《龍欽心髓共同及不共前行等念誦儀軌之零散彙集》

　　《龍欽心髓共同及不共前行等念誦儀軌之零散彙集》　　吉美朗巴大師造　　塔巴堅贊譯　　一者，共同外前行。　　二者，不共內前行。　　三者，堆積朵瑪攝要。　　四者，水施。　　五者，素煙祭祀。　　六者，依靠葷煙祭祀自他贖死。　　七者，活者死者之迴向，太陽光芒。　　a，迴向活者。　　b，迴向死者。　　八者，末世發願文。　　一者，共同外前行。　　首先是語加持：　　嗡啊吽，舌根讓字生起火焚燒，紅光三股金剛杵內，啊哩嘎里環繞緣起心咒，如珍珠鬘鏈般，咒字放射光芒，供養諸佛佛子等令歡喜，複次清凈語障，獲得語金剛加持悉地。　　啊啊，額額，烏烏，熱熱，哩哩，誒誒，喔喔，昂啊。　　嘎卡嘎嘎啊，雜叉咱咱聶，扎叉渣渣納，達他達答那，把帕巴巴嘛，雅冉拉瓦，夏卡薩哈恰。七遍。　　雅達嘛黑都札把瓦，黑敦得堪，打他噶多，哈雅巴達，得坎雜越尼若達，誒旺巴德瑪哈夏嘛納所哈。七遍。　　虔誠呼喚上師，黎明破曉之瑜伽修法。　　喇嘛欽、喇嘛欽、喇嘛欽。（上師知）。（猛烈虔祈禱）。　　心中信心花朵已盛開，升起唯一皈處具恩師，　　遭受業力煩惱猛逼迫，救度惡緣我等之緣故，　　莊嚴安住梵頂大樂輪，正知正念一切願生起。　　地獄餓鬼與畜生，邊地邪見長壽天，　　無佛出世喑啞者，離八無暇得有暇，　　人根具足生中土，業未顛倒信正教，　　具自五滿值佛出，說法教住入聖教，　　正士攝受他五滿，我雖一切皆獲得，　　眾緣無定舍壽時，即當往詣他世間。　　願心向法格熱知，不置謬道遍智尊，　　無二大恩上師知。不依暇身作有義，　　後難得修解脫身，善趣身福終耗盡，　　死後漂流於惡趣，不知善惡不聞法，　　不逢善友極懊喪，於有情數及次第，　　思維人身世難得，人多非法罪惡行，　　依法行持如晨星。願心向法格熱知，　　不置謬道遍智尊，無二大恩上師知。　　雖到人身珍寶洲，而於善身藏噁心，　　不可謂為修解脫，已被魔持五毒撓，　　惡業湧現懶懈怠，他役救怖偽修法，　　痴等暫緣八無暇，我遭法之仇敵時。　　願心向法格熱知，不置謬道遍智尊，　　無二大恩上師知。出離心弱乏信財，　　貪愛繩縛壞威儀，於罪無慚業顛倒，　　毀犯律儀破密戒，斷緣心之八無暇，　　我遭法之仇敵時。願心向法格熱知，　　不置謬道遍智尊，無二大恩上師知。　　現時未受病苦逼，未當奴婢被役使，　　得自在緣適合時，於懈怠中失暇滿，　　但顧眷屬及享受，然此愛惜所執身，　　屍送野外空荒地，為彼鷹犬狐啖時，　　於中有境大怖畏。願心向法格熱知，　　不置謬道遍智尊，無二大恩上師知。　　善惡異熟隨後行。若到地獄世間時，　　熱鐵地上斷身首，以鋸割開熾錘砸，　　無門鐵室大號叫，熾戈貫身熔銅烹，　　遍燃火焰八熱獄。厚雪嶺與冰凝結，　　深窟凜冽凄苦處，寒凍風霜其狀相，　　如水泡皰並皰裂，苦聲不斷而呼出，　　由所受苦難堪忍，神耗猶如死時病，　　氣驟齒顫皮膚裂，紅肉潰破八寒獄。　　複次鋒刃道刺足，刀劍葉林斷截身，　　屍泥煨坑無極河，斯為無間近邊獄。　　門柱爐灶繩索等，常被使用孤獨獄。　　十八地獄因為何，猛利嗔恚生起時。　　願心向法格熱知，不置謬道遍智尊，　　無二大恩上師知。