屈原為何跳江

　　關於屈原，腦子裡只一個記憶，是屈原寫《離騷》的鏡頭：一片繁花之下，一個仰天長嘆的悲憤落寞的詩人。記憶來源不清，是否真的是屈原也不敢確認。只年年吃粽子，每次將屈原的名字帶回來複習一回。　　作為浪漫主義詩人，坎坷的境遇成就了屈原在詩壇上的地位。地位確立了，可成為浪漫主義詩人的過程卻不那麼讓人愉快。有志之人，因無人賞識難以實現目標，那種失意，滋味難以言說。屈原的雄心壯志是輔佐楚王將楚國強大，一統六國。那時的楚國也有一份這樣的實力，它佔據長江中下游一帶，包括兩湖、安徽、江蘇、浙江等地，十分富饒。結果卻是，屈原的雄才大略未能得到實現，卻一天天地看著楚國在一幫小人的玩弄下日漸衰落，無能為力。屈原投江之時，秦國朝楚國的郢都打來，楚國亡國之日不遠。屈原又是一個有強烈愛國情感的人，當他懷沙沉江之時，該怎樣的失魂落魄。罷了，國事不能想，這一生已想得夠多，把肝腸一寸寸想斷，索性以身殉國吧，沉的至少還是當時仍被稱作為楚國之江的汨羅江。　　像所有愛用文字表達內心的人一樣，有所感觸總要用筆寫下來。司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說：「屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》，離騷者，尤罹憂也」。這一段說明寫屈原寫離騷的原由，歸納起來也就是憂愁帶出《離騷》這一篇幽思。從屈原的一生來看，他也是有點兒什麼就喜歡寫下來的人。　　於是，在楚懷王讓他出使齊國去實現楚齊聯盟時，屈原被齊國扣在該國半年。回望故土，他寫下《抽思》的感想：「心鬱郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。思蹇產之不釋兮，曼遭夜之方長……望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲？惟郢路之遼遠兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，南指月與列星。願徑逝而未得兮，魂識路之營營……」這幾句你可以當詩讀也可以當散文來看，通篇就只一種情感，對故土對楚國對楚王的思念。估計午夜夢回實在睡不著，唯有寫出來讓內心的鬱悶抒發一些才能把被扣的日子過下去。現在看屈原比蘇武牧羊的境遇好得多，只是蘇武不寫詩，不然又該產生多少思念故土的佳作。但蘇武大手筆，用行動成就一首愛國之詩，也是經久不衰，讓人時常惦記。　　這是屈原第一次正面和張儀交手。這是很戲劇性的一幕。屈原作為外交大臣，帶著楚王的旨意到齊國去與齊結盟。任務完成準備回國，楚王卻派了一個勇士宋遺到齊國將齊王大罵一頓，齊王大怒，盟也不結了，還將屈原扣下。原來屈原走後張儀到了楚國，竭力鼓動楚王與秦交好，破壞楚齊結盟。楚王被張儀打動，又被秦國「願以商於之地六百里與楚結盟」這樣讓人心動的條件給蒙了眼，改變了原來的想法。一國之君，想法一念之間，瞬息萬變，實在不好伺候。看戰國七雄的歷史，不如說看一部心理學史，各國之間出爾反爾屬家常便飯，背信棄義演了一幕又一幕，貪婪、不守信、明哲保身、相互猜疑……就在太陽下赤裸裸暴晒，你待如何！你在塵埃落定時翻看前塵往事，只感到一切謀略、主意像小兒科，一眼就能看穿，只不知那些梟雄腦子在何如想！當然，人類已進化2000多年了，不停上演的歷史戲碼怎麼也給人類積累了不少的智慧。　　屈原第二次與張儀交手，又是他出使齊國，與齊國結盟之時。兩個人，兩次做著同樣的事。屈原在前方辛苦外交，張儀繞到後方，輕輕鬆鬆將屈原的勞動化作一江無用春水。這一次，張儀是在楚懷王要殺他的情況下前往楚國的，在靳尚等人的周旋下，張儀不僅從牢中出來，還成功勸說楚王背棄與五國的締約，定下與秦惠王結為親家的結盟方式，再次差點讓齊楚結盟成為泡影。屈原從齊結盟回來，才點醒了楚王。楚王大叫捉拿張儀，卻只看見張儀已經走得遠遠的背影，無可奈何。　　張儀，戰國時魏國人，師從鬼谷，主張東西連橫，各國與秦國交好，由秦國做首領。戰國時代是張儀的時代。他在各國遊走，輔佐接受自己主張的君王，販賣自己的謀略。這是千里馬在尋伯樂，而不是像屈原在一棵樹上弔死。凡事有利有弊，遊走的地方太多，就像一棵無根的浮萍，讓人懷疑忠誠。張儀從鬼谷出來，先求見魏惠王，被拒。到楚國相國昭陽家做客，被誣偷了那塊著名的和氏璧，被昭陽鞭打，驅出。又到趙國投奔蘇秦，被蘇秦的激將法逼到秦國做客卿。在秦惠文王時代，張儀得到賞識，努力實現自己連橫策略，瓦解各國盟約，後任秦國宰相，又被封為武信君。秦惠文王死後，秦武王不喜歡張儀，張儀後來回到魏國，病死。作為謀略家，張儀比同學蘇秦的結局好得多，蘇秦在趙國做宰相，主張南北合縱，六國聯合對付秦國。蘇秦後來是在齊國被刺客刺死，未能壽終正寢。其實無論屈原、張儀還是蘇秦，都說明一個道理，伯樂很重要，沒有它，縱使千里馬也只能同一般的馬一樣默默無聞，偏它還有一顆志在千里的心，這就不好打整了，只能被這心給逼死。　　屈原遭遇張儀，不得不被迫增添人生閱歷，去領略人生的千滋百味。其實張儀不足懼，關鍵是楚懷王。該說屈原遭遇到被小人圍繞的楚懷王，才大才不得施，還眼睜睜地看見楚國由盛到衰由強到弱，為此而憂心忡忡痛心疾首。而愛國，是屈原和張儀的分水嶺。張儀再如何能幹，出名，都只能是謀士。而屈原則成就了《離騷》，其愛國之心被千年之後的人牢記，這就是高下。
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