徐宗懋: "文化復興"對抗"文化大革命"

"文化復興"對抗"文化大革命"● 徐宗懋幾乎與大陸發動"文化大革命"同時，國民黨統治下的台灣啟動了"中華文化復興運動"，使得如今台灣四五十歲的知識分子，其國學程度平均優於同齡的大陸知識分子。 ( http://www.tecn.cn )1966年，大陸展開了"文化大革命"。很少為人所知的是，大陸這場史無前例的政治運動對隔著海峽的台灣也有深刻的影響--這就是與"文化大革命"反其道而行的"中華文化復興運動"。 ( http://www.tecn.cn )蔣介石《告全國同胞書》啟動"中華文化復興運動"1966年10月10日，辛亥革命紀念日，蔣介石發表了《告全國同胞書》。他說："中正今年元旦，曾經鄭重警告，奸匪正以其『毛澤東思想『的突出政治，及其『義和團『拳匪式的『人民戰爭『，橫暴恣睢，以『造成恐怖之時代『！大家都知道，凡是一個民族之存亡消長，全視其傳統文化之優劣文野而定。如其優秀文化，一旦毀滅，則民族精神，隨之喪失，而整個民族，亦等於名存實亡！我中華民族之所以可大可久，歷五千年而不墜者，就是其文化能綿延不絕，永恆保持，並隨其時代而進步，所以他能發揚光大，歷久彌新！中華民族五千年的變局，原可以說，是以庚子之亂的拳匪，為我民族文化與歷史，最可恥可痛的一頁！然而他們所反對的，還只是教堂、鐵路、電線、槍炮之類；他們所自恃的，亦只不過是可笑的火牌、飛劍、『八寶法物『；他們的出發點，也只是出於愚昧、迷信、煽惑、憤慨、而並非如今日毛賊之『紅衛兵『，必欲毀滅我國五千年傳統文化為其目標的思想行動。" ( http://www.tecn.cn )蔣介石在文告的最後強調："只有我們實現三民主義，維護歷史文化、保衛人權自由、反攻復國的戰爭，獲得全面勝利，而後方得相與世界各國、共同衛護國際的和平與安全！這就是我們軍民一體不可搖的信念，這就是我們繼承辛亥革命、保衛民族文化正史於不墜的責任！" ( http://www.tecn.cn )這篇文告大抵上反映"文化大革命"爆發時台灣島內的政治氛圍。儘管蔣介石對大陸共產黨的抨擊不遺餘力，但他的語言文字風格與當時大陸極左分子的聲嘶力竭卻相當類似，都是"大批判式"的。同時，與大陸的《五·一六通知》一樣，蔣介石的《告全國同胞書》在台灣也代表著一場政治文化運動的發端。 ( http://www.tecn.cn )"禁錮思想"與"文化尋根"1966年11月12日，蔣介石正式倡議推行"中華文化復興運動"。1967年7月 "中華文化復興運動推行委員會"成立，蔣介石親自擔任總會長，並在全台灣設立分支機構，全力推動文化復興。 ( http://www.tecn.cn )就政治層面而言，國民黨製造了一套中華道統的傳承論述，指中國人的正統由堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子一脈相承，蔣介石即是這個道統的當代繼承人，這也是他向海內外中國人進行政治號召的合法來源；就文化層面而言，國民黨也召集一批黨官學者發表一系列有關中華文化的學術著作，並在學校里進行忠孝教育，編印《文化基本教材》，讓學者推行孔孟學說，並在中小學實施公民倫理課程。 ( http://www.tecn.cn )儘管"中華文化復興運動"常被視為食古不化、禁錮青年思想和箝制學術自由的政治運動，但它對一整代的台灣學者與青年也產生了深遠的積極影響。由於政治上鼓勵文化尋根精神，台灣的學術、文學與藝術等領域中出現了不少洋溢著民族熱情的佳作，儘管中間也有一些八股跟風的腔調。學者徐復觀、牟宗三等人鼓吹新儒學，認為中華民族的文化逐漸式微，應靈根再植，他們發表了《中華文化宣言》，強調中華文化不但不應放棄，而是應該再造，以提供全人類新的精神指引；顏元叔教授出版了《民族主義文學》，林懷民創立"雲門舞集"，直言要跳出具有傳統特色的中國現代舞蹈；來台留學的馬來西亞華僑溫瑞安創辦《神州詩社》，充滿活力的文化人高信疆推動《龍族詩刊》等等……可以說，在大陸"文化大革命"十年期間，台灣出現了一個發揚中華文化的高潮。 ( http://www.tecn.cn )來源：鳳凰周刊
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