如於貧匱不喜處，　　飲食受用名無聞，經年饑渴餓鬼身，　　枯瘦無力有三種，何因所生乃慳吝，　　依次吞噬殺戮怖，驅馳逼惱昧取捨，　　無邊痛苦所逼迫，愚痴黑暗漂泊我。　　願心向法格熱知，不置謬道遍智尊，　　無二大恩上師知。雖處法道敗律儀，　　住大乘背利他心，得四灌頂棄生圓，　　於謬道中求師度。正見不達語誑亂，　　修行散亂妄自用，行持錯謬昧已過，　　於輕慢中求師度。明日死猶貪財物，　　年歲老大不厭離，寡聞尚誇有功德，　　於無明中求師度。繁亂喧雜心攀緣，　　雖住靜處心木硬，雖雲調伏仍貪嗔，　　於八法中求師度。於昏睡中求速醒，　　於暗獄中求救拔。　　諸佛正法賢聖僧，直至菩提永皈依，　　以我所修諸善根，為利眾生願成佛。（三遍）。　　無餘一切有情之依祜，無忍摧毀魔軍事業佛，　　真實無餘如是遍知尊，世尊眷屬聖眾請蒞此。　　世尊善妙降臨此，我等具福有緣者，　　呈獻供養請納受，於此堅固長住世，　　平等三千大千界，八瓣蓮花花蕾等，　　安樂廣闊妙供獻，祈願具足諸安樂。　　貝瑪嘎瑪啦耶當。　　浴室房間極清香，水晶地基明光耀，　　寶熾柱子具悅意，珍珠絢麗此華蓋，　　如是充盈遍甘露，沐浴一切如來眾，　　以此清凈之天水，祈願如是洗我身，　　如來善逝及佛子，諸多寶瓶盛香水，　　悅意善妙歡歌盈，樂等各類請沐身。　　嗡薩瓦打塔嘎達啊布尅嘎德薩瑪雅夏吽。　　等身無與倫比衣，潔凈勝鈴置身旁，　　嗡吽掌舍啊，嘎雅布霞答納耶梭哈。　　由此變成妙色衣，極為華麗獻供養，　　衣裳軟薄各種類，上百勝飾施貧困。　　嗡班扎哇掌耶梭哈。　　大地塗香遍布妙鮮花，須彌四洲日月此莊嚴，　　緣想如來佛土呈供獻，祈願眾生行於清凈剎。　　令歡喜故獻上妙曼扎，菩提道中障礙無生起，　　三世善逝密意得證悟，不迷輪迴亦不住涅槃，　　平等虛空眾生願救度。　　掌格熱冉納曼扎啦布匝美嘎薩目渣薩啪冉納薩瑪雅啊吽。　　普賢七支供：　　所有十方世界中，三世一切人師子，　　我以清凈身語意，一切遍禮盡無餘。　　普賢行願威神力，普現一切如來前，　　一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。　　於一塵中塵數佛，各處菩薩眾會中，　　無盡法界塵亦然，深信諸佛皆充滿。　　各以一切音聲海，普出無盡妙言辭，　　盡於未來一切劫，贊佛甚深功德海。　　以諸最勝妙華曼，伎樂塗香及傘蓋，　　如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來。　　最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，　　一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。　　我以廣大勝解心，深信一切三世佛，　　悉以普賢行願力，普遍供養諸如來。　　我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，　　從身語意之所生，一切我今皆懺悔。　　十方一切諸眾生，二乘有學及無學，　　一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。　　