華夏

「華夏」一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，「華夏蠻貊，罔不率俾」。

華夏

《左傳·定公十年》曰：「中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華」。《書經》曰：「冕服采裝曰華，大國曰夏」。　　《尚書正義》註：「冕服華章曰華，大國曰夏」。可見，古人是以服飾華采之美為華；以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為夏。從字義上來講，「華」字有美麗的含義，「夏」字有盛大的意義，連起來的確是個美好的詞。「華夏」所指即為中原諸侯國民，也是有漢朝以前對漢族先民的稱謂。也可代指漢族，如： 明朝· 葉盛《水東日記·喜信和勇》：「佛本夷人，固宜神。則有當事者而弔祭之禮不知，則是其自異於華夏矣。」 郁達夫《滿江紅·閩于山戚繼光祠題壁》詞：「三百年來，我華夏威風欠歇。「華夏」也指華夏族所居住的我國中原地區，後復包舉我國全部領土而言，遂又為我國的古稱。《尚書·周書·武成》：「華夏蠻貊，罔不率俾」。《三國志·蜀志·關羽傳》：「 羽威震華夏， 曹公 議徙 許都 以避其銳」。 華夏族的祖先是生活在黃河中上游的黃帝族和炎帝族，後來這兩部落的聯盟在戰勝蚩尤後進入中原。華夏族在中原建立了統治。隨後有了我國歷史上第一個朝代是夏朝。簡稱「夏」。

華夏 黃帝和炎帝在中為爭奪部落聯盟首領而爆發了阪泉之戰，炎帝族戰敗，併入黃帝族，華夏族逐漸形成。華夏集團以炎帝族和黃帝族為主體，兩族最初居住在河南他們不斷擴大自己的勢力。他們在涿鹿之戰中打敗了東夷集團的九黎族首領蚩尤，勢力擴大至今日的山東境內。公元前2100～前770年黃河中下游黃帝的後裔先後建立了夏朝、商朝、周朝，經過夏商周三代的民族融合，華夏族正式形成了。　　公元前221年秦朝統一了自春秋戰國以來群雄割據的局面。漢族於先秦時自稱華夏，華夏族。從漢朝開始逐漸以漢族代替了諸夏、華夏等舊稱。　　華夏文明亦稱中華文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續時間最長的文明之一。一般認為，中華文明的直接源頭有三個，即黃河文明、長江文明和北方草原文明，中華文明是三種區域文明交流、融合、升華的果實。。　　 華夏 - 華夏之祖

華夏之祖即黃帝。《中國大百科全書·中國歷史》釋黃帝：「中國古史傳說時期最早的宗祖神，華夏族形成後被公認為全族的始祖。」 至於華夏一詞的來歷，有考古學家認為「華」即花，原為我國中原地區仰韶文化的玫瑰花的「一種標誌」，後來和燕山腳下的龍圖騰標誌的部族，形成中華文化的共同體，所以有「華山玫瑰燕山龍」演變發展為「夏商周及晉文公」之說。「夏」即歷史上夏朝的先人之稱，《大百科全書》說是「黃帝族後裔中的一支進入今山西南部，創造了夏文化」，稱為夏族，「建立了中國第一個王朝夏代」。

龍圖騰在商朝末期，周人聯合流亡的夏人，炎帝系統的姜姓諸族（其代表為姜太公），以及遷徙到南方的楚人等起兵。進而推翻商朝的統治，建立了周朝，周人自稱「華·夏」，後又將自己分封出去的諸侯國稱作「諸夏」或「諸華」。大約從春秋時代起，我國古籍上開始將「華」與「夏」連用，合稱「華夏」族。《左傳》襄公二十六年有「楚失華夏」之說，這是關於「華夏」一詞的最早記載。經過春秋時期的諸侯爭霸，以及戰國時期的強邦吞併弱邦，更有秦始皇的統一中原，終於使得華夏族這一龐大族群第一次完全得以統一。經過強大漢朝，族名華夏轉變為漢，華夏人就成為了漢人。華夏族出身於遠古時期的戎夏系統，這一系統不僅包括中原的夏人、周人、姜姓建立的華夏諸邦國，也包括西方的羌（就是姜，和後來的羌不同）、大戎（和周室有共同父系祖先，姬姓）、犬戎、姜戎、楚人（雖然位於南方，其實和華夏一樣是西來部族）等等。所以：戎夏之分，在文化，而不在血統。 華夏 - 華夏詞源

