說：「如有人能讓百姓都得到實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可算仁人嗎？」孔子說：「豈止是仁人！必定是聖人！堯舜都做不到！所謂仁人，只要能做到自己想成功時先幫別人成功，自己想得到時先幫別人得到，就可以了。推己及人，可算實行仁的方法。」 527701【原文】 子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」【注釋】【譯文】 孔子說：「傳授知識而不從事創作，相信先人而又愛好古代典籍，我可以自比於商朝時的老彭。」 912702【原文】 子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」【注釋】 識(志):記住。【譯文】 孔子說：「將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，對我來說沒什麼問題。」 916703【原文】 子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」【注釋】 徙:遷移。【譯文】 孔子說：「對品德不進行培養，對學問不進行鑽研，聽到好人好事不能跟著做，有了錯誤不能及時改正，這就是我所擔憂的。」 332704【原文】 子之燕居，申申如也，夭夭如也。【注釋】 燕居:閒居。申申:衣冠整潔。夭夭:輕鬆舒適。【譯文】 孔子在家沒事時，衣冠整潔，悠閒自在。 1512705【原文】 子曰：「甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公。」【注釋】【譯文】 孔子說：「我衰老得多嚴重啊！很久沒再夢見周公了。」 913706【原文】 子曰：「志於道、據於德、依於仁、游於藝。」【注釋】【譯文】 孔子說：「樹立崇高理想、培養高尚品德、心懷仁慈友愛、陶冶高雅情操。」 110707【原文】 子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」【注釋】 束脩(修):十條幹肉。【譯文】 孔子說：「只要帶了見面禮，沒有我不教育的人。」 704708【原文】 子曰：「不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」【注釋】 悱(匪):想說卻說不出來。隅:角落。【譯文】 孔子說：「不到苦思冥想時，不去提醒；不到欲說無語時，不去引導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再教他了。」 710709【原文】 子食於有喪者之側，未嘗飽也。【注釋】【譯文】 有戴孝人在旁時，孔子從未吃飽過。 1510710【原文】 子於是日哭，則不歌。【注釋】【譯文】 當天哭過，孔子一天就不唱歌。 1504711【原文】 子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎、馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」【注釋】 暴虎:空手鬥虎。馮河:徒步過河。【譯文】 孔子對顏淵說：「受重用時，就展露才華；不受重用時，就韜光養晦。只有我和你能做到！」子路說：「您帶兵作戰時，讓誰輔助？」孔子說：「徒手鬥猛虎、赤腳過深河，至死不悔的人，我不需要。我需要的是那種小心行事、以智謀取勝的人。」 1149712【原文】 子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。」【注釋】【譯文】 孔子說：「如能致富，哪怕是趕車，我也幹；如不能，則隨我所好。」 921713【原文】 子之所慎：齋、戰、疾。【注釋】【譯文】 孔子慎重的事：齋戒、戰爭、疾病。 901714【原文】 子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：「不圖為樂之至於斯也。」【注釋】【譯文】 孔子在齊國聽《韶樂》，三月不知肉味。他說：「沒想到好音樂這樣迷人。」 615715【原文】 冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾，吾將問之。」入，曰：「伯夷、叔齊，何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不為也。」【注釋】【譯文】 冉有說：「老師打算輔佐衛國的君主嗎？」子貢說：「哦，我去問問。」子貢進去後，問：「伯夷、叔齊那種人？」答：「古代賢人啊。」問：「他們後悔嗎？」答：「求仁而得仁，後悔什麼？」子貢出來說：「老師不會去。」 1032716【原文】 子曰：「飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，於我如浮雲。」【注釋】 肱(工):胳膊。【譯文】 孔子說：「吃粗糧、喝白水、彎著胳膊當枕頭，樂也在其中了！缺少仁義的富貴，對我來說，就像天上的浮雲。」 923717【原文】 子曰：「加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。」【注釋】【譯文】 孔子說：「如果我能多活幾年，五十歲學《周易》，就可以無大錯了。」 611718【原文】 子所雅言：《詩》、《書》、執禮，皆雅言也。【注釋】 雅言:普通話。【譯文】 孔子有時講普通話：讀詩、讀書、舉行典禮時，都用普通話。 707719【原文】 葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾？」【注釋】【譯文】 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：「你怎麼不說：他這個人啊，發憤學習就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，不知道快要變老了等等？」 926720【原文】 子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「我不是天生就有學問的，只是個喜歡讀書、勤奮敏捷地追求知識的人。」 914721【原文】 子不語：怪、力、亂、神。【注釋】【譯文】 孔子不談論：怪異、暴力、變亂、鬼神。 903722【原文】 子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」【注釋】【譯文】 孔子說：「三人走路，必有人可作為我的老師。選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正。」 617723【原文】 子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」【注釋】 予:我。桓魋(環葵)【譯文】 孔子說：「老天賦予我高尚的品德，追殺我的人能把我怎樣？」 907724【原文】 子曰：「二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「學生們，你們以為我教學有保留嗎？我沒有保留，我沒什麼不是同你們一起做的，孔丘就是這樣的人。」 712725【原文】 子以四教：文、行、忠、信。【注釋】【譯文】 孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。 702726【原文】 子曰：「聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。」子曰：「善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。無而為有、虛而為盈、約而為泰，難乎有恆矣。」【注釋】 有恆：持之以恆。無而為有:本來沒有卻裝作有。約:貧窮。乎:於。【譯文】 孔子說：「聖人，我不可能看到了；能看到君子，也就可以了。善人，我不可能看到了；能看到一心向善的人，也就可以了。沒有卻裝作擁有、空虛卻裝作充實、貧窮卻裝作富裕，打腫臉充胖子的人，很難一心向善！」 127727【原文】 子釣而不綱、弋而不射宿。【注釋】 綱：網上總繩。弋：用帶繩的箭來射鳥。【譯文】 孔子只釣魚而不撒網、只射飛鳥而不射睡鳥。 1506728【原文】 子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。」【注釋】 蓋：大概。知之次也：僅次於生而知之者。【譯文】 孔子說：「有一種人，不瞭解情況就冒然行事，我不會這樣。多聽，向先進人物學習；多看，把細節牢記在心。就是掌握知識的最好方法。」 227729【原文】 互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其退也，唯何甚？人潔己以進，與其潔也，不保其往也。」【注釋】 互鄉：地名。與：讚賞。【譯文】 有個地方風氣不正，那裏的人不講道理，該地的一個少年卻得到了孔子的接見，學生們都很疑惑。孔子說：「肯定他的進步，不等於認可他過去的錯誤，何必糾著別人的辮子不放呢？人家改好了，要肯定他有進步，過去的就不要提了。」 715730【原文】 子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」【注釋】【譯文】 孔子說：「仁離我們很遠嗎？我想要仁，仁就來了。」 508731【原文】 陳司敗問：「昭公知禮乎？」孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君娶於吳，為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告，子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」【注釋】【譯文】 陳司敗問：「昭公知禮嗎？」孔子說：「知禮。」孔子走後，陳司敗對巫馬期說：「我聽說君子不袒護人，君子也袒護人嗎？昭公娶了一個吳國人做夫人，也姓姬，他卻將她改名換姓，叫她吳孟子。他也知禮，誰不知禮？」巫馬期把這話告訴了孔子，孔子說：「我真幸運，一有錯，就必定有人知道。」 1333732【原文】 子與人歌而善，必使反之，而後和之。【注釋】 反:反復。和(賀):跟唱。【譯文】 孔子和別人一起唱歌，如果別人唱得好，就必定要他再唱，然後自己跟著唱。 606733【原文】 子曰：「文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。」【注釋】 莫：大約。躬行:身體力行。【譯文】 孔子說：「在理論知識方面，我還過得去；在品德修養方面，我卻做得不夠好。」 915734【原文】 子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨之不倦。則可謂雲爾已矣。」公西華曰：「正唯弟子不能學也。」【注釋】 抑:只不過是。雲爾:這樣說。【譯文】 孔子說：「如果說到聖人和仁人，我豈敢當？不過，永不滿足地提高修養，不厭其煩地教育學生。則可以這麼說。」公西華說：「這正是我們做不到的。」 928735【原文】 子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之，《誄》曰：『禱爾於上下神祗』」子曰：「丘之禱久矣。」【注釋】 請禱:祈禱。有諸:有這回事嗎?誄(壘):祈禱文。祗(其):地神,天神為神。【譯文】 孔子生重病，子路祈禱。孔子說：「有這回事嗎？」子路答：「有。我祈禱天神地神保佑您平安。」孔子說：「我早就祈禱了。」 1327736【原文】 子曰：「奢則不遜，儉則固，與其不遜也，寧固。」【注釋】 固:簡陋。【譯文】 孔子說：「奢侈就會驕狂，節約就會寒酸，與其驕狂，寧可寒酸。」 215737【原文】 子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」【注釋】【譯文】 孔子說：「君子總是胸懷寬廣，小人總是憂愁悲傷。」 407738【原文】 子溫而厲，威而不猛，恭而安。【注釋】【譯文】 孔子溫和而又嚴肅，威武而不兇猛，莊重而又安詳。 1201801【原文】 子曰：「泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。」【注釋】 泰伯:周文王的哥哥。【譯文】 孔子說：「泰伯的品德高尚極了！三次讓出王位，百姓無法用語言來稱讚他。」 1014802【原文】 子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。」【注釋】 葸(喜):膽怯。絞:說話尖刻。篤(賭):忠實。偷:淡薄。【譯文】 孔子說：「恭敬而無禮則徒勞，謹慎而無禮則膽怯，勇猛而無禮則闖禍，直率而無禮則尖刻。如果領導能真心愛護親屬，則百姓就會崇尚仁愛；如果領導能真心愛護故舊，則百姓就不會冷漠無情。」 838803【原文】 曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！《詩》曰：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子。」【注釋】 小子:對弟子的稱呼。【譯文】 曾子得了重病，將學生召集起來，說：「同學們啊，看看我的足！看看我的腳！看看受過傷沒有，我一生謹慎，總是小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上。現在，我的身體再也不會受傷了！」 1413804【原文】 曾子有疾，孟敬子問之，曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙背矣。籩豆之事，則有司存。」【注釋】 鄙:粗野。背:背理。籩(邊)豆:祭祀用具。有司:主管某方面的官吏。【譯文】 曾子得了重病，孟敬子來探問，曾子說：「鳥快死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。君子所重視的問題有三個：表情動人，就可以避免粗暴無理；臉色嚴肅，就可以得到信任；言談優雅，就可以避免庸俗荒謬。禮儀方面的事，有人負責。」 444805【原文】 曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不較。昔者吾友嘗從事於斯矣。」【注釋】【譯文】 曾子說：「自己才華橫溢卻向俗人請教，自己知識淵博卻向文盲請教；有知識謙虛為沒知識，有才能謙虛為沒才能，從不計較別人的無理冒犯。從前我的一個朋友就是這樣做的。」 229806【原文】 曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。」【注釋】 尺:一尺23釐米。孤:死去父親的孩子。【譯文】 曾子說：「可以託付孤兒，可以託付江山，生死關頭，臨危不懼的人。是君子嗎？當然是君子。」 427807【原文】 曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」【注釋】 已：停止。【譯文】 曾子說：「有志者不可以不培養堅強的意志，因為責任重大而且道路遙遠。以實現全人類和平友愛為自己的責任，這樣的責任不是很重大嗎？為理想奮鬥終身，這樣的道路不是很遙遠嗎？」 228808【原文】 子曰：「興於詩、立於禮、成於樂。」【注釋】【譯文】 孔子說：「以吟誦詩篇抒發熱情、以堅守禮法建功立業、以聆聽音樂娛悅身心。」 105809【原文】 子曰：「民可，使由之；不可，使知之。」【注釋】【譯文】 孔子說：「群眾贊同的，就要執行；群眾不理解的，就要向群眾解釋清楚。」 807810【原文】 子曰：「好勇疾貧，亂也；人而不仁，疾之已甚，亂也。」【注釋】 疾：厭惡。【譯文】 孔子說：「崇尚勇猛而討厭貧困的人，是禍害；被人唾棄的沒良心的人，是禍害。」 324811【原文】 子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」【注釋】【譯文】 孔子說：「一個人即使有周公一樣的美好的才能，如果驕傲吝嗇，也就不值一提了。」 327812【原文】 子曰：「三年學，不至於穀，不易得也。」【注釋】 穀：指奉祿。【譯文】 孔子說：「學了三年，還找不到好工作的人，很少有。」 705813【原文】 子曰：「篤信好學，守死善道；危邦不入，亂邦不居；天下有道則現，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」【注釋】 篤(賭):忠實。【譯文】 孔子說：「堅守信譽，努力學習，誓死主持正義；不入險地，不住亂世；國家太平則一展才華，社會黑暗則隱姓埋名。治世中，貧賤就是恥辱；亂世中，富貴也是恥辱。」 236814【原文】 子曰：「不在其位，不謀其政。」