十方所有世間燈，最初成就菩提者，　　我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。　　諸佛若欲示涅盤，我悉至誠而勸請，　　唯願久住剎塵劫，利樂一切諸眾生。　　所有禮讚供養福，請佛住世轉法輪，　　隨喜懺悔諸善根，迴向眾生及佛道。　　發四無量心：　　願諸眾生永具安樂及安樂因。　　願諸眾生永離眾苦及眾苦因。　　願諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅。　　願諸眾生遠離貪嗔之心、住平等舍。　　念誦三遍。　　發菩提心儀軌：　　直至菩提藏之間，皈依一切諸如來，　　正法以及菩薩眾，如是皈依佛法僧。　　如同往昔善逝佛，如何生起菩提心，　　如何菩薩諸學處，如是依次而安住。　　如此為利有情眾，如今誓發菩提心，　　如此菩薩諸學處，如是依次而修學。三遍。　　現在今生福報果，善妙已獲人身寶，　　如今得生佛種性，成為如來佛子徒，　　當下我必盡全力，合符種性事業行，　　無過高尚此種性，勿令污染如是護，　　如同廢物垃圾堆，盲人撿到珍寶般，　　如此真乃太幸運，我今生起菩提心。　　今於依怙皈境前，迎邀有情眾賓客，　　成就善逝得安樂，天與非天咸歡喜。　　十事業：　　具百喜樂無死城市中，菩提心之賢善白幢尊，　　釋迦種性執持明點器，幻變天母野獸具眼也，　　東方山峰千光嚴飾般，胎花盛開藍毗尼園林，　　梵天帝釋獻供令優美，授記菩提種性前敬禮；　　釋迦童子高傲青年時，六十四種技藝娛樂力，　　盡皆通曉汝尊前敬禮；聞名有情心識眼耳圓，　　貪慾絹索他力莫能轉，父尊雖喜然亦王后幻，　　得見幻化之見赴王宮，護持諸事成就前敬禮；　　極為動搖勇摧掌政誘，接班當王鉤力莫能牽，　　出離四種因緣汝意堅，依止自生比丘前修學，　　無暇尼連河畔精進行，忍受困難苦行勇猛力，　　調伏妄念持住三摩地，十方諸佛歡喜前敬禮；　　無量三有輪迴諸含識，二資繩索捆縛不空故，　　菩提樹下震懾諸魔類，現證圓滿大覺尊勝力，　　無邊輪迴深淵諸眾生，三轉法輪船舟作救渡，　　引領普皆解脫令成佛，圓滿遍智汝尊前敬禮；　　尋思伺察及彼非律儀，飲酒大醉外道教主舌，　　平等示現神通力截斷，令羞折其威風正法圓，　　四神通足殊勝證得尊，生老病死之受雖無有，　　真實趨赴彼岸眾傷感，教主示現涅槃前敬禮；　　福德淺薄有情諸眾生，白善佛法泛濫成商品，　　無窮無盡舍利分八分，安置各處法之界中卧，　　利益我等究竟圓熟凈，超脫三界密嚴大剎土，　　現證佛果幻化十事業，遍智汝尊利眾願成辦，　　如同善逝如來汝尊身，如是真實成就願我獲。　　———最後念誦懺悔經咒，於不共之前行講義要點中念住，須要知曉。猛噶藍。　　（白幢：是釋迦牟尼在兜率內院時的名字。四神通足：三十七道品中上品資糧所證四種功德，欲定斷行具神足，心定斷行具神足，勤定斷行具神足，觀定斷行具神足。）　　二者，不共內前行。　　首先、皈依：　　真實三寶善逝三根本，脈風明點本性菩提心，　　自性本性慈悲壇城中，菩提精髓之間永皈依。三遍。　　其次、發心：　　伙，　　各種顯現水月虛幻紋，輪迴連環套中漂泊眾，　　自覺光明界中休息故，四種無量心性而發心。