　　「華夏」一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，「華夏蠻貊，罔不率俾」。《左傳．定公十年》（孔子曰）：『裔不謀夏，夷不亂華』。孔穎達為《春秋左傳正義》作疏：「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。梅頤《偽孔傳》：「冕服采裝曰華，大國曰夏」。《尚書正義》：「冕服華章曰華，大國曰夏」。《說文》：華，榮也。夏，中國之人也，珿中原之人。《辭海》華夏條為：「中國古稱華夏。」

華夏　　在這些註解中可見，古人是以服飾華采之美為華；以廣闊的疆界與和雅的禮儀為夏。從字義上來講，「華」字有服飾紋章美麗的含義，「夏」字有疆域廣闊的意義，連起來的確是個美好的詞。實際上，「美」字本義就有「疆域廣闊」的意思。「美」從羊從大。「大」指國土遼闊，「羊」指生活在這片遼闊國土上的人民，稱讚他們馴順如羊。「美」的字典義為「味甘」，這是轉義，因為古代帝王視治大國為烹小鮮，故有此轉義。文獻有「諸夏」之稱，乃「諸多夏國」、「華夏列國」之義，非為「華夏」之別稱。　　「華夏」所指即為中原諸侯國民，也是有漢朝以前對漢族先民的稱謂。也可代指漢族，如：《三國志·蜀志·關羽傳》：「羽威震華夏，曹公議徙許都以避其銳」。明朝葉盛《水東日記·喜信和勇》：「佛本夷人，固宜神。則有當事者而弔祭之禮不知，則是其自異於華夏矣。」郁達夫《滿江紅·閩于山戚繼光祠題壁》詞：「三百年來，我華夏威風欠歇。」華夏族所居住的我國中原地區，後又指我國全部領土而言，遂又為我國的古稱。　　夏、華,或華夏和蠻夷戎狄的稱呼,是民族中的統治者尊己卑人命名的通例。近人章太炎以為古代漢族稱夏或華乃由夏水華山而來。華山固在漢族基地陝西境內,但不合民族自稱。商周建都在今河南、陝西,不在夏水流域,命名由於夏水,聯繫不上,且無所對待,也不是民族自稱命名的由來。到了漢代,漢族不稱夏、華或華夏而稱為漢。章太炎又謂由於漢水得名。按「漢」字,古文之形,義為國中大水,國中大水是黃河、長江,不是漢水,國名由水,既無對待又非自稱命名之義。朝代之最強大之一為漢朝,民族亦稱為漢。漢代匈奴冒頓單于給漢帝書中說「南有大漢,北有強『胡』。東胡別部的烏桓、鮮卑，《後漢書》中烏桓、鮮卑傳都說他們因住烏桓山、鮮卑山得名。孰不知烏桓是聰明之稱，鮮卑是瑞獸皮帶之名，與山無關，也為漢族命名不以山川之旁證。 華夏 - 華夏歷史

從約公元前5000年起,當今漢族的主體華夏族在黃河流域起源並開始逐漸發展,進入了新石器時期,並先後經歷了母系和父系氏族公社階段.公元前2700年,活動於陝西中部地區的一個姬姓部落,首領是黃帝,其南面還有一個以炎帝為首的姜姓部落,雙方經常發生摩擦.兩大部落終於爆發了阪泉之戰,黃帝打敗了炎帝,之後兩個部落結為聯盟,並攻佔了周邊各個部落,華夏族的前身由此產生.

