被蘇軾稱為王佐之才的人，為何被漢文帝當作棄子！

賈誼是漢初一個才華橫溢的能人，一代大儒劉歆說，「漢朝之儒，唯賈生而已」，大文豪蘇軾更是盛讚，「賈生，王者之佐」。

當然，並不是只有文人才對他推崇，明朝內閣首輔大臣李東陽也稱讚賈誼，「文帝時，可當大臣者，惟賈太傅一人。」

由此可見，賈誼的確有天縱之才。然而，他這個人活得卻十分悲催，空有才華而不被重用，以至於年紀輕輕的便抑鬱而亡，死時年僅三十三歲。

這出悲劇是怎麼來的呢?

一、三種說法

通常的說法有三種：

第一種說法是，不遇明主。唐代大詩人李商隱就賈誼的經歷，寫了一首非常出名的七絕，詩名《賈生》：

「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」

在李商隱看來，賈誼雖有才華，但奈何皇帝卻只把他當做一個牧師，問他的都是一些鬼神話題，根本沒有看到賈誼身上閃閃發光的政治才華。

第二種說法是，運氣不行。初唐四傑之一的王勃曾寫有名篇《滕王閣序》，其中有這麼幾句：

「嗟乎!時運不濟，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時?」

在王勃看來，賈誼生活在漢文帝時代，屬於明主當道。但他還是懷才不遇，原因就在於運氣不行，所謂「時運不濟」，再翻譯的話就是沒那個命。

第三種說法是，小人讒言。司馬遷把賈誼與屈原兩個人記錄在一個列傳里，這種做法本身已經非常鮮明地表達了他的態度，即賈誼和屈原是命運共同體——兩人都是遭受讒言而被皇帝疏遠的。

後來的劉向繼承了這一觀點，並情感強烈地稱之為「為庸臣所害，甚可悼痛。」班固寫《漢書·賈誼傳》時，文末的贊語引述了西漢劉向的說法。

這三種觀點，哪一種對呢?

二、迷離真相

賈誼進入官場時，正值漢文帝時期，這是西漢有名的明君。而且，賈誼的人生開局還是相當漂亮的：

十八歲聞名郡縣，二十齣頭便當了史上最年輕的博士，二十二歲被破格提拔為太中大夫。隨後，文帝甚至有意再給他加加擔子，讓他擔任公卿之位。

文帝是個明主，而且也曾經非常重用他，因此，不遇明主的說法很難成立。同樣，認為賈誼運氣不好的看法，多半也不能成立。因為皇帝給過他機會，而且賈誼也一度備受賞識。至於後來的半生坎坷，更多地是與政治鬥爭有關，是人事而非天命。

所以，第一、第二種說法都不成立。既然如此，賈誼懷才不遇的原因就是第三種——小人讒言了?

從史料上看，這種說法有一定依據。

賈誼擔任太中大夫之後，表現優異，漢文帝本想要進一步提拔重用，讓他擔任公卿這樣等級的高官。這本來是好事，然而卻引起了一批大臣的不滿，於是他們紛紛上書，向文帝進讒言：

——雒陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。

翻譯過來是，這個洛陽小子，小屁孩一個，一門心思想的不過是高官厚祿，朝廷大事都被他搞得烏七八糟。

聽到一票大臣都這麼講，文帝便採信了。自此以後，他把賈誼晾在了一邊，不久就將他貶到偏遠的長沙國當太傅去了。自此，賈誼再也沒有回到帝國的政治中心。

從事情表面來看，賈誼後來的不被重用確實出自讒言。然而，這種說法卻有兩大問題：

其一，這些指摘賈誼的所謂「小人」是，丞相周勃、太尉灌嬰、東陽侯張相如、御史大夫馮敬等重臣。他們都是追隨劉邦一起打天下立下大功的人，如果這些人都是小人的話，那誰可以稱得上賢臣呢?