三遍。　　其三、金薩修法：　　啊，　　平庸我身之梵頂，白蓮月亮座墊上，　　吽變上師金剛心，汝意圓滿月輪中，　　吽字周圍明咒繞，念誦明咒心敦請，　　父母樂舞雙運處，甘露菩提心之雲，　　猶如冰片般滴落，我及三界有情之，　　業障煩惱痛苦因，病魔罪障墮垢污，　　無餘清凈願成辦。　　百字明：　　嗡，班雜薩埵薩嘛雅，嘛努巴拉雅，班雜薩埵帝羅巴，帝叉知卓美巴瓦，蘇多約美巴瓦，蘇部約美巴瓦，阿努拉多美巴瓦，薩瓦斯地，美抓雅叉，薩瓦噶嘛蘇雜麥，資當洗洋，格熱吽，哈哈哈哈伙，巴噶灣，薩瓦達它噶達，班雜嘛美木雜，班雜巴瓦，嘛哈薩嘛雅，薩埵啊。　　嗡班扎薩多埵吽。（隨意念誦）。　　其四、曼扎：　　嗡啊吽，　　三千世界百俱胝剎土，七種珍寶人天富饒盛，　　我身受用諸等普獻供，轉法輪王之位願獲得。　　大樂仙境密嚴莊嚴剎，具五真實五部堆束者，　　妙欲供養雲聚不可思，供已報身剎土願通行。　　現有清凈童子瓶之身，慈悲無滅法性舞莊嚴，　　身及明點把持清凈界，供已法身剎土願通行。　　其五、古蘇里之積資：　　啪，　　捨棄我身貪執摧天魔，心識射出頂門契法界，　　成憤怒母摧毀死主魔，右手鉞刀摧毀煩惱魔，　　切開頭顱摧毀色蘊魔，左結事業手印持顱蓋，　　三身人頭支撐灶上置，其內裝滿三千屍體肉，　　短阿杭字融化降甘露，三字妙力加持凈增變。　　嗡阿吽。　　呸。　　上供福田境客作酬懺，獲得勝共悉地資糧圓，　　下施輪迴賓客還宿債，尤其作損魔類令滿足，　　病魔障礙息寂法界中，惡緣我執摧毀為粉塵，　　最後能供所供盡無餘，本性大圓滿中無改阿。　　其六、上師瑜伽者：即如外之修法般。　　三者，堆放朵瑪攝要。　　諸佛正法賢聖僧，直至菩提永皈依，　　以我所修諸善根，為利眾生願成佛。（三遍）。　　嗡，索巴哇，謝達薩哇達瑪，索巴哇，布霞多谷杭。　　空性之中剎那念圓滿，自觀覺卧羯沙流波坭，　　站立姿態右手勝施印，七部瞭然普明雪海佛，　　剎土圓滿佛身之頂髻，直至喉輪效忠三寶客,　　如是心輪直至臍輪間，祜主功德下身慈悲客，　　蓮座消除魔類諸災厄，心間六字明咒光芒射，　　供境令喜施境凈罪障，三界無餘變成清凈剎。　　嗡瑪呢貝美吽。念誦百遍。　　舍，　　自觀心間射出大珍字，平等三千珍寶容器內，　　三字化光融成甘露海，幻成受用妙欲虛空藏。　　三界清凈剎，三有慈悲客，　　無餘周遍食，法性大威力，　　朵瑪悉幻變，無盡藏供養。　　嗡阿吽。七遍。　　納瑪薩瓦達塔嘎達阿瓦洛格得嗡桑巴冉桑巴冉吽。　　（等同百水滴丸而作供養，觀想下客而念誦四佛名號作加持，南無多寶如來， 南無妙色身如來，南無廣博身如來，南無離怖畏如來。）　　（七部：是指身體的七個部位，雙手、雙腳、雙肩、頭部）　　（羯沙流波坭：空行母乃觀世音菩薩的幻化身）　　四者，水施。　　聖者自在觀音手，降下甘露之水流，　　一切餓鬼令滿足，沐浴洗滌恆賜予。　　嗡瑪呢貝美吽。百遍。　　觀想餓鬼眾生而念誦。　　嗡扎拉眉當薩瓦賊達巴耶梭哈。三遍。　　餓鬼眾多猶如恆河沙數悉令心滿意足。　　法施：　　諸惡莫作，眾善奉行，　　自凈其意，是諸佛教。　　發願：　　廣大布施威神力，願有情眾自成佛，　　往昔如來未度者，願以布施令解脫。　　