華夏　　 漢族的先民據先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都範圍，漢族的遠古先民大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下游為活動地區；主要分布在這一地區的仰韶文化和龍山文化這兩個類型的新石器文化，一般認為即漢族遠古先民的文化遺存。　　遠古傳說，還描述了漢族先民曾經歷漫長的原始公社制時代。在黃帝以前，經過「知母不知父」的母系氏族部落（見母系氏族制）的階段；關於黃帝的傳說，則標誌著由母系氏族部落轉化為父系氏族部落（見父系氏族制），並已進入部落聯盟階段。傳說在黃帝之後相繼以禪讓方式為大部落聯盟首領的堯、舜、禹，被認為是黃帝的子孫　　公元前21世紀，中原地區的原始公社制時代走到了歷史的盡頭，階級社會已經出現在黃河中、下游平原的土地上。從公元前21世紀以後，相繼出現了夏（約公元前21世紀～前16世紀）、商（約前16世紀～前11世紀）、西周（約前11世紀～前771年）幾個王朝。首先在黃河及其支流渭、汾、伊、洛下至河濟之間以及淮河支流汝、潁上游；繼而發展至淮河、泗水、長江、漢水的廣大地區。西周時，已出現華、夏單稱或華夏連稱的族名，以與蠻、夷、戎、狄相區別。但是，這時華夷之辨尚不甚嚴。　　春秋（前770～前476）時，華夷貴賤尊卑的觀念已很強烈，當時區分華夏與蠻夷的標準，族類與文化都被重視，文化尤為首要因素。華夷因禮俗、服飾等因素而往往可以互相易位。秦、楚不僅與齊、燕、韓、趙、魏同稱諸夏，而且是兩個最強大的華夏諸侯。七雄合縱、連橫、兼并、爭戰,但族體相同,形成諸夏統一趨勢；於是華夏成為穩定的族體，分布區域也已達東北遼河中下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，東南湖湘吳越等廣大地區。　　秦始皇統一中國並建立了秦朝，隨後漢朝建立，並統治中國400餘年，該時期中國版圖空前擴大，此時漢族人口分布仍集中與黃河、淮河流域，從西晉末年起，五胡亂華，漢族人口逐漸向長江、珠江及中國東南部大規模遷徙，而從西晉到隋代的建立這一段期間，漢族進入中亞和雲南。到明,清時,南方漢族人口便超過了北方,後滿人禁止漢人出關進入東北,清朝後期為充實邊疆,准許漢族進入中國東北,在張作霖統治東北時期,大量引入山東漢族.自明朝起漢族開始零星向東南亞移民,從19世紀起又有漢族向歐洲,北美等地移民。 華夏 - 黃帝陵的祭奠

華夏族即以後的漢族，主要是由歷史上的夏、商、周三族人及某些戎狄蠻夷共同融匯而成的。其中

華夏起主導作用的是周人，「華夏」這個稱呼，是來源於周人的自稱。他們首先是在反對商人的戰爭中稱自己和自己的同盟

為「夏」，後又將自己分封出去的諸侯國稱作「諸夏」或「諸華」。以後，這些諸侯國各自壯大發展，把周圍其它夏商舊族和戎狄族納入自己統治的範圍內，最終融匯成一個具有華夏共同文化的民族。而周人正是以前的黃帝氏族的直接後裔，是從早先的秦晉高原亦即黃帝氏族居住的地方遷徙過來的。這樣，由周人奉黃帝為祖先，發展到整個華夏族都奉黃帝為自己的祖先，就是再自然不過的事了。

對黃帝陵的祭奠在我國由來已久，表達了我國尊宗敬祖的傳統習俗和對華夏之祖的敬仰之情。相傳兩千多年前漢武帝就曾到橋山黃陵祭過黃帝，至今尚有他築的祈仙台。現黃帝廟內有７０塊石碑，記載著各朝各代皇帝祭黃之文。抗日戰爭前夕，１９３７年的清明節，中國共產黨領導的陝甘寧邊區政府有一次大規模的祭祀黃陵活動。當時邊區政府派林伯渠為代表，參加這次民族掃墓盛典，表示願做抗日救亡前驅、保衛中華民族的決心。毛澤東主席和朱德總司令共同撰寫了《祭黃帝文》。近年來，每逢清明時節，各地民眾、台灣同胞和海外僑胞都到此祭奠自己的祖先。課文導入框里的插圖，是近年我國人民祭奠黃陵的盛大場面。

華夏
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