【注釋】【譯文】 孔子說：「不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。」 304815【原文】 子曰：「師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎，盈耳哉！」【注釋】 師:樂官。摯:人名。亂:合奏。洋洋:豐富。【譯文】 孔子說：「從音樂大師開始獨奏，到結尾的合奏，美妙的音樂充滿了我的耳朵！」 1309816【原文】 子曰：「狂而不直、侗而不願、悾悾而不信，吾不知之矣。」【注釋】 侗(同):幼稚。願:樸實。悾悾(空):誠懇。【譯文】 孔子說：「狂妄而不直率、幼稚而不老實、看上去忠厚卻不講信用，我無法理解這種人。」 328817【原文】 子曰：「學如不及，猶恐失之。」【注釋】 及:趕上。【譯文】 孔子說：「學習如同賽跑，惟恐趕不上，趕上了，又怕被超過。」 604818【原文】 子曰：「巍巍乎，舜、禹之有天下也，而不與焉。」【注釋】 與：參與,奪取。【譯文】 孔子說：「舜、禹真偉大！他們獲得天下依靠的不是暴力。」 1006819【原文】 子曰：「大哉，堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無能名焉。巍巍乎！其有成功也，煥乎！其有文章。」【注釋】 則:效法。名:效法。煥:光輝。文章:制度。【譯文】 孔子說：「堯當君主，偉大崇高，可比於天！他的恩德，無法形容！他的功勞，千古留芳！他的制度，光輝燦爛！」 1027820【原文】 舜有臣五人而天下治，武王曰：「予有治臣十人。」孔子曰：「才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷；周之德，其可謂至德也已矣。」【注釋】【譯文】 舜有五個能人而使天下大治，武王說：「我有十個賢才。」孔子說：「人才難得，難道不是這樣的嗎？堯、舜、武王時期，人才最多，也不過如此，武王的十個賢人中還有一個女性。周文王掌握著國家三分之二的面積，卻仍然服從中央的領導。他的品德，真算至高無上了。」 1031821【原文】 子曰：「禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。」【注釋】 間(見):找出空隙。菲(匪)薄。黼(扶):祭祀的衣服。冕(免):帽子。溝洫(序):溝渠。【譯文】 孔子說：「禹，無可挑剔。他自己粗茶淡飯，而祭品卻很豐盛；自己衣服樸素，而祭服卻很華美美；自己宮殿簡陋，卻盡力興修水利。禹，無可挑剔。」 1024901【原文】 子罕言：利，與命，與仁。【注釋】【譯文】 孔子極少談論：私利、命運、仁道。 902902【原文】 達巷黨人曰：「大哉，孔子！博學而無所成名。」子聞之，謂門弟子曰：「吾何執？執禦乎？執射乎？吾執禦矣。」【注釋】 達巷:地名。黨：500家為一黨。【譯文】 貴族區的人說：「孔子真偉大！博學多才，樣樣都是專家。」孔子聽說後，對學生說：「我的專長是什麼？是駕駛？是射擊？大概是駕駛吧。」 1207903【原文】 子曰：「麻冕，禮也；今也純，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。」【注釋】 拜下:在堂下拜。【譯文】 孔子說：「用麻布做禮帽，是以前的規定；現在都用絲綢，比較節約，我隨大眾。在堂下拜見君主，是以前的規定；現在都堂上拜，沒有禮貌。雖然違反大眾，我還是贊同在堂下拜。」 1320904【原文】 子絕四：毋臆，毋必，毋固，毋我。」【注釋】【譯文】 孔子杜絕四種弊病：不主觀臆斷，不絕對肯定，不固執己見，不唯我獨尊。」 906905【原文】 子畏於匡，曰：「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？」【注釋】 茲:我這裡。後死者:指孔子自己。與:參與。如予何:奈我何。【譯文】 孔子在匡地被困，他說：「文王死了後，文化遺產不都由我繼承嗎？老天若要滅絕文化，我就不會掌握這些文化了；老天若不滅絕文化，匡人能把我怎樣？」 930906【原文】 太宰問於子貢曰：「夫子聖者與？何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」子聞之，曰：「太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。」【注釋】 太宰:官名。【譯文】 太宰問子貢：「老師是聖人嗎？為什麼如此多才多藝？」子貢說：「老天本來就要他成為聖人，又要他多才多藝。」孔子聽說後，說：「太宰瞭解我嗎？我小時候生活艱難，所以會幹一些粗活。貴族會有這麼多技藝嗎？不會有的。」 1212907【原文】 牢曰：「子雲：『吾不試，故藝。』」【注釋】 牢:孔子的弟子。試:被任用。【譯文】 牢說：「孔子說過：『我沒有被重用，所以學會了許多技藝。』」 1202908【原文】 子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問於我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。」【注釋】【譯文】 孔子說：「我知識豐富嗎？我無知啊。有個農民問我，他提出的問題，我一無所知，我問了事情的來龍去脈後，才徹底清楚了。」 922909【原文】 子曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。」【注釋】【譯文】 孔子說：「鳳凰不飛來，黃河不出圖，這些像徵出聖人的現象都沒出現，看來我完了。」 910910【原文】 子見齊衰者，冕衣裳者，與瞽者，見之，雖少，必作；過之，必趨。【注釋】 齊衰(茲摧):喪服。瞽(鼓):盲。【譯文】 孔子見戴孝的人、穿官服的人、以及盲人，即使是年輕人，也必定站起來；從他們身邊過，必定快走。 1522911【原文】 顏淵喟然歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」【注釋】 卓爾:高大的樣子。末:沒有。由:途徑。【譯文】 顏淵感歎地說：「老師的學問越仰望越覺得高聳，越鑽研越覺得深厚；看著就在前面，忽然卻在後面。老師步步引導，用知識豐富我，用禮法約束我，想不學都不成。我竭盡全力，仍然 像有座高山矗立眼前。我想攀上去，但覺得無路可走。」 1213912【原文】 子疾病，子路使門人為臣。病間，曰：「久矣哉，由之行詐也！無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無甯死於二三子之手乎！且予縱不得大葬，予死於道路乎？」【注釋】 門人:孔子的弟子。【譯文】 孔子得了重病，子路讓同學當傭人。病情好轉後，孔子說：「子路騙我很久了！我沒有傭人卻冒出來了傭人。我欺騙誰？欺天嗎？與其讓傭人給我送終，不如讓學生給我送終！即使我的喪事辦得不隆重，我的屍體還會丟在路上嗎？」 934913【原文】 子貢曰：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也。」【注釋】 韞(運):藏。櫝(獨):大櫃子。賈(古):商人。沽(詁):賣出。【譯文】 子貢說：「假如這有塊美玉，是用櫃子藏起來呢？還是賣給識貨的人呢？」孔子說：「賣出去！賣出去！我等著識貨的人。」 925914【原文】 子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」【注釋】 九夷:東部少數民族地區。或:有人。【譯文】 孔子想到一個邊遠地區去住。有人說：「這地方很落後，怎麼辦？」孔子說：「君子住在那，還有什麼落後？」 920915【原文】 子曰：「吾自衛返魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所。」【注釋】【譯文】 孔子說：「我從衛國返回魯國，才把音樂整理好，《雅》、《頌》都安排妥當。」 918916【原文】 子曰：「出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有於我哉？」【注釋】【譯文】 孔子說：「在外獻身祖國，在家孝順父母，盡力辦好喪事，不酗酒，對我有什麼問題？」 224917【原文】 子在川上曰：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」【注釋】【譯文】 孔子在河邊說：「時光如流水！日夜不停留。」 909918【原文】 子曰：「吾未見好德如好色者也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「我沒見過喜歡美德如同喜歡美色的人。」 307919【原文】 子曰：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。」【注釋】 簣(愧):筐。平:把。。填平。【譯文】 孔子說：「譬如堆山，還差一筐，沒堆成就停了，功虧一簣是自己造成的；譬如填坑，只倒一筐，繼續填下去，堅持不懈是自己決定的。」 226920【原文】 子曰：「語之而不惰者，其回也與！」【注釋】【譯文】 孔子說：「聽我說話毫不懈怠的人，只有顏回吧！」 1103921【原文】 子謂顏淵曰：「惜乎！吾見其進也，未見其止也。」【注釋】【譯文】 孔子評論顏回：「可惜啊 ！我只見他前進，沒見他停止。」 1111922【原文】 子曰：「苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！」【注釋】 秀:莊稼開花，實，結果。【譯文】 孔子說：「出了苗而不開花的情況是有的！開了花而不結果的情況也是有的！」 319923【原文】 子曰：「後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」【注釋】【譯文】 孔子說：「年輕人值得敬佩，怎知後代不如今人？四五十歲還默默無聞的人，就沒什麼前程了。」 713924【原文】 子曰：「法語之言，能無從乎？改之為貴；遜與之言，能無悅乎，繹之為貴。悅而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。」【注釋】 法語:合乎法則的話。與:讚揚。繹:分析。末:沒有。【譯文】 孔子說：「合情合理的規勸，能不聽從嗎？改正了錯誤才是可貴；恭維讚揚的話語，能不令人高興嗎？分析了原因才是可貴。只高興而不分析、只聽從而不改正的人，我是一點辦法也沒有。」 342925【原文】 子曰：「主忠信，毋友不如己者，過則勿憚改。」【注釋】【譯文】 孔子說：「一切要以忠信為本，不要結交不如自己的朋友，有錯誤不要怕改正。」 112926【原文】 子曰：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」【注釋】 三軍：周朝12500為一軍。匹夫：普通百姓。【譯文】 孔子說：「三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。」 210927【原文】 子曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？『不忮不求，何用不臧？』」子路終身誦之。子曰：「是道也，何足以臧？」【注釋】 縕(運):綿。狐貉(和):狐皮貉皮。忮(至):嫉妒。臧:好。【譯文】 孔子說：「穿著破舊衣服，與穿著狐皮貉皮衣服的人站在一起，而不感到慚愧的人，大概只有子路吧？『不嫉妒不貪婪，有何不好？』」子路終身記著這話。孔子知道後，又說：「這是應該做到的，怎值得滿足？」 1146928【原文】 子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」【注釋】 後凋：最後凋謝。【譯文】 孔子說：「天冷時，才知道松柏最後凋謝。」 207929【原文】 子曰：「智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」【注釋】【譯文】 孔子說：「明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會害怕。」 509930【原文】 子曰：「可與共學，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權。」【注釋】【譯文】 孔子說：「共同學習，不一定能共同進步；共同進步，不一定能共同創業；共同創業，不一定能共同開拓。」 225931【原文】 唐棣之華，偏其反而，豈不爾思？室是遠而。」子曰：「未之思也，夫何遠之有？」【注釋】 唐棣(地):一種花。爾:你。【譯文】 有一首詩這樣說：「唐棣開花，翩翩搖擺，我能不思念嗎？只是離得太遠了。」孔子說：「不是真的思念，如果真的思念，再遠又有什麼關係？」 3371001【原文】 孔子於鄉黨，恂恂如也，似不能言者；其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。【注釋】 恂恂(旬):恭順。便便(篇上聲):口齒伶俐。【譯文】 孔子在鄉親面前，溫和恭順，像不會說話的人；在宗廟朝廷裏，口齒清晰，只是很謹慎。 15231002【原文】 朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，與與如也。【注釋】 侃侃(坎):溫和快樂。誾誾(銀):言談正直。踧踖(促急):恭而不安。與與:小心謹慎。【譯文】 上朝時，同下大夫說話，輕鬆快樂；同上大夫說話，和顏悅色；在國君面前，恭恭敬敬，儀態安詳。 15251003【原文】 君召使擯，色勃如也，足躩如也；揖所與立，左右手，衣前後，襜如也；趨進，翼如也；賓退，必複命曰：「賓不顧矣。」【注釋】 擯(賓的去聲):接待賓客。躩(決):走路快的樣子。襜(攙):整齊。【譯文】 國君召孔子去接待來賓，孔子表情莊重，腳步迅速；與兩旁的人作揖，左右拱手，衣服前後擺動，很整齊；快速向前時，步伐輕快；來賓走後，必定回報說：「客人走遠了。」 15291004【原文】 入公門，鞠躬如也，如不容。立不中門，行不履閾。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階，趨，翼如也。複其位，踧踖如也。【注釋】 閾(玉):門檻。齊(茲):衣服的下擺。【譯文】 進入朝廷大門時，走路像鞠躬一樣，如同無處容身。不在門中間站立，腳不踩門檻。從君主的座位前經過，表情莊嚴，腳步輕快，說話好像氣不足。提著衣邊上堂，像鞠躬，憋著氣 像沒有呼息一樣。出來時，每下一個臺階，神態舒展，心情舒暢。下完臺階，步伐加快，如同長了翅膀。回到自己的位置，又顯得恭敬謹慎。 15311005【原文】 執圭，鞠躬如也，如不勝。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜蹜，如有循。享禮，有容色。私覿，愉愉如也。【注釋】 圭(歸):代表國家的玉器。蹜蹜(宿):小步走路。覿(敵):偷看。【譯文】 拿著圭時，像鞠躬，如同拿不動。向上舉好像作揖，放下來好像交給別人。臉色凝重，戰戰兢兢，腳步細碎，像沿著一條線走路。獻禮時，和顏悅色。便訪時，輕鬆愉快。 15271006【原文】 君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。【注釋】 紺(幹):深青透紅。緅(鄒):黑中透紅。袗(診):單衣。絺(癡):細葛布。綌(西):粗葛布。【譯文】 君子不用深紅色做衣邊，紅色紫色不可做內衣。夏天，穿單衣，外出必套外套。黑色內衣，配黑色的外套；白色的內衣，配黃色外套；黃色的內衣，配黃色外套。內衣較長，右袖較短。一定要有睡衣，長一身半。坐墊要厚。喪事結束後，無所不佩。不是正式場合的衣服，一定要裁邊。弔喪時不穿黑衣、不戴黑帽。每月初一，必穿朝服去朝見。 15331007【原文】 齋，必有明衣，布。齋必變食，居必遷坐。【注釋】【譯文】 齋戒沐浴時，必有布做的浴衣。齋戒時，一定要改變平時的飲食，一定要改變住處。 15161008【原文】 食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食；色惡，不食；臭惡，不食；失飪，不食；不時，不食；割不正，不食；不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯，不食；不撤薑食，不多食。【注釋】 膾(快):切細的肉。饐(義):陳舊。餲(愛):變質。餒(內的上聲):魚腐爛。脯(府):熟肉幹。【譯文】 糧食儘量精，肉類儘量細。變質的東西不吃；變色的東西不吃，變味的東西不吃；烹飪得不好不吃；不是吃飯的時間不吃；切的不好看不吃；調味品不好不吃。肉類雖多，但不要吃過量。只有酒不限量，但不要喝醉。從集市上買來的酒肉不吃；每餐必有薑，但不多吃。 15321009【原文】 祭於公，不宿肉；祭肉，不出三日。出三日，不食之矣。