五者，素煙祭祀。　　素煙祭祀周遍三界，將潔凈的白麵粉及酥油精華混合一體，再加上水果、三白（乳酪、奶子、奶油）、三甜（冰糖、蔗糖、蜂蜜）、珠寶、甘露丸粉末等攪拌混合後，不是放在烈火上燒，而是放置在火灰上，灑上凈水，自己觀想為覺卧羯沙流波坭，前行皈依發心。　　南無，　　善逝佛性眾生悉周遍，此心廣大殊勝而發心，　　一切眾生悉具成佛因，無有任何非器之有情，　　起來起來擁有十力佛，不越時間慈悲自在力，　　利益垂念有情三寶尊，意幻以及此處陳列供，　　如來眷眾無餘請降臨。　　（觀想如海剎土賓客殊勝及平凡等一切眾，光臨於前方虛空中安住）　　嗡阿吽。七遍。　　觀想此煙供幻變出，妙欲供女、妙色金剛女、可愛女、妙音女、清香女、柔觸女等等仙女，她們雙手捧著裝有天境甘露百味之妙寶瓶，寶瓶放射出無量妙堆供養雲，凈化消除情器世間污垢昏昧諸衰敗，供養雲之頂端安住多寶如來，右手結成勝施印，放光消除一切貧困苦，幻化妙欲受用無盡藏。　　納瑪薩瓦打他嘎達覺布霞穆尅巴耶薩瓦達康鄔嘎德帕冉納呵蒙嘎嘎納康所哈。　　納莫，法身普賢王如來直至根本上師，密意傳承、表示傳承、口耳傳承等所有一切賢德上師尊，九乘次第，經幻心三部，八大法行外內部，時輪金剛外內他三者之壇城，無量無邊佛陀海會聖眾之跟前，普皆奉獻大供養，祈請消除我敗壞持明戒律及誓言諸過患，無餘賜予勝共諸悉地。　　嗡阿吽，外器世間五佛母之本性，內情眾生勇士空行母之城市，二十四境域，三十二處所，八大寒林，空行及地行之主尊具德金剛亥母，佛母金剛瑜伽母，黑色憤怒母，以及獅面佛母，（格熱格里）作明佛母，具光芒佛母，吉祥財續佛母，八吉祥天女，具怒容母，以及屍陀林母，大般若佛母等，密咒、明咒、陀羅尼之佛母聖眾之跟前，普皆奉獻大供養，祈請酬懺我敗壞誓言過，無礙成就四種事業，臨終肢解痛苦無生起，迎接引路往生凈土。　　嗡阿吽，以世尊釋迦牟尼佛為代表，賢劫一千零二尊佛陀，歡喜德如來等十方諸佛，以及燃燈佛、妙色如來等三世諸佛，舍利子及目鍵連（雙尊）、羅睺羅等八大聲聞僧，獨覺佛二部，十六長老大羅漢等聖眾，不可思議一切聖眷眾之跟前，普皆獻上大供養，祈願消除我敗壞別解脫戒諸罪過，三惡道及無閑暇等眾生獲得解脫，證得聲聞緣覺之聖果位。　　嗡啊吽，以聖者文殊菩薩為代表之菩薩僧眾，八大近佛子，金剛藏菩薩等無量智者，賢劫勇識十六尊，法聖菩薩及常啼菩薩等，無量菩薩一切聖眾之跟前，普皆獻上大供養，祈願我破菩薩戒諸墮罪，一切悉皆無餘令清凈，修持大乘妙道無障礙。　　嗡啊吽，智慧及事業之護法神依祜主兄弟姊妹，吉祥祜主七十五尊，父續母續傲慢眾，天龍、地祗、土地公，居住於南瞻部洲及雪域之白方居士眾，以及說不出名字的一切護法神靈大眾之跟前，普皆獻上大供養，祈禱護持佛陀教法，讚頌威勢殊勝三寶，風調雨順世界和平，消除疾病災荒戰爭，祈願息寂我等瑜伽士修法諸障礙，施主恆時護持住卧等資具豐足。　　嗡啊吽，其他的天、龍、人及婆羅門神仙等諦言成就諸聖眾，葯叉瞻巴啦（財神），俱生神靈守舍神五尊，家宅神、境域神等，令生榮華富貴之四大種神靈，山川及森林之神靈們，諸等一切之跟前，普皆獻上大供養，祈願我之善妙白方一切得以生起而且助伴為友。　　