六組修辭手法辨析

1、比喻和比擬的辨析

（1）反映事物間的關係不同。

比喻是以甲喻乙，兩者有相似點，是相似關係；比擬是以甲擬乙，兩者融為一體，是交融關係。

[例1]霎時間，東西長安街成了喧騰的大海。

[例2]青蛙唱著戀歌，給荷塘增添了一道亮麗的風景。

例1以「喧騰的大海」比作熱鬧的「東西長安街」，有相似點：例2把「青蛙」模擬成「歌手」來描述，兩者融為一體。所以，例1是比喻，例2是比擬。

（2）表達的結構方式不同。

比喻的本體和喻體一主一從，本體或出現或不出現，而喻體必須出現；比擬的本體和「擬體」成為一統，本體必須出現，「擬體」不出現。

[例3]曙色像一片翠藍的水，流動在原野的盡頭。

[例4]曙色流動在原野的盡頭。

例3出現了喻體「一片翠藍的水」和比喻詞「像」，例4隻出現本體「曙色」和比擬詞語「流動」。所以，例3是比喻，例4是比擬。

（3）表達的效果不同。

比喻重在用淺近的形象的事物去說明深奧的抽象的事物；比擬重在用模擬的方法描述人或物的行為狀態。例3和例4能夠達到各自的表達效果。

[練習] 辨識下列句子各使用哪種修辭格。

A.好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。

B.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

C.我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。

D.帝國主義夾著尾巴逃跑了。

E.姜女廟，一篇永垂不朽的詩篇。

F.女人們到底有些藕斷絲連。

G.指導員講得真來勁兒，嘎子豎起耳朵聽。

1.使用比喻的有_______________。

2.使用比擬的有_______________。

解題思路：把握比喻和比擬的本質區別，分析句子，如果是對主體的直接描述，就是比擬句；如果出現與本體有相似點的喻體，則是比喻句。

答案：1.C E F 2.A B D G

2、借喻和借代的辨析

（1）相同點：它們都用一事物代另一事物，事物本體不出現。

[例1]黑夜，靜寂得像「死」一般的黑夜！但黎明的到來畢竟是無法抗拒的。

[例2]他端起杯子，有滋有味地品了一口「龍井」。

例1是借喻，只出現喻體「黑夜」，例2是借代，只出現借體「龍井」。

（2）不同點

①借喻的作用是「比喻」，雖然也有代替的作用，但總是喻中有代；借代的作用是「稱代」，即直接把借體稱為本體，它只代不喻。

②構成借喻的基礎是事物的相似性，即要求喻體和本體有某些方面的相似；構成借代的基礎是事物的相關性，即要求借體和本體有某種關係。

③借喻可以改為明喻或暗喻，借代則不能。

[例3]要掃除一切害人蟲，全無敵。

[例4]雷鋒說：「大嫂，別問了，我叫解放軍，就住在中國。」

例3是借喻，「害人蟲」是喻體，這一句子可改為明喻：要掃除一切像害蟲一樣的敵人。例4是借代，以「解放軍」代「解放軍中的一位戰士」，這是借全體代部分。

[練習] 區分借喻和借代

A.郭全海解下青騾馬，翻身上去攆玉石眼去了。

B.看書一定要有所選擇，萬不能誤把毒草當成香花。

C.江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。

D.此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅。

E.現在首要的任務是把那些又長又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去。

F.倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列。

G.無非是怕說錯了丟烏紗帽。

H.然遍地腥雲，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？

解題思路：借代和借喻都是用一事物代替另一事物，本體均不出現，識別判定有一定難度。區分時首先要讀懂原句，並聯繫上下文的語言環境，找出句子的本體，然後拿本體和句中所言事物作比較。如果兩者是不同類事物，有相似之處，就是借喻；如果兩者是同類事物，有某種聯繫，則是借代。