其二，賈誼被貶長沙以後，漢文帝並不是自此對他置之不理。漢文帝前六年，是賈誼謫居的第三年，漢文帝因為思念賈誼，便將他徵召入宮。

當時，兩人在未央宮中祭祀鬼神的宣室會面，文帝因為剛剛進行過祭祀，便向賈誼詢問了下鬼神之事，李商隱那首《賈生》講的就是這件事。不過，不能因此就認為兩人的會談全都是圍繞鬼神的。

會談結束後，文帝大為感嘆：好久不見賈生，以為他早就out了。沒想到，我還是差了那麼一丟丟。

不久，文帝改任賈誼為梁懷王太傅，梁懷王為文帝的小兒子，很受寵愛。如果文帝當真厭惡賈誼，認為他沒有大才，且一心只為權勢——正如當初周勃、灌嬰那樣這樣指責的，那麼文帝怎麼可能還會讓他給自己最疼愛的小兒子當老師呢?而且自此以後，文帝還時常派人向他諮詢國事呢?

從上面種種不難看出，儘管有朝廷重臣進言叱責賈誼，但文帝恐怕並沒有改變他對賈誼的欣賞與喜愛。因此，賈誼的被疏遠，並非出自小人讒言。所以，第三種說法也不能成立。

如果上述三種觀點都不正確，那麼，賈誼懷才不遇的真正原因究竟是什麼呢?

三、複雜局勢

這還得回到西漢的政治局勢上來。

在之前的文章中已經提到，西漢初年，漢帝國內部存在三股政治勢力：宮廷皇權、軍功階層與諸侯王國。

宮廷皇權不用多說，軍功階層指的是周勃、灌嬰等一批與劉邦共同打天下的開國功臣，他們擁有較大的政治勢力。諸侯王國，指的是劉邦所分封的各諸侯國，起初是韓信等異姓王，後來被劉氏子弟所取代。

這三股勢力共同支撐著漢初帝國。不過，他們的勢力並不是固定不變的。在文帝初年，宮廷皇權變得相對較弱。原因很簡單，文帝這個皇帝寶座，是周勃、灌嬰等人軍事政變的結果，即史上有名的諸呂之亂。

因此，文帝即位後，打壓軍功階層勢力以加強皇權，成了一件勢在必行的事。為了達到這一點，文帝頒布詔令讓列侯之國，即讓列侯返回封國居住。

列侯是劉邦對跟隨自己南征北戰的功臣的爵位分封，比諸侯王低一等。周勃、灌嬰等大功臣，都被封為列侯。列侯有各自的封地，但是，他們平常並不在封地居住，而是都集中住在長安。

文帝讓列侯之國，政治意義重大。其一可以使這些軍功貴族遠離政治中心，其二能夠有效阻止列侯之間的串聯。

當列侯都集中居住在長安之中時，互相聯絡非常容易，這是誅諸呂一事得以成功的重要原因。而當他們各自回到封地後，再要彼此互通有無就變得相當麻煩，因而對皇權的威脅就降低很多了。

這個之國政策，正是出自賈誼之手，史書上說，「諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生髮之。」因為賈誼迎合了皇帝的治國方針，於是，文帝便在廷議之中提出了任命他為公卿之位的想法。

然而，這一提議卻遭到了周勃、灌嬰、東陽侯等眾口一詞的上書反對。列侯們槍口一致指向賈誼，攻擊他年少輕狂、貪於權勢等等，其目的並不在人，而在於他所提出的政策。只是文帝事先已經採納了，因而不能明說以公然抗旨罷了。

顯然，賈誼是陷入到了皇帝與軍功階層兩種勢力的鬥爭漩渦之中了。

四、一顆棄子

文帝推行旨在削弱軍功階層勢力的列侯之國政策，列侯當然不甘就此束手就擒，他們一方面擺出各種各樣的拒絕之國的理由，另一方面藉由攻擊賈誼表明他們的政治立場。對此，勢力還不夠強大的漢文帝無法強力執行。

一時間，雙方陷入了政治僵局。

這種情況下，賈誼成了犧牲品。漢文帝拋出賈誼，將他踢出中央政府，流放到遙遠的長沙國，同時，又解除作為軍功階層代表的周勃的丞相一職。如此，雙方各退一步，政治僵局就此打開。

所以，賈誼的不得重用，根源在於他的主張觸動了龐大的軍功階層的利益，縱然皇帝非常欣賞他，出於政治考慮，也只能把他當做一顆棄子去對待。這是賈誼最大的悲哀之處。

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