嗡阿吽，乾達婆之君王綠色馬頭者，貪愛歌舞之尋香勝喜，人間、城市、天空等諸種類作為代表，所有一切諸魔類，以及災難仇恨耽著之部類，羅剎女母子五百眾，八萬波旬魔類等一切眾之跟前，普皆獻上供施，祈願魔類不作諸損害，榮華富貴莫奪走，懷恨殘忍願息除。　　嗡阿吽，尤其六道諸眾生，總集五道、四生之慈悲客，遭受貧窮困苦之二類餓鬼眾，於在昨天早上或者去年某月某日某時已死亡了，往昔之身體已經失去，未來之身體還未獲得，正處於中陰恐懼危險之關頭，無有救主作救護，沒有祜主及救星，沒有了往昔的權勢，善根援助力薄弱，四名總集蘊聚（是指受想行識集聚成蘊即意身），受之痛苦之體性，飽受恐怖迷相所折磨，遭受冰凍、飢餓、口乾等痛苦，壽命無定，猶如風吹鳥毛般飄拂不定，何去何從、毫無自由，如此中陰有情某某某等，正處於中陰境界的一切眾生之跟前，普皆獻上供施，祈願彼等圓滿地獲得住處、朋友、飲食等諸受用，舒適快樂。祈願如是諸等一切眾生，得見聖者觀世音菩薩及除蓋障菩薩，於中陰境界知為中陰也，息寂迷相，得見且隨念上師三寶本尊佛，惡業蓋障剎那立即清凈，獲得本覺自灌頂，具足威力強制往生極樂世界及蓮花光等凈土，承事供養諸佛如來，具誓護法神前酬懺還願，滿足六道眾生，還清宿債息災厄，三界清凈剎，三有慈悲客，無餘周遍食，法性大威力，妙欲無盡藏，普皆獲受用。（法布施）：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。爾後念誦迴向文。　　————自生金剛（即吉美林巴大師）以利他之心而造著。　　六者，依靠葷煙祭祀為自他贖死。　　嗡阿吽。三遍。　　葷煙妙欲大海供，食物近取不享用，　　效忠三寶賓客前，觀想供境作獻供，　　圓滿我等福資糧，祈願速見般若智，　　祜主功德賓客前，觀想無漏甘露供，　　菩提蓋障諸違緣，不順障礙悉消除，　　六道慈悲賓客前，各依所欲令得見，　　普皆受用無盡藏，悅意滿足隨喜贊，　　祈願各自遠離苦，災難魔類諸賓客，　　無爭戰勝而迴向，依各心意諸所願，　　變成無盡大受用，還清憤恨諸宿債，　　作損仇視願清凈，尤其傷及他身命，　　極為嗔恚之葯叉，食肉羅剎部多魔，　　偷壽奪魂索要命，吃肉吸血渴望眾，　　葷煙妙欲普周遍，心滿意足令和解，　　消除忿怒兇殘心，祈願具足菩提心，　　因果真實不虛妄，殊勝三寶真諦力，　　我之清淨髮願力，仁慈威力令夜叉，　　如護持自境域般，究竟成辦自他義，　　願於死亡怖畏中，放生眾多有情命，　　何者居住於此處，地上或虛空中住，　　具兇殘心諸部多，祈願生起菩提心，　　斷除害他作損心，播下解脫之種子，　　諸法因緣生，彼因如來說，　　若何息寂因，大沙門所云。　　———迴向善根等，不定期地修此法，特別狂怒乃諸葯叉損害他命之原因，彼時、進行葷煙祭祀修法，自己心相續應具足仁慈大悲菩提之心，修習此法布施財布施之共同妙法，功德不可思議也，由於界明者及具法者等敦請之故，於把持本覺欽哲的庭院中造著。　　七者，活者死者之迴向文——太陽光芒。　　a，迴向活者。　　所有一切十方浩瀚之境域以及五部雪海所幻變如海莊嚴諸剎土，無邊亦無量，其處安住之所有一切諸佛菩薩勇士空行母，與天尊神仙諦語發願獲得成就者，祈請觀照垂念我等眾生。　　