【注釋】【譯文】 參加國家的祭典，分得的祭肉不留過夜；家裏的祭肉，不留過三日。過了三日，就不吃了。 15191010【原文】 食不語，寢不言。【注釋】【譯文】 吃飯時不說話，睡覺時不說話。 15021011【原文】 雖疏食菜羹，瓜祭，必齋如也。【注釋】 瓜祭:飯前的祭祀。【譯文】 即使是粗茶淡飯，飯前也要祭一祭，像齋戒一樣嚴肅。 15111012【原文】 席不正，不坐。【注釋】【譯文】 坐席沒擺正，不坐。 15011013【原文】 鄉人飲酒，杖者出，斯出矣。【注釋】【譯文】 鄉親們的飲酒儀式結束時，要等老人出去後，才能出去。 15091014【原文】 鄉人儺，朝服而立於阼階。【注釋】 儺(挪):阼(做):東面的臺階。【譯文】 鄉親們舉行驅鬼儀式時，要穿朝服站在東邊的臺階上。 15071015【原文】 問人於他邦，再拜而送之。【注釋】【譯文】 託人給外國的朋友送禮時，一定拜兩次送行。 15081016【原文】 康子饋藥，拜而受之。曰：「丘未達，不敢嘗。」【注釋】【譯文】 季康子送藥，孔子拜受了。說：「我對藥性不瞭解，不敢嘗。」 15181017【原文】 廄焚。子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。【注釋】【譯文】 馬廄燒了。孔子退朝回來，問：「傷人了嗎？」不問馬的情況。 8081018【原文】 君賜食，必正席先嘗之；君賜腥，必熟而薦之；君賜生，必畜之。侍食於君，君祭，先飯。【注釋】 薦:供奉。【譯文】 君主賜的食物，孔子一定要擺正先嘗；君主賜的鮮肉，一定要煮熟供奉祖先；君主賜的活物，一定要養起來。陪君主吃飯，君主祭祀時，自己先嘗。 15261019【原文】 疾，君視之，東首，加朝服，拖紳。【注釋】 紳:束在腰間的寬頻子。【譯文】 孔子生病，君主來探問，孔子面朝東迎接，蓋著朝服，拖著帶子。 15131020【原文】 君命召，不俟駕行矣。【注釋】【譯文】 君主召見時，不等車備好，自己就步行而去。 15051021【原文】 入太廟，每事問。【注釋】【譯文】 孔子進太廟，每件事都問。 13011022【原文】 朋友死，無所歸，曰：「於我殯。」【注釋】【譯文】 朋友死了，沒人辦喪事，孔子說：「我來辦。」 15141023【原文】 朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。【注釋】【譯文】 朋友的贈品，即使是車馬，不是祭肉，不拜。 15151024【原文】 寢不屍，居不容。【注釋】【譯文】 睡覺時不要直挺著像死人，在家閑住時不要像正式場合那樣嚴肅。 15031025【原文】 見齊衰者，雖狎，必變；見冕者與瞽者，雖褻，必以貌；凶服者式之，式負版者；有盛饌，必變色而作；迅雷風烈必變。【注釋】 齊衰(資摧):喪服。狎(霞):親昵。饌(賺):飲食。【譯文】 見穿喪服的人，即使再親密，也一定要嚴肅；見穿官服的人和盲人，即使再熟悉，也一定要有禮貌；在車上遇到送殯的人，一定身體前傾表示同情，遇見背負版圖的人也一樣；在重大宴席上，一定表情嚴肅致謝；遇到打響雷、刮大風，一定表情嚴肅表示對天的敬畏。 15281026【原文】 升車，必正立，執綏。車中，不內顧，不疾言，不親指。【注釋】 綏(隨):扶手帶。【譯文】 上車時，一定先站直，然後拉著扶手上車，在車中，不回頭，不急切說話，不指指劃劃。 15201027【原文】 色斯舉矣，翔而後集，曰：「山樑雌雉，時哉！時哉！」子路拱之，三戛而作。【注釋】 戛(夾):鳥叫聲。【譯文】 孔子郊遊，看見野雞飛翔一陣後停在樹上，孔子神情一變，說：「山脊上的野雞啊，時運好啊！時運好！」子路向它們拱拱手，野雞長叫幾聲飛走了。 15241101【原文】 子曰：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」【注釋】【譯文】 孔子說：「平民因學習優秀而獲得官職。貴族因世襲了官職而去學習。如果我用人，就用平民。」 8241102【原文】 子曰：「從我於陳、蔡者，皆不及門也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「跟我在陳、蔡受苦的人，都不在身邊了。」 11051103【原文】 德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏。【注釋】【譯文】 孔子的學生中，品德高尚的有：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；善於言談的有：宰我、子貢；善於政事的有：冉有、季路；精通文學的有：子游、子夏。 11361104【原文】 子曰：「回也，非助我者也，於吾言無所不悅。」【注釋】【譯文】 孔子說：「顏回對我沒幫助，我所說的一切他都洗耳恭聽。」 11101105【原文】 子曰：「孝哉！閔子騫，人不間於其父母昆弟之言。」【注釋】 間(見)【譯文】 孔子說：「閔子騫真孝順！外人都贊同他父母兄弟對他的稱讚。」 11141106【原文】 南容三複白圭，孔子以其兄之子妻之。【注釋】 白圭(歸):指詩經中有關言談謹慎的詩句。妻(氣)【譯文】 南容經常朗誦有關言談謹慎的詩篇，孔子就把侄女嫁給了他。 11041107【原文】 季康子問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不幸短命死矣，今也則無。」【注釋】【譯文】 季康子問：「您的學生中誰好學？」孔子答：「有個叫顏回的好學，不幸短命死了，現在沒有。」 11301108【原文】 顏淵死，顏路請子之車以為之槨。子曰：「才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無槨。吾不徒行以為之槨，以吾從大夫之後，不可徒行也。」【注釋】 槨(果):外層棺材為槨,內層棺材為棺。【譯文】 顏淵死，顏淵的父親顏路請孔子賣車給顏淵做槨。孔子說：「有才無才，都是兒子。我的兒子孔鯉死時，有棺而無槨。我不賣車步行為他做槨，因為我做過大夫，不可以步行。」 11471109【原文】 顏淵死，子曰：「噫！天喪予！天喪予！」【注釋】【譯文】 顏淵死，孔子說：「哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊！」 11061110【原文】 顏淵死，子哭之慟。從者曰：「子慟矣！」曰：「有慟乎？非夫人之為慟而誰為？」【注釋】 慟(痛):極度悲痛。【譯文】 顏淵死，孔子痛哭。身邊的人說：「您不要過於悲痛了！」孔子說：「過於悲痛了嗎？不為他悲痛為誰悲痛？」 11271111【原文】 顏淵死，門人慾厚葬之。子曰：「不可。」門人厚葬之。子曰：「回也視予猶父也，吾不得視猶子也。非我也，夫二三子也。」【注釋】【譯文】 顏淵死，學生們要厚葬他。孔子說：「不可。」學生們還是厚葬了他。孔子說：「顏回把我當作父親，我卻沒把他當作兒子。不是我要這樣，是學生們背著我幹的。」 11431112【原文】 季路問事鬼神，子曰：「未能事人，焉能事鬼？「敢問死？」曰：「未知生，焉知死？」【注釋】【譯文】 季路問怎樣侍奉鬼神，孔子說：「人都不能侍奉好，還談什麼侍奉鬼神？「請問死是怎麼回事？「生都不瞭解，還談什麼瞭解死？」 9241113【原文】 閔子侍側，誾誾如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂，「若由也，不得其死然。」【注釋】 誾誾(音):和顏悅色。行行(杭的去聲):剛強。侃侃(坎):理直氣壯。【譯文】 閔子騫在旁侍奉時，一副正直而恭敬的樣子；子路侍奉時，一副剛強的樣子；冉有、子貢侍奉時，一副溫和快樂的樣子。孔子樂了，說：「像子路這樣，恐怕不得好死。」 11371114【原文】 魯人為長府。閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？何必改作？」子曰：「夫人不言，言必有中。」【注釋】【譯文】 魯國重建國庫。閔子騫說：「仍用舊庫，不行嗎？何必改建？」孔子說：「此人很少說話，但一開口就說到點子上。」 11341115【原文】 子曰：「由之瑟，奚為於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入於室也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「子路彈琴，幹嘛要在我這裡彈？」學生因此不尊敬子路。孔子知道後，說：「子路的彈得很不錯了，只是還不精通而已。」 11311116【原文】 子貢問：「師與商孰賢？」子曰：「師也過，商也不及。」曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」【注釋】【譯文】 子貢問：「子張與子夏誰能幹些？」孔子說：「子張做事總是過頭，子夏總是差點火候。」說：「那麼是子張強些嘍？」孔子說：「過頭和差點一樣。」 11391117【原文】 季氏富於周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：「非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。」【注釋】【譯文】 季氏比周公還富，然而冉求還在幫他搜括錢財。孔子說：「他不是我的學生，同學們可以敲鑼打鼓地聲討他。」 11321118【原文】 柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭。【注釋】 辟(屁):偏激。喭(燕):剛猛。【譯文】 高柴愚笨，曾參遲鈍，顓孫師偏激，仲由莽撞。 11021119【原文】 子曰：「回也其庶乎？屢空。賜不受命，而貨殖焉，臆則屢中。」【注釋】 庶(術):差不多。【譯文】 孔子說：「顏回的學問不錯了吧？可他卻受窮。子貢不相信命運，卻能經商致富，對市場行情判斷準確。」 11181120【原文】 子張問善人之道。子曰：「不踐跡，亦不入於室。」【注釋】【譯文】 子張問做善人的方法。孔子說：「不踏著前人的腳印走，學問也就難以精通。」 2161121【原文】 子曰：「論篤是與，君子者乎？色莊者乎？」【注釋】 篤(賭):忠誠。與:贊同。色莊：外表莊重。【譯文】 孔子說：「讚賞忠誠的人，是君子？還是偽裝的？」 2111122【原文】 子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」公西華曰：「由也問『聞斯行諸』，子曰『有父兄在』；求也問『聞斯行諸』，子曰『聞斯行之』。赤也惑，敢問？」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」【注釋】【譯文】 子路問：「聽到就做嗎？」孔子說：「有父兄在，怎麼能聽到就做？」冉有問：「聽到就做嗎？」孔子說：「聽到就做。」公西華說：「仲由問『聽到就做嗎』，您說『有父兄在』；冉求也問『聽到就做嗎』，您卻說『聽到就做』。我很疑惑，請問這是為什麼？」孔子說：「冉求總是退縮，所以要鼓勵他；仲由膽大，所以要約束他。」 7191123【原文】 子畏於匡，顏淵後。子曰：「吾以汝為死矣。」曰：「子在，回何敢死？」【注釋】【譯文】 孔子被困於匡地，顏淵最後才來。孔子說：「我以為你死了。」顏淵說：「您在，我怎敢死？」 11231124【原文】 季子然問：「仲由、冉求可謂大臣與？」子曰：「吾以子為異之問，曾由與求之問。所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。」曰：「然則從之者與？」子曰：「弒父與君，亦不從也。」【注釋】 弒(世):地位低下的人殺地位高的人。【譯文】 季子然問：「仲由、冉求可算大臣嗎？」孔子說：「我以為您問別人，哪知道您問此二人。所謂大臣，應以仁道輔佐君主，不行就不幹。現在他二人，可算充數的臣子了。」說：「那麼他們是否絕對聽話？」孔子說：「弒父和弒君，他們也不會服從。」 11511125【原文】 子路使子羔為費宰。子曰：「賊夫人之子。」子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必讀書，然後為學？」子曰：「是故惡夫佞者。」【注釋】【譯文】 子路派子羔當費市市長。孔子說：「這是誤人子弟。」子路說：「有人民，有土地，何必讀書，才算學習？」孔子說：「這真是強詞奪理。」 11441126【原文】 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，子曰：「以吾一日長乎爾，毋吾以也，居則曰，不吾知也，如或知爾，則何以哉？」子路率爾而對曰：「千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇且知方也。」夫子哂之。「求，爾何如？」對曰：「方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民，如其禮樂，以俟君子。「赤，爾何如？」對曰：「非曰能之，願學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，願為小相焉。「點，爾何如？」鼓瑟稀，鏗爾，舍瑟而作，對曰：「異乎三子者之撰。」子曰：「何傷乎？亦各言其志也。」曰：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」夫子喟然歎曰：「吾與點也。」三子者出，曾皙後。曾皙曰：「夫三子者之言何如？」子曰：「亦各言其志也已矣。」曰：「夫子何哂由也？」曰：「為國以禮，其言不讓， 是故哂之。「唯求則非邦也與？「安見方六七十如五六十而非邦也者？「唯赤則非邦也與？「宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？」【注釋】 攝(聶):夾。哂(沈):譏笑。端:禮服的名稱。章甫:禮帽的名稱。相:司儀。鏗(坑):像聲字。撰(賺):描述。舞雩(魚):魯國祈天求雨的地方。【譯文】 子路、曾皙、冉有、公西華陪坐，孔子說:「不要顧及我年長,而不敢講真話。你們經常說,沒人理解你們,如果有人理解並重用你們,你們打算咋辦?」子路急忙說:「較大國家,夾在大國之間,外有強敵入侵,內有饑荒肆虐,我來管理,只要三年,可使人人有勇氣,個個講道義。」孔子微笑。「冉求,你怎樣?」答:「方圓幾十裏的地方,我來治理,只要三年,可使百姓衣食充足,至於精神文明,要等能人來教化。「公西赤,你怎樣?」答:「我不敢說能幹好,但願意學習。祭祀的事,外交的事,我願穿著禮服,做個助理。「曾點,你怎樣?」曾皙彈琴正接近尾聲,他鏗地一聲放下琴,站起來說:「我與他們三位不同。」孔子說:「說說有什麼關係?只是各談各的志向而已。」曾點說:「暮春三月,穿上春天的衣服,約上五六人,帶上六七個童子,在沂水邊沐浴,在高坡上吹風,一路唱著歌而回。」夫子感歎說:「我欣賞曾點的情趣。」其他三人走後,曾皙問:「他們三人的話怎樣?」孔子說:「只是各談各的志向而已。「您為何笑仲由呢?「治國要講禮讓,他的話一點也不謙虛,所以笑他。「冉求談的是治國嗎?「怎麼見得治理方圓幾十裏的地方就不是治國呢?「公西赤談的是治國嗎?「祭祀和外交,不是國家大事是什麼?如果公西赤只能當助理,誰能當總理?」 11541201【原文】 顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」【注釋】 複:實現。【譯文】 顏淵問仁。孔子說：「用堅強的意志、頑強的拼搏精神，主持正義、捍衛道德、維護和平，這就是仁。一旦做到了這一點，普天下的人都會崇敬你、追隨你、向你學習。為崇高理想而奮鬥要靠的是自己，難道還能靠別人嗎？」顏淵說：「請問其詳？」孔子說：「違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做。」顏淵說：「我雖不才，願照此辦理。」 5281202【原文】 仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」【注釋】【譯文】 仲弓問仁。孔子說：「出門時要像會見貴賓一樣莊重，建工程時要像舉行盛大祭典一樣嚴肅。自己不願做的，不要強加於人。同事中相處融洽，親屬中和睦友愛。」仲弓說：「我雖不才，願照此辦理。」 5221203【原文】 司馬牛問仁。子曰：「仁者，其言也訒。」曰：「其言也訒，斯謂之仁已乎？」子曰：「為之難，言之得無訒乎？」【注釋】 訒(認):難。【譯文】 司馬牛問仁。孔子說：「仁者言談謹慎。」說：「言談謹慎，就能叫做仁嗎？」孔子說：「做起來很難，言談能不謹慎嗎？」 5201204【原文】 司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」【注釋】【譯文】 司馬牛問君子。孔子說：「君子不憂不懼。」問：「不憂不懼，就能叫做君子嗎？」孔子說：「問心無愧，何來憂懼？」 