答案：借喻：B E F H；借代：A C D G

3、對偶和對比的辨析

（1）.對比是把兩個相對或相反的事物，或者一個事物的兩個不同方面並舉出來進行比較的修辭方式，它的基本特點是「對立」，而對偶的基本特點是「對稱」。

（2）.對偶注重結構形式，它要求結構相稱、字數相等；對比注重內容，它要求意義相反相對，而不管結構形式如何。

（3）.對偶中的反對就意義說是對比，就形式說是對偶，這屬於修辭手法的兼類現象

[例1]赤道彎弓能射虎，椰林匕首敢屠龍。

[例2]有的人騎在人民頭上：「呵，我多偉大！」有的人俯下身子給人民當牛馬。

例1的結構對稱，字數相等，是對偶，例2的意義相反，結構形式並不對稱，是對比。 （2）對偶里的「反對」,就形式說是對偶,就意義說是對比，這是修辭手法的兼格現象。

[例3]橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

[例4]敵人害怕您靜若懸劍，人民信賴您穩如磐石。

[練習] 區分對偶和對比

A.寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。

B.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

C.當面不說，背後亂說。開會不說，會後亂說。

D.你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人卻是出風頭第一，休息第一，自己第一。

E.無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。

F.慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。

G.說的是馬列主義，行的是自由主義。對人是馬列主義，對己是自由主義。

H.易求無價寶，難得有情郎。

解題思路：從形式入手進行分析。如果結構相稱，詞性相同，字數相等，就是對偶。如結構形式欠整齊，或形式較整齊，但詞性不同或句中出現重複用字，而在內容上是相反、對立的，那麼這樣的句子就是對比。

4、排比和對偶的辨析

（1）排比是三個或三個以上語言單位，而對偶是兩個語言單位，排比要求結構大體相似，字數要求不甚嚴格，而對偶必須對稱。

[例1]但見那——滿樹繁花，一街燈光，四海長風……

上例破折號後是排比結構，如果將它改為「滿樹繁花，一街燈光」，或「一街燈光，四海長風」，就變成了對偶。

（2）排比經常以同一詞語作為彼此的提挈語，使排比互相銜接，給人以緊湊、密集之感；而典型的對偶句上下兩聯是不重字的。

[例2]國家要獨立，民族要解放，人民要革命，已成為不可抗拒的歷史潮流。

[例3]五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。

例2是排比，「要」是提挈語；例3是對偶，屬於沒有重字的典型的對偶句。

（3）對偶以要求平仄對仗為佳，有節奏感，富音樂美。而排比則無此要求。

[練習1]以「梨花院落溶溶日」為上句，下面四句中哪個能作為下句與它組成對偶句？選出最恰當的一項（ ）

A.柳絮池塘淡淡風 B.榆莢臨窗片片雪

C.帶水芙蕖點點雨 D.丁香初綻悠悠雲

解題思路：本題測試的是對偶知識的運用。作答時，先弄清對偶知識的要點。「偶」即成雙成對，句與句、詞與詞都要成對，在內容上密切相關。提供的4個選項，字數均與上句相等，不能作為選擇的依據。從內容上看，上句寫了3個意象，「梨花」、「院落」、「溶溶日」；從結構上看，它們的關係是並列的。A句的3個意象「柳絮」、「池塘」、「淡淡風」也是名詞性的並列。描寫的時序又與上句相同，所以答案為A 。B句的「臨窗」，C句的「帶水」，D句的「初綻」都是動詞性短語，與上句對不上。

[練習2]句子形式整齊對稱，多構成對偶、排比的修辭格的，叫整句。句子形式字數不拘，參差錯落的，叫散句。請將下面的文字中劃線的句子改為整句。

世界上有各種各樣的花。

然而，在我的記憶深處，使我終生難忘的卻是這樣一種花：它不是開在陽春三月，而是開在寒冬臘月；它不在花壇暖房裡開放，冰天雪地才是它怒放的地方；迎接它出生的不是和煦的春風，而是凜冽的北風；是人民的眼淚和心血滋育它成長，而不是春風秋露。