以「某某某」為首的一切施主，與平等虛空邊際之一切有情眾，以施主現在忠心所造諸善根為主，連同自他三世所造一切善根，普皆迴向，祈願利樂之源、遍知佛陀教證大寶教法廣大弘揚、長久永駐。　　佛法根本分支之七代依法藏師、六莊嚴、二勝尊，後來追隨者的班智達成就者三尊、瑜伽自在八十四尊、香巴拉體系之法王、三部幻化祖先三尊、師君三尊、嘎焦陽三師等，化身譯師大師們，為教法作出傑出貢獻，乃至於法界中解脫圓寂，一切聖尊心意之無漏密義，祈願益增證悟普獲廣大圓滿。　　現今常住持教之大德們，斷證圓滿究竟，菩提心之部眾廣大覺醒，真實心相續中生起醫治有情眾之部眾，三士道之士夫欲成辦二利等心思，悉皆無勤而成就，身壽勝幢成就住世永堅固，僧眾尊勝一切，祈願於所賜的食物衣服住所卧具等知足安樂。　　精進修學十法行與相連所述之三學以及能述的三藏經典等，護持持教者弘法利生之發心，祈願越來越增上廣大。　　從發大乘心乃至成就遍智佛果，三種戒律清凈莊嚴，無沾染過患墮罪垢，不離修習成熟解脫甚深道瑜伽，成為有學道諸功德之利根者，正念四近住等小資糧道聚集之功德，以及清凈四斷除等中資糧道而總集諸功德，祈願悉皆廣大獲圓滿成就。　　以勝凈五力等加行道，忍辱勝法而總集之諸功德，祈願悉皆廣大圓滿成就，以菩提七支分等見道而總集諸功德，祈願悉皆廣大圓滿成就。以八支分聖道等修道而總集之諸功德，祈願悉皆廣大圓滿成就。　　身語意無盡莊嚴輪無學道之諸功德，祈願悉皆廣大圓滿成就。　　依靠如此方法祈願能仁佛之教證大寶教法長久永駐具大威力，世界風調雨順，無勤應時降雨，莊稼果實大豐收，祈願具足功德吉祥圓滿。惡業因緣引發八難或十六難等大怖畏，下霜冰雹、洪澇乾旱、大種天災高處低洼、人病畜病戰爭災荒、魔鬼作損害等等之時候，祈願斷除平息一切災難。　　祈願一切眾生具足善趣七功德，具足相互親密之心思，摧毀五濁惡世諸衰敗，空盡因果惡業力，具足圓滿安樂行。　　祈願國王大臣及精明家長等一切眾獲得自由幸福，知足安分、謹慎守法，具有仁慈保護人民百姓之善願。　　特別是以施主為首的一切有情如法心愿如意達成，生生世世獲得暇滿殊勝人身寶，得見清凈具德上師善知識，以三承事依止令歡喜，修持獲得究竟，住於十自在、菩提分法之中，成就自利法身佛及利他色身佛，祈願以二身之門乃至輪迴為空之際而具大威力利益有情眾。　　文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。 三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。所有一切菩薩眾，利眾心意願達成，祜主任何諸密意，一切有情願生起，一切眾生願安樂，所有惡趣願空盡，任住何地菩薩眾，諸願咸皆願成就。　　（七代依法藏師：傳承釋迦牟尼佛教法的最初七代祖師，飲光、慶喜、麻衣、小護、有愧、黑色、大善見。六莊嚴：龍樹、聖天、無著、世親、陳那、法稱。二勝：釋迦光、功德光。嘎焦陽三師：赤松德贊時期，嘎哇拜則、焦若魯堅贊、陽依喜德，三位譯師。十自在：菩薩果位具有十自在，命自在、心自在、資具自在、業自在、受生自在、解自在、願自在、神力自在、法自在、智慧自在。）　　