4361205【原文】 司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨無。」子夏曰：「商聞之矣：『死生有命，富貴在天』。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」【注釋】【譯文】 司馬牛憂傷地說：「別人都有兄弟，唯獨我沒有。」子夏說：「我聽說過：『死生有命，富貴在天』。君子敬業而不犯錯誤，對人恭敬而有禮。四海之內，皆兄弟。君子擔心什麼沒有兄弟？」 9331206【原文】 子張問明。子曰：「浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂明也已矣；浸潤之譖，膚受之訴，不行焉，可謂遠也已矣。」【注釋】 譖(怎的去聲):誣陷。【譯文】 子張問明。孔子說：「暗中謠言、惡毒誹謗，傳到你這裡就行不通了，就算英明了，就算看得遠了。」 2341207【原文】 子貢問政。子曰：「足食、足兵、民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」【注釋】【譯文】 子貢問政。孔子說：「確保豐衣足食、軍事強大、人民信任。」子貢說：「如果不能同時做到，以上三項中哪項可以去掉？「軍事。「如果還不行，剩下二項中哪項可以去掉？「衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，國家就要滅亡。」 8461208【原文】 棘子成曰：「君子質而已矣，何以文為？」子貢曰：「惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文，猶質也，質猶文也。虎豹之鞟,猶犬羊之鞟。」【注釋】 鞟(闊):皮革。【譯文】 棘子成說：「君子品質好就可以了，何必要有文化？」子貢說：「可惜啊，您這樣理解君子，您應為說這話而後悔。文化和品質同樣重要。就像虎豹的皮革與犬羊的皮革難以分別一樣。」 4391209【原文】 哀公問於有若曰：「年饑，用不足，如之何？」有若對曰：「盍徹乎？」曰：「二，吾猶不足，如之何其徹也？」對曰：「百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？」【注釋】 盍(何):何不。徹:什一稅。二:十分之二稅。【譯文】 哀公問有若：「饑荒年，國庫空，怎麼辦？」有若說：「賦稅減半。「現在我還嫌稅少，怎麼能減半？「百姓富裕了，您還會不富裕？百姓貧窮了，您哪來富裕？」 8451210【原文】 子張問崇德、辨惑。子曰：「主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。『誠不以富，亦只以異。』」【注釋】【譯文】 子張問提高品德、明辨是非。孔子說：「以忠信為宗旨，弘揚正義，就可以提高品德。對一個人，愛的時候，就希望他長生不老；恨的時候，就希望他馬上去死。既盼他長生，又盼他快死，這就是不辨是非。這樣做對自己沒好處，只能使人覺得你不正常。」 2391211【原文】 齊景公問政於孔子。孔子對曰：「君君、臣臣、父父、子子。」公曰：「善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？」【注釋】【譯文】 齊景公問政。孔子說：「君像君、臣像臣、父像父、子像子。」齊景公說：「說得好極了！如果君不像君、臣不像臣、父不像父、子不像子，即使糧食再多，我能吃到嗎？」 8431212【原文】 子曰：「片言可以折獄者，其由也與？」子路無宿諾。【注釋】【譯文】 孔子說：「僅憑片面之詞就可以斷案的人，大概只有仲由吧？」子路履行諾言從不拖到第二天。 11151213【原文】 子曰：「聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎？」【注釋】【譯文】 孔子說：「審案，我跟別人一樣。我想做的是：使案件消失！」 9111214【原文】 子張問政。子曰：「居之無倦，行之以忠。」【注釋】【譯文】 子張問政。孔子說：「勤勉為公，忠心報國。」 8101215【原文】 子曰：「博學於文，約之以禮，亦可以弗叛矣夫！」【注釋】【譯文】 孔子說：「廣泛學習、遵紀守法，就不會誤入歧途！」 2171216【原文】 子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」【注釋】【譯文】 孔子說：「君子幫助人取得成績，不促使人陷入失敗。小人相反。」 4161217【原文】 季康子問政於孔子。孔子對曰：「政者，正也。子帥以正，孰敢不正？」【注釋】【譯文】 季康子問政。孔子說：「所謂政治，就是正直。您以正直做表率，誰還敢不正直？」 8231218【原文】 季康子患盜，問於孔子。孔子對曰：「苟子之不欲，雖賞之不竊。」【注釋】【譯文】 季康子苦於盜賊，問孔子怎麼辦。孔子說：「如果您不貪婪，即使盜竊有賞，也沒人去幹。」 8201219【原文】 季康子問政於孔子曰：「如殺無道，以就有道，何如？」孔子對曰：「子為政，焉用殺？子欲善，而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。」【注釋】 偃(眼):僕倒。【譯文】 季康子問政：「如果殺掉惡人，延攬好人，怎樣？」孔子說：「您治理國家，怎麼要殺人呢？如果您善良，人民自然也就善良。領導的品德像風，群眾的品德像草，風在草上吹，草必隨風倒。」 8441220【原文】 子張問：「士何如斯可謂之達矣？」子曰：「何哉，爾所謂達者？」子張對曰：「在邦必聞，在家必聞。」子曰：「是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。」【注釋】【譯文】 子張問：「怎樣才能顯達呢？」孔子說：「你所說的顯達是什麼意思？」子張說：「國外有名，國內有名。」孔子說：「這是名，不是達。所謂顯達，就是品質正直，崇尚道義，善於察言觀色，甘心處於人下。這樣就會國外顯達，國內顯達。表面仁義而內心相反、以仁義自居而不疑的人，也能騙取國內外的名聲。」 9371221【原文】 樊遲從游於舞雩之下。曰：「敢問崇德、修慝、辨惑？」子曰：「善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，毋攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？」【注釋】 舞雩(魚):祈雨的地方。慝(特):邪惡的念頭。【譯文】 樊遲陪孔子到魯國的天壇遊覽。樊遲問：「請問怎樣才能提高品德、改正錯誤、明辨是非？」孔子說：「問得好！吃苦在前，享受在後，不就能提高品德嗎？進行自我批評，不去批評別人，不就能改正錯誤嗎？忍不住一時之氣，忘了自己和親人的安危，不就是糊塗嗎？」 1281222【原文】 樊遲問仁，子曰：「愛人。」問智，子曰：「知人。」樊遲未達。子曰：「舉直措諸枉，能使枉者直。」樊遲退，見子夏曰：「向也吾見於夫子而問智，子曰：『舉直措諸枉，能使枉者直』，何謂也？」子夏曰：「富哉言乎！舜有天下，選於眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。」【注釋】 皋陶(高遙)。【譯文】 樊遲問仁，孔子說：「對人慈愛。」問智，孔子說：「對人瞭解。」樊遲不理解。孔子說：「以正壓邪，能使邪者正。」樊遲退出來，見子夏說：「剛才我見到老師，問什麼是智，老師說：『以正壓邪，能使邪者正』，是什麼意思？」子夏說：「這話很深刻！舜管理天下，從群眾中選拔人才，選了皋陶，邪惡之徒從此銷聲匿跡。湯管理天下，從群眾中選拔人才，選了伊尹，不法之徒從此無影無蹤。」 5291223【原文】 子貢問友。子曰：「忠告而善導之，不可則止，毋自辱焉。」【注釋】【譯文】 子貢問怎麼交友。孔子說：「忠心地勸告，善意地引導，不聽則止，不要自取其辱。」 14081224【原文】 曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」【注釋】【譯文】 曾子說：「君子以知識結交朋友，以朋友輔助仁義。」 4101301【原文】 子路問政，子曰：「先之，勞之。」請益。曰：「無倦。」【注釋】【譯文】 子路問政，孔子說：「身先士卒，教人勤奮。」子路請孔子多說一點。孔子說：「不要鬆懈。」 8151302【原文】 仲弓為季氏宰，問政。子曰：「先有司，赦小過，舉賢才。」曰：「焉知賢才而舉之？」曰：「舉爾所知，爾所不知，人其舍諸？」【注釋】【譯文】 仲弓當了季氏的總管，問政。孔子說：「使下屬各司其職，寬容小錯，提拔賢才。」仲弓問：「怎知誰是賢才而提拔？」孔子說：「提拔你所知道的，你不知道的，別人會埋沒他嗎？」 8391303【原文】 子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也，奚其正？」子曰：「野哉！由也。君子於其所不知，蓋缺如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成。事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」【注釋】 苟:苟且,馬虎。【譯文】 子路說：「如果衛國的君主等待您去執政，您首先要做的是什麼？」孔子說：「一定是糾正名分呀！」子路說：「是這樣的嗎？你太迂腐了，糾正名分有什麼用？」孔子說：「你太粗野了！君子對於不懂的事情，一般都採取保留意見。名分不正當，說話就不合理；說話不合理，事情就辦不成。事情辦不成，法律就不能深入人心；法律不能深入人心，刑罰就不會公正；刑罰不公正，則百姓手足無措，不知如何是好。所以領導做事必須說得通、說話必須行得通。領導說話，絕不隨便、馬虎。」 8491304【原文】 樊遲請學稼。子曰：「吾不如老農。」請學為圃。曰：「吾不如老圃。」樊遲出。子曰：「小人哉！樊須也。上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，繈負其子而至矣，焉用稼？」【注釋】 繈(搶):背嬰兒的帶子。【譯文】 樊遲請教種莊稼。孔子說：「我不如老農。」請教種蔬菜。說：「我不如菜農。」樊遲出來。孔子說：「樊遲真是個小人！領導重視禮法，則群眾不會不敬業；領導重視道義，則群眾不會不服從；領導重視信譽，則群眾不會不誠實。如果這樣的話，則天下百姓都會攜兒帶女來投奔你，哪用得著你自己種莊稼？」 8481305【原文】 子曰：「誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？」【注釋】【譯文】 孔子說：「讀了許多書，讓他幹工作，卻完成不了任務；讓他搞公關，卻完成不了使命。這樣的人，書讀得再多，又有什麼用？」 6181306【原文】 子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」【注釋】【譯文】 孔子說：「領導自己身正，即使不下達命令，群眾也會自覺去做；領導自身不正，即使下達了命令，群眾也不會服從。」 8141307【原文】 子曰：「魯衛之政，兄弟也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「魯衛兩國的政事，像兄弟一樣。」 8011308【原文】 子謂衛公子荊：「善居室，始有，曰：『苟合矣』；少有，曰：『苟完矣』；富有，曰：『苟美矣』。」【注釋】【譯文】 孔子評論衛國的公子荊：「善於居家理財，開始有點積蓄時，他說：『湊合著夠了』；稍多時，他說：『可算錢多了』；富有時，他說：『可算完美了』。」 10211309【原文】 子適衛，冉有僕。子曰：「庶矣哉！」冉有曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」【注釋】 庶(術):多。【譯文】 孔子去衛國，冉有駕車。孔子說：「人真多啊！」冉有說：「人多了，又該做什麼？」孔子說：「使他們富起來。「富了後，又該做什麼？「使他們受教育。」 8401310【原文】 子曰：「苟有用我者，期月而已可也，三年有成。」【注釋】 期(雞)月:一周年。【譯文】 孔子說：「如果有人用我，一年就能初見成效，三年就能大見成效。」 8121311【原文】 子曰：「『善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。』誠哉！是言也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「『善人治國百年，也可以戰勝殘暴、免除殺戮了。』這話很對啊。」 8211312【原文】 子曰：「如有王者，必世而後仁。」【注釋】【譯文】 孔子說：「如果有英明領袖興起，一定要經過三十年才能實行仁政。」 8041313【原文】 子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」【注釋】【譯文】 孔子說：「自己身正，治理國家還會有什麼問題？自身不正，又怎能讓群眾身正？」 8191314【原文】 冉子退朝。子曰：「何晏也？」對曰：「有政。」子曰：「其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之。」【注釋】 晏:遲。【譯文】 冉子退朝。孔子說：「怎麼這麼晚？」答：「有公事要商量。」孔子說：「是私事吧。如果有公事，我雖然沒當官，也會知道。」 8341315【原文】 定公問：「一言而可以興邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是，其幾也。人之言曰：『為君難，為臣不易。』如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？」曰：「一言而喪邦，有諸？」孔子對曰：「言不可以若是，其幾也。人之言曰：『予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。』如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？」【注釋】 幾(雞):差不多。【譯文】 定公問：「一句話可以使國家興旺，有這樣的話嗎？」孔子答：「雖然不可以這樣說，但也差不多。有人說：『做君難，做臣不易。』如果知道做君難了，不幾乎一句話可以使國家興旺嗎？」說：「一句話可以亡國，有這樣的話嗎？」孔子答：「雖然不可以這樣說，但也差不多。有的君主說：『我的樂趣不在於做君主，而在於沒人敢違抗我說的話。』如果他的話正確，那很好；如果他的話不對卻沒人敢反抗，不幾乎一句話可以亡國嗎？」 8501316【原文】 葉公問政。子曰：「近者悅，遠者來。」【注釋】【譯文】 葉公問政。孔子說：「使本地人幸福、外地人來移民。」 8061317【原文】 子夏為莒父宰，問政。子曰：「無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。」【注釋】【譯文】 子夏做莒父的市長，問政。孔子說：「不要只求速度，不要貪圖小利。只求速度，往往達不到目的；貪圖小利，就做不成大事。」 8291318【原文】 葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」【注釋】 直躬:坦白直率。攘:偷竊。【譯文】 葉公對孔子說：「我家鄉有正直的人，父親偷羊，兒子告發了他。」孔子說：「我家鄉正直的人不同：父為子隱瞞，子為父隱瞞，正直就在其中了。」 13281319【原文】 樊遲問仁。子曰：「居處恭、執事敬、與人忠，雖之夷狄，不可棄也。」【注釋】【譯文】 樊遲問仁。孔子說：「在家守規矩、工作上一絲不苟，待人忠心耿耿，即使到了愚昧之地，也不可背棄這個做人的準則。」 5141320【原文】 子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次？」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱悌焉。」曰：「敢問其次？」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫，鬥筲之人，何足算也？」【注釋】 硜硜(坑):擊石聲。筲(哨):飯籃。言必信，行必果：說到做到，行動堅決。【譯文】 子貢問：「怎樣才能算個真正的士呢？」孔子說：「做事時，要有羞恥之心；出國訪問時，不辱使命。可算士了。「請問次一等的呢？「同宗族的人稱讚他孝順，同鄉的人稱讚他尊敬師長。「請問再次一等的呢？「說到做到，不問是非地固執己見，當然是小人！但也可以算最次的士了。「現在的領導怎樣？「噫，這些鼠目寸光的人，算什麼呢？」 4451321【原文】 子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進取，狷者有所不為也。」【注釋】 狷(卷):性情正直,不肯同流合污。【譯文】 孔子說：「我找不到中庸的人交往了，只能與狂妄或拘謹的人交往。