它，就是獻給周總理的花，那天安門廣場上一望無際的花。

解題思路：把劃線句改為整句就是改為用對偶和排比的修辭方法組成的句子。仔細閱讀這樣的文字，可以看出它是由4個並列分句構成的排比句，第1句寫花開的時間，第2句寫花開的地點，第3句寫出生的環境，第4句寫成長的條件。還可以看出，每一分句都是由一否定句一肯定句構成的對舉並列，其中部分短語對偶。第三可以看出第1、3分句相對比較整齊，為全句的改寫提示了方向。基於這樣的分析，以1、3句為仿寫的基礎，給2、4句調整語序就可以完成。

答案：它不是開在陽春三月，而是開在寒冬臘月；它不是在暖房裡開放，而是在冰天雪地里怒放；迎接它出生的不是和煦的春風，而是凜冽的北風；滋育它成長的不是春風秋露，而是人民的眼淚和心血。

5、反問和設問的辨析

（1）反問明確表示肯定或否定的內容，是用疑問的形式表達確定的意思的修辭方式；而設問則不表示肯定什麼或否定什麼，是明知故問，自問自答。

（2）反問的作用主要是加強語氣，句末可用問號，也可用感嘆號；而設問的作用主要是提出問題，引起注意，啟發思考，句末只可用問號。

[例1]池水漣漪，鶯花亂舞，誰能說它不美呢？

[例2]誰是最可愛的人？我們的戰士，我感覺他們是最可愛的人。

例1是反問，能明確肯定「美」的意思，句末可用問號，也可用感嘆號；例2是設問，問句本身不能明確什麼意思，句末只能用問號。

[練習1] 區別下列句子是設問還是反問

A.當年毛委員長和朱軍長帶領隊伍下山去挑糧食，不就是用這樣的扁擔么？他們肩上挑的，難道僅僅是糧食？

B.在科學史上，這樣的事例豈止三個？

C.社會生產力有這樣巨大的發展，勞動生產率有這樣的大幅度的提高，靠的是什麼？最主要的是靠科學的力量，技術的力量。

D.花兒為什麼這樣紅？首先有它的物質基礎。

E.地球如果不是宇宙的中心，那麼無數古人相信的事物將成為一場空了。誰還相信伊甸的樂園，讚美詩的歌頌，宗教的故事呢？

F.鳥兒能無拘束地離開大氣鑽到真空飛翔嗎？鳥兒是離不開空氣的。

G.試想，如果大家遵守交通規則，到處橫衝直撞，豈不要造成車禍？那還有什麼行車走路的自由？倘若人們不受法律約束，任意行兇搶劫，那還有什麼人身自由？

解題思路：

1.分析句子內容。

2.看標點符號。

答案：設問C D F；反問A B E G

6．比喻與象徵的區別。

（1）在概念上，比喻是使語言形象化的修飾詞句的語言手段，屬於語言學範疇，而象徵則是通過一些具體形象，使人產生聯想，從而表現與之相聯繫的某種抽象的概念、思想、感情，表現作品主題的藝術創作手法，屬於文藝學範疇。

（2）從運用上看，有的用象徵構思全文，有的用象徵刻畫主要人物，有的用象徵進行暗示，製造氣氛或抒發感情，總之象徵意義帶有全局性，而比喻常限於局部。

（3）從特點上看，象徵是以物示意，以具體的表示抽象的，具有含蓄性，而比喻是以物喻物，以具體的比方具體的，具有鮮明性。

例如：巴金的《燈》通篇把燈光作為光明的象徵，作為人們理想、希望、力量和勝利的象徵；高爾基的《海燕》用海燕象徵革命先驅者和預言家大無畏的革命精神；《葯》中「紅白相間的花環」，象徵了革命的希望前景。但是《拿來主義》的「大宅子」則只是用來比喻中國、外國的文化的，不具有象徵意義。當然在某些文章中，象徵中也含有比喻的性質，從表現抽象的精神來說是象徵，從表現具體的人來說是比喻。即或是這樣，象徵與比喻也是分開的。