b，迴向死者。　　一切善逝如來之身語意功德事業無盡莊嚴輪之神通幻變出，壯嚴浩瀚微塵數諸凈土，其上又安住如來及佛子等弟子，還有轉生於彼岸世界的眷屬聖眾，懇請慈悲專心觀照作垂念，以受業力牽引不由自主之「某某某」為首的一切有情眾，彼等眾生一旦處於死亡中有之際，四大蘊聚及八聚心識，祈願於法性無為之界中近息寂，乃至現證無學道之功德，於死亡光明元始本基中現前證得圓滿正等覺佛果位，住於法性中有之際，聲、光、耀三者等不定諸顯相悉皆不立自性，法性本來空性，祈願如是得以認識，乃至寂忿本尊受用圓滿報身之本性廣大圓滿成就，自己證得大覺佛陀果。處於中陰中有之際，以熟解誓言凈治心相續，往生空行母及本性幻化身之凈土中獲得安慰，具大威力成就幻化身大覺佛。不住於如上之道中，依靠自力善根或以他力隨持發願力，而令到非福業障之嗔恚相應之自色地獄道寒熱痛苦之中得救而解脫，吝惜相應之自色餓鬼道饑渴痛苦之中得救而解脫，愚痴相應之自色畜牲道勞役痛苦之中得救而解脫，嫉妒相應之自色非天道爭鬥痛苦之中得救而解脫，傲慢相應之自色天道遷變墮落痛苦之中得救而解脫，不動搖之業障及四等至之自色無色禪定痛苦之中得救而解脫，總之，於緣起流轉產生痛苦之輪迴大苦海中迅速解脫出來，獲得一切遍智大寶佛果位，乃至未成佛之間，具足善趣七功德，獲得十八暇滿人身寶，特別是在年輕時生起出離心，得遇佛法，依止清凈具德善知識，蒙師攝受，成為以三承事善妙圓滿侍候師尊之有緣徒。　　尤其於大乘二藏中進行聞思修三學之時，不沾染罪墮垢，尊勝地獲得斷證功德現前證得自利法身佛及利他色身此二身之門，乃至具足威力利益無邊有情眾。　　————最後、念誦「流轉輪迴之時、等等，未獲菩提之間恆常、等等，如來壇城、等等，佛陀三身、等等。」　　八者，末世發願文。　　南無，　　誠心皈依殊勝三寶尊，乃至無生法忍未獲間，　　永遠不會墮落三惡道，正見殊勝人身願獲得；　　得生善趣然以三苦迫，不守誓言戒律漂輪迴,　　不生善趣亦成涅槃障，住無暇業報身願斷離；　　經常非律王臣罪惡者，喜歡戰爭法律歪曲行，　　成為首領奴僕微賤苦，商人陰險罪身願斷離；　　僧人盜竊殊勝三寶財，具離皆無信財亂揮霍，　　善願求利折福污他家，沙門毀他心續願斷離；　　生性殘忍猶如惡毒蛇，嗔恚他圓滿之非天心，　　欺騙依處且嗔怒佛法，竊賊強盜獵人願斷離；　　五無間及近五無間罪，十不善業毫無追悔心，　　火燒森林蓋罩蜂巢等，罪大惡極之中願解脫；　　如是脫免直至五百末，獲得丈夫人身大寶貝，　　能夠剃度出家修佛法，菩提薩埵種性願獲得；　　生已即得安置大乘道，無誤現前親見教主師，　　見已親近承事作依止，聞思修之智慧願具足；　　複次自心具足菩提心，配合修習六度波羅蜜，　　十地五道密乘教法藏，一起進修緣分願具足。　　———因為心情傷感的香丘堅贊敦請之故，生起各種憂苦之時候，順應其時其處而書寫此法，由大圓滿自生金剛(即吉美朗巴)造著也。　　（具離皆無：具有成就及遠離過患，此二者悉皆無有。污他家：戒律經諸說比丘傷害在家人平等善心，使之折福的行為。）

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