狂妄者膽大妄為，拘謹者膽小怕事。」 2231322【原文】 子曰：「南人有言曰：『人而無恆，不可以作巫醫。』善夫！「不恆其德，或承之羞。」子曰：「不佔而已矣。」【注釋】【譯文】 孔子說：「南方人有句話：『人無恆心，巫醫也當不好。』說得好啊！易經上說：『不能堅守德操，就會蒙受羞辱。』這句話是說，沒恆心的人註定一事無成，求卦也沒用。」 3411323【原文】 子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」【注釋】【譯文】 孔子說：「君子和睦相處而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相處。」 4121324【原文】 子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰：「未可也。「鄉人皆惡之，何如？」子曰：「未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。」【注釋】 鄉人：同鄉的人。【譯文】 子貢問：「周圍的人都喜歡的人，怎樣？」孔子說：「不好。「周圍的人都討厭的人，怎樣？「不好。不如周圍的好人喜歡、周圍的壞人討厭的人。」 2371325【原文】 子曰：「君子易事而難悅也。悅之不以道，不悅也；及其使人也，器之。小人難事而易悅也。悅之雖不以道，悅也；及其使人也，求備焉。」【注釋】【譯文】 孔子說：「為君子做事容易，但使他高興卻很難。討好不當，他是不會高興的；他用人時，總能量材而用。為小人做事難，但使他高興很容易。討好不當，他也高興；他用人時，總是求全責備。」 4381326【原文】 子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」【注釋】 泰：平靜坦然。【譯文】 孔子說：「君子坦蕩而不驕狂，小人驕狂而不坦蕩。」 4131327【原文】 子曰：「剛毅木訥，近仁。」【注釋】 訥：說話簡潔。【譯文】 孔子說：「剛強、堅毅、樸實、話少，這四種品德接近於仁。」 5021328【原文】 子路問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。」【注釋】 偲偲(思)。【譯文】 子路問：「怎樣才算真正的士呢？」孔子說：「相互鼓勵、相互批評、和睦相處，可算士了。朋友間相互鼓勵、相互批評，兄弟間和睦相處。」 4341329【原文】 子曰：「善人教民七年，亦可以即戎矣。」【注釋】 即戎(容):上戰場。【譯文】 孔子說：「善人訓練百姓七年，也可以讓他們當兵打仗了。」 8091330【原文】 子曰：「以不教民戰，是謂棄之。」【注釋】【譯文】 孔子說：「不訓練就讓百姓去打仗，就是讓他們去送命。」 8051401【原文】 憲問恥。子曰：「邦有道，穀；邦無道，穀，恥也。「克、伐、怨、欲，不行焉，可以為仁矣？」子曰：「可以為難矣，仁則吾不知也。」【注釋】 憲：人名。【譯文】 憲問恥。孔子說：「國家太平時，可以當官；社會黑暗時，當官就是恥辱。」問：「好勝、自誇、怨恨、貪婪，這幾種毛病都沒有的人，可以算仁嗎？」孔子說：「可以算難得了，算不算仁我不知道。」 5231402【原文】 子曰：「士而懷居，不足以為士矣。」【注釋】【譯文】 孔子說：「士如果戀家，就不配作士了。」 3091403【原文】 子曰：「邦有道，危言危行；邦無道，危行言遜。」【注釋】 危:正直。遜：謙遜。【譯文】 孔子說：「治世中，言談正直，行為正直；亂世中，行為正直，言談謙遜。」 1131404【原文】 子曰：「有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。」【注釋】【譯文】 孔子說：「品德好的人一定言談也好，言談好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。」 5161405【原文】 南宮括問於孔子曰：「羿善射、奡蕩舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下？」夫子不答。南宮適出，子曰：「君子哉若人，尚德哉若人。」【注釋】 羿(義)。奡(奧)。稷(計)【譯文】 南宮括問：「羿善於射箭、奡善於水戰，都不得好死；禹、稷都親自種莊稼，卻取得了天下？」孔子不回答。南宮括出去後，孔子說：「此人是君子啊，此人崇尚道德。」 4401406【原文】 子曰：「君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「君子中有不仁慈的人，而小人中卻沒有仁慈的人。」 4171407【原文】 子曰：「愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？」【注釋】【譯文】 孔子說：「愛護他，能不為他操勞嗎？忠於他，能不對他勸告嗎？」 2141408【原文】 子曰：「為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東裏子產潤色之。」【注釋】 裨諶(幣趁)。行人:外交官。東裏:地名。【譯文】 孔子說：「鄭國的法令，都是由裨諶起草的，世叔審閱的，子羽修飾的，子產潤色的。」 8261409【原文】 或問子產，子曰：「惠人也。」問子西，曰：「彼哉！彼哉！」問管仲，曰：「人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。」【注釋】 駢(篇的第二聲)【譯文】 有人問子產怎樣，孔子說：「慈善的人。」問子西怎樣，說：「他呀！他呀！」問管仲怎樣，說：「是個人才。伯氏被他取消了封地，過了一輩子苦日子，直到老死也無怨言。」 10281410【原文】 子曰：「貧而無怨難，富而無驕易。」【注釋】【譯文】 孔子說：「貧窮而無怨恨很難，富裕而不驕狂容易。」 2061411【原文】 子曰：「孟公綽，為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。」【注釋】【譯文】 孔子說：「孟公綽當趙氏、魏氏的總管都能當好，但不能當滕、薛等小國的大夫。」 10081412【原文】 子路問成人，子曰：「若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝；文之以禮樂，亦可以為成人矣。」曰：「今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣。」【注釋】 約:貧困。【譯文】 子路問怎樣算完美的人，孔子說：「如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的才藝；再加上知禮懂樂的修養，就可以算完人了。」又說：「現在的完人就不必這樣了，見到利益時，考慮道義；見到危險時，奮不顧身；長期貧窮也不忘平日的諾言，也可以算完人了。」 1281413【原文】 子問公叔文子於公明賈曰：「信乎？夫子不言、不笑、不取乎？」公明賈對曰：「以告者過也。夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取。」子曰：「其然？豈其然乎？」【注釋】【譯文】 孔子向公明賈詢問公叔文子：「他不說、不笑、不取，是真的嗎？」公明賈答：「這話過分了。他該說時才說，人不厭其說；快樂時才笑，人不厭其笑；該取時才取，人不厭其取。」孔子說：「是這樣嗎？難道真是這樣嗎？」 10331414【原文】 子曰：「臧武仲以防求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。」【注釋】 防:地名。【譯文】 孔子說：「臧武仲以離開自己的封地作條件，要求冊立其後代做大夫，雖說表面上不是要脅君主，但實質上是。」 10091415【原文】 子曰：「晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。」【注釋】【譯文】 孔子說：「晉文公狡詐而不正直，齊桓公正直而不狡詐。」 10031416【原文】 子路曰：「桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。」曰：「未仁乎？」子曰：「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。」【注釋】 管仲原先輔佐公子糾,公子糾在爭奪君位時被齊桓公所殺,管仲轉而做了齊桓公的宰相。【譯文】 子路說：「齊桓公殺公子糾時，召忽殉死，管仲卻不去死。管仲不算仁人吧？」孔子說：「齊桓公九合諸侯，不用武力，都是管仲的功勞。這就是仁，這就是仁。」 10301417【原文】 子貢曰：「管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能從死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其披髮左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也？自經於溝瀆而莫之知也。」【注釋】 衽(認)。微:沒有。諒:遵守信用。瀆(獨)。【譯文】 子貢說：「管仲不是仁人吧？齊桓公殺公子糾時，管仲不能為公子糾殉死，反做了齊桓公的宰相。」孔子說：「管仲做齊桓公的宰相，稱霸諸侯，一匡天下，人民現在還都享受到他的恩惠。沒有管仲，恐怕我們還要受愚昧人的侵擾。豈能拘泥於匹夫匹婦的小節小信？自縊於溝瀆而不為人知呢。」 10341418【原文】 公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。子聞之，曰：「可以為『文』矣。」【注釋】 僎(尋)。【譯文】 公叔文子推薦一個傭人做了大夫，與他平起平坐。孔子說：「公叔文子可以稱為『文』了。」 10161419【原文】 子言衛靈公之無道也，康子曰：「夫如是，奚而不喪？」孔子曰：「仲叔圉治賓客、祝鮀治宗廟、王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？」【注釋】 圉(雨)。鮀(馱)。【譯文】 孔子說衛靈公之無道，季康子說：「既然如此，為什麼不敗亡呢？」孔子說：「仲叔圉治接待賓客、祝鮀管理宗廟、王孫賈統帥軍隊，像這樣，怎麼會敗亡呢？」 8411420【原文】 子曰：「其言之不怍，則為之也難。」【注釋】 怍(作):慚愧。【譯文】 孔子說：「說話大言不慚，做起來就難了。」 3101421【原文】 陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：「陳恆弒其君，請討之。」公曰：「告夫三子。」孔子曰：「以吾從大夫之後，不敢不告也。君曰『告夫三子』者！」之三子告，不可。孔子曰：「以吾從大夫之後，不敢不告也。」【注釋】【譯文】 陳成子弒齊簡公。孔子沐浴後上朝，向魯哀公報告：「陳恆把他的君主殺了，請討伐他。」哀公說：「向三位大夫報告吧。」孔子說：「因為我做過大夫，不敢不報告。君主卻說出『你去向三位大夫報告』的話！」孔子只好向三位大夫報告，他們不同意討伐。孔子說：「因為我做過大夫，不敢不報告。」 13341422【原文】 子路問事君，子曰：「勿欺也，而犯之。」【注釋】 犯之：犯顏直諫。【譯文】 子路問怎樣對待上級，孔子說：「不要欺騙，可以犯顏直諫。」 1071423【原文】 子曰：「君子上達，小人下達。」【注釋】 上達:追求高尚。下達:追求庸俗。【譯文】 孔子說：「君子心懷仁義，小人心懷財利。」 4031424【原文】 子曰：「古之學者為己，今之學者為人。」【注釋】【譯文】 孔子說：「古人學習是為了提高自己，今人學習是為了炫耀於人。」 2091425【原文】 蘧伯玉使人於孔子。孔子與之坐而問焉，曰：「夫子何為？」對曰：「夫子欲寡其過而未能也。」使者出，子曰：「使乎！使乎！」【注釋】 蘧(渠)。【譯文】 蘧伯玉派使者訪問孔子。孔子請使者坐下，然後問：「蘧先生最近在做什麼？」答：「他想減少錯誤，但沒做到。」使者出去後，孔子說：「好個使者！好個使者！」 10291426【原文】 子曰：「不在其位，不謀其政。」曾子曰：「君子思不出其位。」【注釋】【譯文】 孔子說：「不在那個職位，就不要考慮那個職位上的事。」曾子說：「君子考慮問題從不超過自己的職權範圍。」 3301427【原文】 子曰：「君子恥其言而過其行。」【注釋】【譯文】 孔子說：「君子認為說到而沒做到很可恥。」 4041428【原文】 子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。」子貢曰：「夫子自道也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「君子的三種品德我沒做到：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。子貢說：「老師是在說自己呢。」 4291429【原文】 子貢謗人，子曰：「賜也，賢乎哉？夫我則不暇。」【注釋】【譯文】 子貢誹謗別人，孔子說：「子貢啊，你就那麼好嗎？我可沒這個閒工夫。」 11121430【原文】 子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「不怕沒人瞭解自己，就怕自己沒有能力。」 3141431【原文】 子曰：「不逆詐，不臆不信，抑亦先覺者，是賢乎？」【注釋】 逆：迎，預先猜測。【譯文】 孔子說：「不要事先懷疑別人欺詐，不要事先懷疑別人不講信用，如果能預先覺察到欺詐和撒謊，就是賢人了。」 2191432【原文】 微生畝謂孔子曰：「丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？」孔子曰：「非敢為佞也，疾固也。」【注釋】【譯文】 微生畝對孔子說：「你為什麼四處奔波、到處遊說呢？你不就是要顯示自己的口才嗎？」孔子說：「我不想顯示口才，只是因為痛恨社會上的醜惡現象才不得不如此。」 12041433【原文】 子曰：「驥不稱其力，稱其德也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「千里馬值得稱讚的不是它的力氣，而是它的堅韌不拔的品德。」 2051434【原文】 或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」【注釋】 或:有人。【譯文】 有人問：「以恩德報答怨恨，怎樣？」孔子說：「這樣怎麼報答恩德？應該以正直報答怨恨，以恩德報答恩德。」 1151435【原文】 子曰：「莫我知也夫！」子貢曰：「何為其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎？」【注釋】【譯文】 孔子說：「沒人瞭解我啊！」子貢說：「怎麼說沒人瞭解您呢？」孔子說：「不埋怨天，不責備人，我學了些平凡的知識，從中領悟了高深的道理。瞭解我的，大概只有天吧！」 9291436【原文】 公伯寮訴子路於季孫。子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。」子曰：「道之將行也與？命也；道之將廢也與？命也。公伯寮其如命何？」【注釋】【譯文】 公伯寮在季孫氏面前誣衊子路。子服景伯將此事告訴了孔子，他說：「季孫氏被公伯寮的諂言所迷惑，我有能力殺了他，將他陳屍街頭。」孔子說：「理想能夠得到推行，是時運決定的；理想得不到推行，也是時運決定的。公伯寮能把時運怎樣？」 9321437【原文】 子曰：「賢者避世，其次避地，其次避色，其次避言。」子曰：「作者七人矣。」【注釋】 賢：優秀。【譯文】 孔子說：「賢者逃避渾濁的社會，其次逃避動盪的地域，再次避鄙視的目光，最次逃避惡毒的人言。」孔子說：「這樣做的有七個人。」 1201438【原文】 子路宿於石門，晨門曰：「奚自？」子路曰：「自孔氏。」曰：「是知其不可而為之者與？」【注釋】【譯文】 子路在石門睡覺，看門的說：「哪來？」子路答：「從孔子那裏來。」問：「是那個明知做不到卻還要去做的人嗎？」 12051439【原文】 子擊磬於衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：「有心哉，擊磬乎？」既而曰：「鄙哉，硜硜乎？莫己知也，斯則己而已矣。深則厲，淺則揭。」子曰：「果哉！末之難矣。」【注釋】 末:沒有。【譯文】 孔子在衛國擊磬，一個背背簍的人從門前走過，他說：「擊磬的人，有心思啊！」一會又說：「硜硜之聲真庸俗？沒人理解有什麼關係？獨善其身就是了。好比過河，水深就索性穿著衣服游過去，水淺就撩起衣服趟過去。」孔子說：「說得真乾脆！沒有什麼可責問他的了。」 12141440【原文】 子張曰：「《書》雲：『高宗諒陰，三年不言。』何謂也？」子曰：「何必高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽於塚宰三年。」【注釋】 諒陰:為天子守喪。薨(轟)。【譯文】 子張問：「書上說：『商朝的高宗守孝，三年不議政。』是什麼意思？」孔子說：「不止是高宗，古人都這樣。君主死了，百官三年內都聽從宰相安排，各司其職。」 14141441【原文】 子曰：「上好禮，則民易使也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「領導尊崇道德規範，群眾就樂意聽指揮。」 8031442【原文】 子路問君子，子曰：「修己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸。」【注釋】【譯文】 子路問君子，孔子說：「提高自己的修養，對人恭敬謙遜。「這樣就行了嗎？「提高自己的修養，使人心安。「這樣就行了嗎？「提高自己的修養，使百姓過上太平的生活。這一點，堯舜都難做到。」 4411443【原文】 原壤夷俟，子曰：「幼而不遜悌，長而無述焉，老而不死，是為賊。」以杖叩其脛。【注釋】【譯文】 原壤叉開雙腿坐著等孔子，孔子說：「你小時候就不懂禮貌，長大了一事無成，你這個老不死，真是個害人精。」用手杖敲打他的小腿。 10181444【原文】 闕黨童子將命，或問之曰：「益者與？」子曰：「吾見其居於位也，見其與先生並行也。非求益者也，欲速成者也。」【注釋】 夷:叉腿而坐。俟:等待。【譯文】 孔子外婆家的童子來傳話，有人問：「是個要求上進的孩子嗎？」孔子說：「我見他與長輩同坐同行。他不是個要求上進的人，而是個急於求成的人。」 10251501【原文】 衛靈公問陳於孔子，孔子對曰：「俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。」明日逐行。【注釋】 俎(祖)豆:祭祀器皿。【譯文】 衛靈公向孔子詢問排兵佈陣之法，孔子說：「禮儀方面的事，我還懂一點；用兵打仗的事，我沒學過。」孔子第二天就離開了衛國。 8311502【原文】 在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」【注釋】【譯文】 孔子在陳國斷糧時，跟隨的學生都餓得走不動路。子路埋怨地說：「君子也有窮困潦倒的時候嗎？」孔子說：「君子雖窮，但窮不失志；小人一旦窮了，就自暴自棄、一蹶不振了。」 4311503【原文】 子曰：「賜也，汝以予為多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也，予一以貫之。」【注釋】【譯文】 孔子說：「子貢啊，你以為我是學得多才記得住的嗎？「對，難道不是嗎？「不是，我是用一個基本思想貫徹始終的。」 7141504【原文】 子曰：「由，知德者鮮矣。」【注釋】【譯文】 孔子說：「仲由啊，理解道德的人太少了。」 2021505【原文】 子曰：「無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。」【注釋】【譯文】 孔子說：「不發號施令就能治理好天下的人，只有舜吧！他做了些什麼呢？只不過是莊嚴地坐走寶座上而已。」 8221506【原文】 子張問行，子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州裏，行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於橫也。夫然後行。」子張書諸紳。【注釋】 篤(賭):忠實。貊(末)。輿:車。【譯文】 子張問什麼是正確的行為，孔子說：「說話要忠信，行為要誠實，即使到了偏遠地區，也能事業順利；否則，即使在繁華都市，能順利嗎？站立的時候，忠信誠實這幾個字好 像就矗立眼前；坐車的時候，這幾個字好像就貼在車窗上。這樣到哪都會暢通無阻。」子張將這話寫在腰帶上。 2401507【原文】 子曰：「直哉！史魚。邦有道如矢，邦無道如矢。君子哉！蘧伯玉。邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之。」【注釋】【譯文】 孔子說：「史魚真正直啊！國家政治清明時，他像箭一樣直，國家政治黑暗時，他也像箭一樣直。蘧伯玉真是個君子！國家政治清明時，他就出來做官，國家政治黑暗時，他就藏而不露地隱居起來。」 10221508【原文】 子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。智者不失人，亦不失言。」【注釋】【譯文】 孔子說：「遇到可以說的人卻不說，就會失去可與說話的人；遇到不可說的人卻說了，就是說話冒失。聰明的人既不去可交談的人，也不言談冒失。」 3381509【原文】 子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」【注釋】【譯文】 孔子說：「志士仁人中，沒有貪生怕死出賣正義的人，卻有捨生忘死維護正義的人。」 2201510【原文】 子貢問為仁，子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」【注釋】【譯文】 子貢問怎樣實現仁，孔子說：「工人要做好工，必先磨好工具。生活在那裏，就要追隨那裏的品德高尚的領導，結交那裏的仁義之士。」 5181511【原文】 顏淵問為邦，子曰：「行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶》《舞》，放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。」【注釋】 輅(路):車。【譯文】 顏淵問怎樣治理國家，孔子說：「用夏朝的曆法，乘商朝的車輛，戴周朝的禮帽，提倡高雅音樂，禁止糜糜之音，疏遠誇誇其談的人。糜糜之音淫穢，誇誇其談的人危險。」 8361512【原文】 子曰：「人無遠慮，必有近憂。」【注釋】【譯文】 孔子說：「人沒有長遠的考慮，必定有眼前的憂愁。」 3051513【原文】 子曰：「己矣乎？吾未見好德如好色者也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「這個社會完了？我沒見過喜歡美德如同喜歡美色的人。」 3151514【原文】 子曰：「臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「臧文仲是竊居官位的人嗎？明知柳下惠品德高尚，卻不推薦他做官。」 10101515【原文】 子曰：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」【注釋】【譯文】 孔子說：「多責備自己，少責備別人，就可以避免怨恨。」 1081516【原文】 子曰：「不曰『如之何？如之何？』者，吾末如之何也已矣。」【注釋】【譯文】 孔子說：「遇事不想著『怎麼辦，怎麼辦』的人，我不知道對他怎麼辦。」 3291517【原文】 子曰：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」【注釋】【譯文】 孔子說：「整天和小人聚在一起，說話不講道義，喜歡耍小聰明，這樣的人真難辦！」 3221518【原文】 子曰：「君子義以為質，禮以行之，遜以出之，信以成之。君子哉！」【注釋】【譯文】 孔子說：「崇尚道義、遵紀守法、說話謙遜、做事守信，就是君子了！」 4231519【原文】 子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「君子只怕自己無能，不怕沒人瞭解自己。」 3161520【原文】 子曰：「君子疾沒世而名不稱焉。」【注釋】 沒(莫)。【譯文】 孔子說：「君子擔心至死也沒好名聲。」 4051521【原文】 子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」【注釋】【譯文】 孔子說：「君子求自己，小人求別人。」 4081522【原文】 子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。」【注釋】 矜(今)：莊重。黨：結黨營私。【譯文】 孔子說：「君子舉止莊重，與世無爭；團結群眾，又不結黨營私。」 4091523【原文】 子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」【注釋】【譯文】 孔子說：「君子不會因為某人說話動聽而舉薦他，不會因為某人品德不好而不採納他的善意規勸。」 4141524【原文】 子貢問曰：「有一言而可以終身行之乎？「其恕乎？己所不欲，勿施於人。」【注釋】【譯文】 子貢問：「有一個字可以終身奉行嗎？」孔子說：「那就是恕字吧？自己不願意的，不要強加於人。」 1161525【原文】 子曰：「吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「我對人，詆毀過誰？稱讚過誰？我稱讚過的人，一定先經過了考驗。夏、商、周三代的人都是這樣做的，所以三代都能走在正道上。」 2301526【原文】 子曰：「吾猶及史之缺文也，有馬者借人乘之，今無矣夫！」【注釋】【譯文】 孔子說：「我還能見到史書上因存在懷疑而空缺文字的情況，現在沒這種事了！」 13101527【原文】 子曰：「巧言亂德，小不忍則亂大謀。」【注釋】【譯文】 孔子說：「聽從花言巧語就會喪失自己的美德，小事不忍耐就會攪亂大事情。」 3111528【原文】 子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」【注釋】 惡(誤)。好(號)。【譯文】 孔子說：「眾人厭惡的，必須仔細觀察；眾人喜歡的，必須仔細觀察。」 1111529【原文】 子曰：「人能弘道，非道弘人。」【注釋】【譯文】 孔子說：「人能弘揚道義，不是道義能壯大人的門面。」 2041530【原文】 子曰：「過而不改，是謂過矣。」【注釋】【譯文】 孔子說：「有錯不改，這才是真錯。」 3061531【原文】 子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思。無益，不如學也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「我曾整天不吃、整夜不睡，來思考。結果沒好處，還不如學習。」 6141532【原文】 子曰：「君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。」【注釋】 餒(內的第三聲)【譯文】 孔子說：「君子謀求掌握治國之道而不謀求食物。耕田，有時還會挨餓；學道，卻能拿奉祿。君子只擔心沒學好道，不擔心貧窮。」 4261533【原文】 子曰：「智及之，仁不能守之，雖得之，必失之；智及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬；智及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。」【注釋】 蒞(立):臨。【譯文】 孔子說：「憑智慧得到權力，但缺少人品，即使得到了，也必然會失去；憑智慧得到權力，人品也好，但不嚴肅認真地管理，則不受群眾尊敬；憑智慧得到權利，人品好，工作態度也好，但所作所為不符合道德規範，那也是不完善的。」 5241534【原文】 子曰：「君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「君子不可做小事，而可接受重大使命；小人不可接受重大使命，而只能做小事。」 4241535【原文】 子曰：「民之與仁也，甚與水火。水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「人民對仁政的需要，比水火更迫切。水火雖有利於人，人有時卻會蹈之而死，我沒見過蹈仁而死的。」 5171536【原文】 子曰：「當仁不讓於師。」【注釋】【譯文】 孔子說：「面對仁道，在老師面前也不要謙讓。」 5011537【原文】 子曰：「君子貞而不諒。」【注釋】 貞：正，大信。諒：小信。【譯文】 孔子說：「君子顧大節而不計小信。」 4021538【原文】 子曰：「事君，敬其事而後其食。」【注釋】 食：報酬。【譯文】 孔子說：「對待上級要先辦好事，然後再談拿報酬。」 1041539【原文】 子曰：「有教無類。」【注釋】【譯文】 孔子說：「人人都有受教育的權利。」 7011540【原文】 子曰：「道不同，不相為謀。」【注釋】【譯文】 孔子說：「立場不同、觀點不同，也就不要相互商議了。」 3031541【原文】 子曰：「辭達而已矣。」【注釋】 辭達：表達清楚。【譯文】 孔子說：「話說清楚就可以了。」 1011542【原文】 師冕見，及階，子曰：「階也。」及席，子曰：「席也。」皆坐，子告之曰：「某在斯，某在斯。」師冕出，子張問曰：「與師言之道與？」子曰：「然，固相師之道也。」【注釋】 相:幫。【譯文】 魯國的樂官來見孔子。走到臺階前，孔子說：「這是臺階。」走到坐席前，孔子說：「這是坐席。」都坐好後，孔子告訴他：「某人在這，某人在那。」樂官走後，子張問：「這是同盲人交談的方法嗎？」孔子說：「是的，這就是幫助盲人的方法。」 15301601【原文】 季氏將伐顓臾，冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣皆不欲也。」孔子曰：「求，周任有言曰：『陳力就列，不能者止』，危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾，固而近於費，今不取，後世必為子孫憂。」孔子曰：「求，君子疾夫舍曰『欲之』，而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。今也與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內，吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也。」【注釋】 顓臾(專魚)。虎兕(四)【譯文】 季氏要攻打顓臾，冉有、季路去見孔子說：「季氏快要攻打顓臾了。」孔子說：「冉求，這不是你的錯嗎？顓臾曾做過先王的東蒙主，而且就在魯國境內。是魯國的一部分，為何要打它？」冉有說：「季氏要打的，我二人都不想打。」孔子說：「冉求，有句老話說：『在其位就要盡其責，不然就辭職』，危險時不支持，跌倒時不攙扶，要你這個助手何用？而且，你還說錯了，虎兕跑出籠子，龜玉毀在盒中，是誰的錯？」冉有說：「現在顓臾城牆堅固，又離費城很近，現在不奪過來，將來會成為子孫的後患。」孔子說：「冉求，君子痛恨那種不說自己『想要』，卻要找理由辯解的人。我聽說有國有家的人，不怕錢少而怕不平均，不怕貧窮而怕不安定。因為，平均了就沒有貧窮，大家和睦就感覺不到人少，安定了就沒有危險。這樣，如果遠方的人不服，就用仁政招徠他們；來了之後，就要安撫他們。現在你二人輔助季氏，遠人不服卻不能招徠他們，國家分崩離析卻不能保全，反而想著在國內使用武力，我只怕季孫的危險不在顓臾，而在自己的內部。」 8531602【原文】 孔子曰：「天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。」【注釋】【譯文】 孔子說：「天下太平時，實權都在中央。天下混亂時，實權都在地方。實權在省級，最多能傳十代，很少有不垮臺的；實權在市級，傳了五代很少有不垮臺的；縣級官員為所欲為，經過三代很少有不垮臺的。天下太平，則實權不在地方；天下太平，則百姓不會抱怨社會。」 8471603【原文】 孔子曰：「祿之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣。故夫三桓之子孫微矣。」【注釋】 三桓：魯國掌握實權的三個家族。【譯文】 孔子說：「中央喪失實權，已經五代了；權力落到大夫手中，已經四代了。所以三桓的子孫也衰微了。」 8271604【原文】 孔子曰：「益者三友，損者三友。友直、友諒、有多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。」【注釋】【譯文】 孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠實的人交朋友、與見多識廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語的人交朋友，有害處。」 2311605【原文】 孔子曰：「益者三樂，損者三樂。樂節禮樂、樂道人之善、樂多賢友，益矣；樂驕樂、樂逸游、樂宴樂，損矣。」【注釋】【譯文】 孔子說：「有益的愛好有三種，有害的愛好有三種。愛好禮樂、愛好稱讚別人的優點，愛好廣結善友，有益處；愛好放蕩、愛好閒逛、愛好大吃大喝，有害處。」 2331606【原文】 孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。」【注釋】【譯文】 孔子說：「陪君子說話要注意三種毛病：沒到說的時候就說，叫做急躁；到該說的時候不說，叫做隱瞞；不顧對方的表情就說，叫做睜眼瞎。」 4321607【原文】 孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」【注釋】【譯文】 孔子說：「君子有三件事要警戒：年輕時，血氣還不成熟，要戒女色；年壯時，血氣正旺盛，要戒爭鬥；年老時，血氣已衰落，要戒貪婪。」 4371608【原文】 孔子曰：「君子有三畏：畏天命、畏大人、畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」【注釋】【譯文】 孔子說：「君子有三件事要敬畏：敬畏自然規律、敬畏大人物、敬畏聖人的話。小人不懂自然規律因而也就不敬畏自然，不尊重大人物，戲侮聖人的言論。」 4331609【原文】 孔子曰：「生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」【注釋】【譯文】 孔子說：「生來就知道的，是上等人；學習後才知道的，是二等人；遇到困難才學習的，是三等人；遇到困難也不學習的，這就是下等人了。」 6191610【原文】 孔子曰：「君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。」【注釋】 明：看得清為明。聰：聽得清為聰。【譯文】 孔子說：「君子有九種事情要考慮：看要考慮是否看清楚了、聽要考慮是否聽清楚了、臉色要考慮是否溫和、表情要考慮是否謙恭、言談時要考慮是否忠誠、工作時要考慮是否敬業、疑問時要考慮請教、憤怒時要考慮後患、見到好處時要考慮道義。」 4351611【原文】 孔子曰：「見善如不及、見不善如探湯，吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其志、行義以達其道，吾聞其語矣，未見其人也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「見到善良，要像趕不上似的；見到不善，要像被水燙了似的。我見到過這樣的人，我聽到過這樣的話。隱居起來尋求自己的志向、維護正義實現自己的理想，我聽到過這樣的話，沒見到過這樣的人。」 2351612【原文】 齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉；伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之。其斯之謂與？【注釋】【譯文】 齊景公有四千匹馬，死的時候，百姓覺得他沒什麼德行值得稱讚；伯夷、叔齊餓在首陽山下，百姓至今稱讚他們。 2321613【原文】 陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎？」對曰：「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學詩乎？』對曰：『未也。』『不學詩，無以言。』鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立。』鯉退而學禮，聞斯二者。」陳亢退而喜曰：「問一得三：聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。」【注釋】 陳亢(剛)。伯魚:孔子的兒子。【譯文】 陳亢問伯魚：「你學到了密傳嗎？」伯魚答：「沒有。有一次他一個人站在那，我快步過庭。他問：『學詩了嗎？』我說：『沒有。』『不學詩，就不能掌握說話的技巧。』我回去學詩。又一次他又一個人站在那，我快步過庭。他問：『學禮了嗎？』我說：『沒有。』『不學禮，就不能立足於社會。』我回去學禮，就聽過這兩次。」陳亢回去高興地說：「問一件事，得到三方面收穫：知道詩的作用，禮的作用，又知道了君子並不偏愛自己的兒子。」 6221614【原文】 邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童，邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。【注釋】【譯文】 國君的妻子，國君稱她為夫人，夫人自稱為小童，國人稱她為君夫人，國人在外國人面前稱她為寡小君，外國人也稱她為君夫人。 13251701【原文】 陽貨欲見孔子，孔子不見，饋孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之。遇諸途，謂孔子曰：「來，予與爾言」曰：「懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？」曰：「不可。「好從事而亟失時，可謂智乎？」曰：「不可。「日月逝矣，歲不我與。」孔子曰：「諾，吾將仕矣。」【注釋】【譯文】 陽貨想見孔子，孔子不見，他便送給孔一隻熟乳豬，想讓孔子去他家致謝。孔子乘他不在家時，去拜謝。卻在半路上碰到了，他對孔子說：「來，我有話要說。」孔子走過去，他說：「自己身懷本領卻任憑國家混亂，能叫做仁嗎？」孔子說：「不能。「想做大事卻總是不去把握機遇，能叫做明智嗎？「不能。「時光一天天過去，歲月不等人啊。「好吧，我準備做官。」 12171702【原文】 子曰：「性相近也，習相遠也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「人的本性是相近的，只是習俗使人有了差別。」 7031703【原文】 子曰：「唯上智與下愚不移。」【注釋】【譯文】 孔子說：「只有上等人聰明和下等人愚蠢是不可改變的。」 9041704【原文】 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：「割雞焉用牛刀？」子遊對曰：「昔者偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」子曰：「二三子，偃之言是也，前言戲之耳。」【注釋】【譯文】 孔子去武城，聽到彈琴唱歌的聲音。孔子微微一笑說：「殺雞哪用得上宰牛的刀？」子遊對他說：「以前我聽您說過：『君子學道就會愛護別人，小人學道就會服從指揮。』」孔子說：「同學們，子遊說得對，剛才我是在開玩笑。」 6211705【原文】 公山弗擾以費叛，召，子欲往。子路不悅，曰：「末之也已？何必公山氏之之也？」子曰：「夫召我者而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？」【注釋】【譯文】 公山弗擾佔據費市反叛，來召孔子，孔子想去。子路不高興地說：「沒地方去就算了，何必到他那裏去？」孔子說：「他來召我，難道是說空話？如果有人肯用我，我也許就會建立又一個強盛的王朝。」 9311706【原文】 子張問仁於孔子，孔子曰：「能行五者於天下，為仁矣。「請問之？」曰：「恭、寬、信、敏、惠，恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足使人。」【注釋】【譯文】 子張問仁，孔子說：「能在天下推行五種品德，就是仁了。「哪五種？」說：「莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠，莊重就不會受侮辱，寬厚就會得到擁護，誠實就會受到重用，勤敏就會獲得成功，慈惠就會有本錢使用人。」 5251707【原文】 佛肸召，子欲往。子路曰：「昔者由也聞諸夫子曰：『親於其身為不善者，君子不入也。』佛肸以中牟叛，子之往也，如之何？」子曰：「然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈瓠瓜也哉？焉能系而不食？」【注釋】 佛肸(必西)。磷:損傷。緇(茲):黑。匏(袍)：一種不能吃的瓜。【譯文】 佛肸召孔子去，孔子想去。子路說：「以前我聽您說過：『親自做了壞事的人那裏，君子是不去的。』佛肸佔據中牟反叛，你卻要去，怎麼解釋？」孔子說：「對，我說過。沒聽說過堅硬的東西嗎？磨也磨不壞；沒聽說過潔白的東西嗎？染也染不黑。我豈能 像個瓠瓜？光掛在那裏而不讓人吃呢？」 9361708【原文】 子曰：「由也，汝聞六言六蔽矣乎？」對曰：「未也。「居，吾語汝。好仁不好學，其蔽也愚；好智不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。」【注釋】 居:坐。【譯文】 孔子說：「仲由啊，你聽說過六種品德六種弊病嗎？「沒有。「坐下，我對你說。好仁不好學，弊病是愚蠢；好智不好學，弊病是放縱；好信不好學，弊病是害人；好直不好學，弊病是刻薄；好勇不好學，弊病是破壞；好剛不好學，弊病是狂妄。」 3441709【原文】 子曰：「小子，何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。」【注釋】【譯文】 孔子說：「同學們，為什麼不學詩呢？學詩可以激發熱情，可以提高觀察力，可以團結群眾，可以抒發不滿。近可以事奉父母，遠可以事奉君王；還可以多知道些鳥獸草木的名字。」 6201710【原文】 子謂伯魚曰：「汝為《周南》《召南》矣乎？人而不為《周南》《召南》，其猶正牆面而立也與。」【注釋】【譯文】 孔子對伯魚說：「你讀過《周南》《召南》嗎？一個人如果不讀《周南》《召南》，就好像面對著牆站著而無法前進。」 13221711【原文】 子曰：「禮雲禮雲，玉帛雲乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓雲乎哉？」【注釋】【譯文】 孔子說：「禮啊，禮啊，難道只是紙張在說話嗎？樂啊，樂啊，難道只是鐘鼓在發音嗎？」 13111712【原文】 子曰：「色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？」【注釋】 荏(忍):軟弱。窬(魚)。【譯文】 孔子說：「外表威嚴而內心怯懦的人，用小人作比喻，就像挖牆洞的小偷吧！」 3231713【原文】 子曰：「鄉願，德之賊也。」【注釋】 願:老好人。【譯文】 孔子說：「老好人是敗壞道德的人。」 3011714【原文】 子曰：「道聽而途說，德之棄也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「道聼塗説就是道德敗壞。」 3081715【原文】 子曰：「鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。」【注釋】【譯文】 孔子說：「卑鄙小人可以共事嗎？這種人他沒得到時，怕得不到；得到後，怕失去。一旦害怕失去，他什麼壞事都敢做。」 3401716【原文】 子曰：「古者，民有三疾；今也，或是之無也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。」【注釋】【譯文】 孔子說：「古人有三種偏激的毛病，今人或許沒有：古代的狂人肆意直言，今天的狂人放蕩不羈；古代的高傲者威不可犯，今天的高傲者兇惡蠻橫；古代的愚人天真直率，今天的愚人狡詐無賴。」 2381717【原文】 子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」【注釋】 巧:好。令:善於。色:臉色。【譯文】 孔子說：「花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。」 5041718【原文】 子曰：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。」【注釋】【譯文】 孔子說：「我厭惡用紫色代替紅色，厭惡用鄭聲攪亂雅樂，厭惡用妖言顛覆國家。」 13131719【原文】 子曰：「予欲無言。」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」【注釋】【譯文】 孔子說：「我想不說話。」子貢說：「您如果不說話，誰教我們呢？」孔子說：「天說過什麼？天不說話，照樣四季運行，百物生長，天說過什麼？」 7161720【原文】 孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。【注釋】【譯文】 孺悲想見孔子，孔子推說有病不見。傳話的人剛出門，孔子就取瑟彈唱起來，讓他聽見。 15211721【原文】 宰我問：「三年之喪，期已久矣，君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於汝安乎？」曰：「安。「汝安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也，今汝安則為之。」宰我出，子曰：「予之不仁也，子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？」【注釋】【譯文】 宰我問：「三年守孝期太長了，君子三年不行禮，禮必壞；三年不奏樂，樂必崩。陳谷吃完，新穀又長，鑽木取火的老方法也該改一改了，守孝一年就夠了。」孔子說：「三年內吃香飯，穿錦衣，你心安嗎？「心安。「你心安你就做吧。君子守孝，吃魚肉不香，聽音樂不樂，住豪宅不安，所以不做，現在你心安，那麼你就做吧。」宰我走後，孔子說：「宰我真不仁德，嬰兒三歲後才能離開父母的懷抱。三年的喪期，是天下通行的喪期。難道他沒得到過父母三年的懷抱之愛嗎？」 14161722【原文】 子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。」【注釋】【譯文】 孔子說：「整天吃飽了飯，什麼都不想，真太難了！不是有下棋的嗎？下下棋，總比什麼都不做要好。」 3341723【原文】 子路曰：「君子尚勇乎？」子曰：「君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。」【注釋】【譯文】 子路說：「君子提倡勇敢嗎？」孔子說：「君子以道義為上，君子如果勇敢而不講道義就會顛覆國家，小人如果勇敢而不講道義就會成為強盜。」 4301724【原文】 子貢曰：「君子亦有惡乎？」子曰：「有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者。」曰：「賜也亦有惡乎？「惡徼以為智者，惡不遜以為勇者，惡訐以為直者。」【注釋】 徼(交):抄襲。訐(節)。【譯文】 子貢說：「君子也有厭惡的人嗎？」孔子說：「有。厭惡宣揚別人缺點的人，厭惡以下謗上的人，厭惡勇敢而無禮的人，厭惡固執而不通情理的人。你也有厭惡的人嗎？」子貢說：「厭惡把剽竊當作聰明的人，厭惡把不謙遜當作勇敢的人，厭惡把告密當作直率的人。」 4431725【原文】 子曰：「唯女子與小人為難養也。近之則不遜，遠之則怨。」【注釋】【譯文】 孔子說：「唯女子與小人難以對付。太親近了，他們就會失禮；太疏遠了，他們就會怨恨。」 9171726【原文】 子曰：「年四十而見惡焉，其終也已。」【注釋】【譯文】 孔子說：「四十歲還讓人厭惡的人，一輩子都完了。」 3121801【原文】 微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：「殷有三仁焉。」【注釋】【譯文】 紂王無道，微子離他而去，箕子淪為奴隸，比干勸諫慘死。孔子說：「商朝有三個仁人。」 10121802【原文】 柳下惠為士師，三黜。人曰：「子未可以去乎？」曰：「直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？」【注釋】 士師:法官。黜(處):罷免。【譯文】 柳下惠當司法部長，三次被罷免。有人問：「你不可以離開嗎？」他說：「堅持正直輔佐別人，到哪裡不是要屢次被罷免？如果用歪門邪道輔佐別人，何必要離開自己的國家？」 10261803【原文】 齊景公待孔子，曰：「若季氏則吾不能，以季孟之間待之。」曰：「吾老矣，不能用也。」孔子行。【注釋】【譯文】 齊景公談到對待孔子的打算時，說：「要我像魯君對待季氏那樣對待孔子，我做不到，我可以用季氏和孟氏之間的待遇對待他。我老了，不能用孔子了。」於是，孔子離開了齊國。 12061804【原文】 齊人饋女樂，季桓子受之，三日不朝。孔子行。【注釋】【譯文】 齊國人送來一些歌女，季桓子接受了，三天不上朝。於是，孔子離開了魯國。 15171805【原文】 楚狂接輿歌而過孔子，曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。己而！已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言。【注釋】【譯文】 楚國的狂人接輿唱歌路過孔子車旁，說：「鳳啊！鳳啊！你怎麼這樣倒楣？過去的不可挽回，未來的還可以趕上。算了！算了！現在的執政者很危險！」孔子下車，想同他說話。他趕快避開了，孔子沒能與他交談。 12101806【原文】 長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也。」曰：「是知津矣。」問於桀溺。桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？」對曰：「然。」曰：「滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且爾與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？」耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。」【注釋】 耰(優):播種。輟(綽):停。憮(五)。【譯文】 長沮、桀溺一起耕田，孔子路過，讓子路詢問渡口。長沮說：「駕車人是誰？」子路說：「是孔丘。「是魯國孔丘嗎？「是。「他天生就應該知道渡口在那裏。」子路再問桀溺。桀溺說：「你是誰？「我是仲由。「是魯國孔丘的學生嗎？「是。「壞人壞事 像洪水一樣氾濫，誰和你們去改變？你與其跟隨避人的人，哪裡比得上跟隨我們這些避世的人呢？」他邊說邊不停地播種。子路回來告訴孔子，孔子失望地說：「人不能和鳥獸同群，我不同人打交道而同誰打交道？天下太平，我就用不著提倡改革了。」 12201807【原文】 子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：「子見夫子乎？」丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子？」植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：「隱者也。」使子路返見之，至則行矣。子路曰：「不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行，已知之矣。」【注釋】 蓧(掉):耕田用的竹器。黍(屬)。【譯文】 子路跟隨孔子出行，落在後面，遇到一位老人，用拐杖挑著農具。子路問：「您見到過我的老師嗎？」老人說：「四肢不勞動，五穀分不清，誰是你的老師？」說完，就扶著拐杖除草。子路拱著手站在一邊。老人留子路過夜，殺雞煮飯給子路吃，又讓兩個兒子跟子路相見。第二天，子路告辭，趕上孔子一行，把情況向孔子做了彙報。孔子說：「是隱士。」讓子路返回去見老人，到了他家，他已出門了。子路說：「不做官是不對的。長幼之間的禮節，不可廢除；君臣之間的大義，又怎能拋棄呢？想潔身自好，卻破壞了君臣之間的大倫。君子做官，只是履行人臣的義務，至於天下太平的理想，早就知道行不通了。」 12191808【原文】 逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與？」謂柳下惠、少連：「降志辱身矣，言中倫、行中慮，其斯而已矣。」謂虞仲、夷逸：「隱居放言，身中清，廢中權。「我則異於是，無可無不可。」【注釋】【譯文】 隱士：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。孔子說：「不降低自己的理想，不屈辱自己的身份，是伯夷、叔齊吧？」說柳下惠、少連是「降低志向、屈辱身份，但說話合乎倫理、行動合乎理智，他們只做到了這些。」說虞仲、夷逸「隱居起來，言論自由，自身保持了清白，辭官合乎情理。」最後說：「我同他們不一樣，這樣也行，那樣也行。」 10351809【原文】 太師摯適齊，亞飯幹適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，少師陽、擊磬襄入於海。【注釋】 鞀(滔):小鼓。【譯文】 天子的大樂師去了齊國，二樂師去了楚國，三樂師去了蔡國，四樂師去了秦國，擊師去了黃何附近，搖鼓師去了漢水附近，副樂師、擊磬師去了海邊。 10231810【原文】 周公謂魯公曰：「君子不弛其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大故，則不棄也。無求備於一人。」【注釋】【譯文】 周公對魯公說：「君子不疏遠親屬，不使大臣抱怨不受重用。如果老臣舊友沒犯大錯，就不要拋棄他們。不要對人求全則備。」 8331811【原文】 周有八士：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。【注釋】 騧(瓜)。【譯文】 周代有八個著名人士：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。 10131901【原文】 子張曰：「士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。」【注釋】 已矣:語氣詞。【譯文】 子張說：「有志者應該見到危險時，奮不顧身；見到利益時，考慮道義；祭祀虔誠，居喪悲哀。這樣就可以了。」 1141902【原文】 子張曰：「執德不弘，通道不篤，焉能為有？焉能為無？」【注釋】【譯文】 子張說：「擁有優點不發揚，信仰道義不忠誠，這樣的人，有他沒他一個樣。」 3251903【原文】 子夏之門人問交與子張，子張曰：「子夏雲何？」對曰：「子夏曰：『可者與之，其不可者拒之。』」子張曰：「異乎吾所聞。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與？於人何所不容？我之不賢與？人將拒我，如之何其拒人也？」【注釋】【譯文】 子夏的學生問子張怎樣交朋友，子張反問：「子夏怎說？」答：「子夏說：可以交朋友的人就相交，否則就拒絕。」子張說：「我聽到的與這不同。君子尊重賢人，容納眾人；讚揚善人，同情弱者。如果我是個大賢人，什麼人不能不容納？如果我是個壞人？人人都會拒絕我，那我又怎麼能拒絕人家呢？」 11521904【原文】 子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。」【注釋】 泥：拘泥。【譯文】 子夏說：「即使是小小的技藝，也必定有可取的地方；但要想做大事，就用不上了，所以君子不搞這些小技藝。」 3311905【原文】 子夏曰：「日知其所無，月毋忘其所能，可謂好學也已矣。」【注釋】【譯文】 子夏說：「每天都學到些新東西，每月都不忘所學會的東西，就算好學了。」 6131906【原文】 子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」【注釋】 篤（賭）：忠實。【譯文】 子夏說：「廣泛學習並且不停地朝著目標前進，認真地提出問題並且聯繫實際去思考，仁就在其中了。」 5121907【原文】 子夏曰：「百工居肆以成其事，君子學以致其道。」【注釋】【譯文】 子夏說：「工人在工廠中生產商品，君子在學習中掌握道義。」 6101908【原文】 子夏曰：「小人之過也必文。」【注釋】【譯文】 子夏說：「小人犯了錯一定要掩飾。」 6011909【原文】 子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」【注釋】【譯文】 子夏說：「君子有三變：看起來他很嚴肅，接觸後就知道他很溫和，聽他說話卻很嚴厲。」 4211910【原文】 子夏曰：「君子信，而後勞其民；未信，則以為厲己也。信，而後諫；未信，則以為謗己也。」【注釋】【譯文】 子夏說：「領導樹立了威信後，才可以指使群眾；沒信譽時，群眾會以為你在虐待他們。下屬取得了領導的信任後，才可以去勸諫領導；沒得到信任時，領導就會以為你在誹謗他。」 4281911【原文】 子夏曰：「大德不踰閑，小德出入可也。」【注釋】 閑:木欄。【譯文】 子夏說：「要明辨大是大非，但可以不拘小節。」 1091912【原文】 子遊曰：「子夏之門人小子，當灑掃應對進退，則可矣，抑末也。本之則無，如之何？」子夏聞之，曰：「噫，言遊過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟聖人乎？」【注釋】【譯文】 子遊說：「子夏的學生，只能做些灑水掃地、接待客人之類的小事。沒學到根本性的東西，這怎麼能行呢？」子夏聽到後，說：「哎，子遊錯了！君子之道，先教什麼？後教什麼？這好比於草和木，都是有區別的，怎能隨意歪曲？能有始有終地教育學生，只有聖人能做到吧！」 7181913【原文】 子夏曰：「仕而優則學，學而優則仕。」【注釋】【譯文】 子夏說：「當官當得好時還應該注意學習，學習學得好時就應該去當官。」 6071914【原文】 子遊曰：「喪致乎哀而止。」【注釋】【譯文】 子遊說：「辦喪事，只要能表達出悲哀的感情就可以了。」 14011915【原文】 子遊曰：「吾友張也，為難能也，然而未仁。」【注釋】【譯文】 子遊說：「我的朋友子張算很難得的了，可是還不能算仁。」 11081916【原文】 曾子曰：「堂堂乎張也，難與並為仁矣。」【注釋】【譯文】 曾子說：「子張雖然外表堂堂，但難於和他一起做大事。」 11071917【原文】 曾子曰：「吾聞諸夫子：人未有自致者也，必也親喪乎？」【注釋】【譯文】 曾子說：「平時，人很難表露自己的感情；只有死了親人，感情才能表露無遺。」 2211918【原文】 曾子曰：「吾聞諸夫子：孟莊子之孝也，其他可能也，其不改父之臣與父之政，是難能也。」【注釋】【譯文】 曾子說：「我聽老師說過：孟莊子的孝順，其他方面別人都可以做到，只有他不更換父親下屬和父親的規矩，是難以做到的。」 14121919【原文】 孟氏使陽膚為士師，問於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣。如得其情，則哀矜而勿喜。」【注釋】【譯文】 孟氏讓陽膚當法官，陽膚向曾子請教。曾子說：「現在的領導，不做好事，民心早已散盡了。如果瞭解了案情的真相，就要憐憫他們，而不要因案情大白而自喜。」 8321920【原文】 子貢曰：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」【注釋】 下流：名聲低劣。【譯文】 子貢說：「紂王的無道，並不像所傳說的那麼厲害。所以君子最討厭自己身上有污點，一旦有污點，人們就會把所有的壞事都集中到他身上。」 3351921【原文】 子貢曰：「君子之過也，如日月之蝕焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」【注釋】【譯文】 子貢說：「君子的缺點，像日蝕月蝕。一有缺點，人人都能看見；一旦改正，人人都會敬仰。」 4251922【原文】 衛公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？」【注釋】【譯文】 衛國的公孫朝問子貢：「孔子的學問是從哪裡學來的？」子貢說：「文王武王之道，並沒失傳，還在人間。賢人能瞭解其中的大道理，不賢的人只能瞭解其中的小道理。到處都有文武之道。孔子處處都學，哪有固定的老師？」 12111923【原文】 叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢，子貢曰：「譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣，夫子之雲，不亦宜乎！」【注釋】【譯文】 叔孫武叔在朝庭上對大夫們說：「子貢賢於孔子。」子服景伯把這話告訴子貢，子貢說：「拿圍牆做比喻吧，我的牆齊肩高，站在牆外，就能看到我家裏富麗堂皇；孔子的牆幾丈高，如果不從大門進去，就看不見雄偉壯觀、多姿多彩的 景象。進得去門的人太少了，叔孫先生這麼說，也是可以理解的！」 12161924【原文】 叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：「無以為也。仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也。」【注釋】【譯文】 叔孫武叔誹謗孔子。子貢說：「不要這樣吧，孔子是誹謗不了的，其他人的賢良，像丘陵一樣，還可以超越；孔子卻像日月，別人沒法超過。雖然有人要自絕於日月，但對日月又有什麼損傷？只能表明他不自量而已。」 12151925【原文】 陳子禽謂子貢曰：「子為恭也，仲尼豈賢於子乎？」子貢曰：「君子一言以為智，一言以為不智，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天不可階而升也。夫子之得邦家者，所謂立之斯立，道之斯行，綏之斯來，動之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？」【注釋】 綏(隨):安撫。【譯文】 陳子禽對謂子貢說：「你是謙虛吧，孔子哪裡比你強？」子貢說：「君子說一句話就可以表現出是否明智，所以說話不可以不謹慎。孔子的高不可及，如同天不能搭階梯爬上去一樣。他如果有機會治理國家，就能做到傳說的那樣，得到老百姓的全力擁護，萬眾一心，共用太平。他生也光榮，死也可哀，怎麼談得上趕上他呢？」 12182001【原文】 堯曰：「咨！爾舜。天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。曰：「予小子履敢用玄牡，敢昭告於皇皇後帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」周有大賚，善人是富。「雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。「謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉，興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。「所重：民、食、喪、祭。「寬則得眾，信則民任焉。敏則有功，公則悅。」【注釋】 履：商湯的名。賚(賴):賞賜。【譯文】 堯說：「好啊！你這個舜。天命降臨到你的身上，讓你繼承帝位。如果天下都很窮困，你的帝位也就永遠結束了。」舜也這樣告誡過禹。商湯說：「至高無上的上帝啊，你在人間的兒子--我--謹用黑牛來祭祀您，向您禱告：有罪的人我絕不敢赦免。一切善惡，我都不敢隱瞞，您無所不知，自然心中有數。如果我有罪，請不要牽連天下百姓；如果百姓有罪，罪都應歸結到我身上。」周朝恩賜天下，使好人都富了。武王說：「我雖有至親，都不如有仁人。百姓有錯，在我一人。」孔子說：「謹慎地審查計量，周密地制定法度，建立公正的人事制度，讓國家的法令暢通無阻，復興滅絕的國家，承繼斷絕的世族，提拔埋沒的人才，天下民心都會真心歸服。」掌權者應該重視：人民、糧食、喪葬、祭祀。寬容就能得到人民的擁護，誠信就能使人民的信服。勤敏就能取得功績，公正就能使人民幸福。」 8512002【原文】 子張問於孔子曰：「何如斯可以從政矣？」子曰：「尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。」子張曰：「何謂五美？」子曰：「君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。」子張曰：「何謂惠而不費？」子曰：「因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？」子張曰：「何謂四惡？」子曰：「不教而殺謂之虐，不戒視成謂之暴，慢令致期謂之賊，猶之與人也，出納之吝謂之有司。」【注釋】【譯文】 子張問孔子：「怎樣才能從政呢？」孔子說：「尊五美，去四惡，就可以從政了。」子張說：「什麼是五美？」孔子說：「領導應該給群眾實惠而不浪費財政，讓群眾辛勤工作而無怨很，想經濟繁榮而不貪圖錢財，平易近人而不驕傲自大，威武嚴肅而不兇猛可怕。」子張說：「怎樣才能給群眾實惠而不浪費財政？」孔子說：「做有益於人民的事，給人民以實惠，不就是給群眾實惠而不浪費財政嗎？制定利國利民的計畫讓群眾去建設，誰會怨恨？經濟繁榮的目標得到實現，還有什麼可貪圖？君子不管人口多少、不管年齡小大、都尊重他們，不就是平易近人而不驕傲自大嗎？君子衣冠整齊，注重儀錶，莊重嚴肅，人人見了都很敬畏，不就是威武嚴肅而不兇猛可怕？」子張說：「什麼是四惡？」孔子說：「不加教育就要逮捕叫做虐待，不看原因只苛求成功叫做暴戾，不看時間只限期完成叫做害人。同樣要獎勵先進，卻出手吝嗇叫做小氣。」 8522003【原文】 子曰：「不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。」【注釋】【譯文】 孔子說：「不懂得客觀規律，就不能做君子；不懂得道德規範，就無法建功立業；不懂得分辨言論，就不能瞭解人。」 336
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