分享：我學佛這幾年沒有進步的原因，就是沒有基礎

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來源：凈土釋疑網錄入時間：2015-12-03 17:13:22 關鍵字：真修行，學感應篇，如何學佛，分享，體會分享，共修分享，修行，怨天尤人，斷惡向善【點擊數：128 】【字體：大中小】【收藏】【列印文章】

摘自凈宗經教（佛陀教育）網「學佛共修」修學體會 2015年12月3日

《感應篇》並不是束縛我的行為，而是引領我正確的生活方式

尊敬的上凈下空老法師、各位佛陀教育的老師、各位大德同修：大家好！

　　南無阿彌陀佛！

　　學習《太上感應篇》已經好久了，開始學習時每天都要完成指定任務，所以進度很快，有一天突然意識到：我這麼學習有何意義呢？我是在完成任務還是要達到修行目的呢？為了完成進度而學習還不如不學，讓心慢慢沉澱下來。學習是為了修心，讓自己平靜下來，而我卻把學習當成了任務，變成了負擔。所以我調整了速度，要求質量第一，學習一遍《太上感應篇》後，我決定重新學習一遍，以達到良好效果。學習時也放慢了速度，用心感受老法師的教誨。可是堅持了一段時間後，卻有了新的煩惱。

　　本人根器實在愚鈍，沒有了速度的要求，學習對我便少了一些約束；加上自己不夠精進，於是干擾就增多，有時連最基本的學習任務都完不成。後來竟然好久都沒有上網學習，好幾次要下定決心努力學習，可是總被其它事情干擾。這也讓我深深的體會到，如果沒有勇猛精進的心，真的很難有所成就。如果隨著自己的習性做事，那真的會一事無成。

　　本來末法時期修行就難，如果自己再不堅定，只能隨業流轉了。一想想自己走過的路，真的好慚愧，對不起老法師的諄諄教導，對不起這麼好的修行時代，對不起父母兄弟及家人的支持。

　　現在回想學習《太上感應篇》的過程，自己實在沒有領會到經典的教義，種善因得善果，而我這種有頭無尾的學習，怎麼可能有好的成績。自己總存在著僥倖的心理去學習，覺得自己走上學佛的道路就不會再有惡果出現，自己實在太愚痴了，難道非得等到業報上身才追悔嗎？那時可能已經無力回天了，現在想起來真的好害怕。好在佛菩薩慈悲，一直在包容著我，不斷地給我機會，總在以不同的方式提醒我需要精進。深切地感受到佛法不舍一人的慈悲。

　　學習《太上感應篇》後，也不斷地嘗試將所學應用到學習工作生活中去，有種無形的力量規範自己的言行。

　　現將自己的學習心得做以彙報：

　　一是經典所言不是束縛而是引領

　　剛學《感應篇》心驚膽顫，發現自己處處不如法，時時在造惡，給自己心理造成很大的壓力。但慢慢理解後才發現：《感應篇》將善惡果報描述的非常清晰，這一切並不是束縛我的行為，而是引領我正確的生活方式。儘管開始很不習慣，只有如理如法地去踐行，才能獲取更大的自在。若沒有經典的指導，真的不敢想像最終的歸宿。

　　二是學習力行必須張弛有度

　　對自己要求必須狠一點，要不真的很難進步。每日定課必不可少，雷打不動。我不是沒有時間，而是沒去有效利用時間、因為沒有準確定位，不堅定自己最終歸宿。沒有方向便少了動力，沒有緊迫感便沒有壓力。若不盡心儘力去學習，難得成就。但也不能讓自己的心處於緊張之中，被每日的定課所綁架，為了完成定課而身心疲憊，這也失去修行的目的。修行關鍵在一顆上進而放鬆的心，一種無為而積極的狀態，修行只重實質不重形式。規劃好時間，用堅定的信心，拚命的勁頭，坦然的心態去完成每日的學習與修行。

　　三是學用結合才是真學習

　　我總將自己的學習和生活、工作脫節，所以造成了時間緊張，心理壓力大。因為學習了就沒有時間工作，工作了又少了學習時間。慢慢我才明白，這一切都是學習，也都是工作，他們本來就是一體的，學習是為了更好的工作生活，工作生活也是在學習。是因為自己心的對立，所以才有了煩惱痛苦。解脫的方法不是別的，正是看待問題的心，心平了，問題便沒了；心對立了，煩惱便生出來了。境緣無好壞，都是為成就我而來。是我心在分別，一顆無我心，處處都隨緣，事事不為己，便是好境遇。

　　四是經典不需要我去弘揚，我卻需要經典去指導。

　　我總發心要為弘揚聖賢文化而努力，慢慢地我理解了，弘揚聖賢文化不是掛在嘴邊的話，而只需我如理如法地落實即可。經典我不去弘揚，他也是寶，而我不按經典去踐行，那我便一無是處。原來，我能做的最好的事情，便是做好自己應盡的本分，做好自己才是根本，否則哪怕我打著聖賢的旗號，做著利益他人的事也是自私。做事不能著相，只看用心，心正了，一切都正；心有私，一切皆私。

　　五是堅持做吉人，日行三善（語善、視善、行善）

　　用行動帶動心動，每日堅持力行三善，時時、處處、事事都用三善標準要求自己。並將行為和感悟與同道人分享，促進自己，引起共鳴。我堅持了一段時間後，感覺到做事時心裡的糾結，同時也能看到自己成長的突破點，應該做和能做到差的好遠，通過不斷地磨練，修去我執。

　　六是活在當下，做好每一個現在

　　過去的已經成為歷史，回憶和後悔都是過去；將來的未曾來到，空想和做夢都是虛幻。必須活在當下，才能做好真實的自己，讓過去成為今日的台階，讓未來成為指路的航標，圓滿每一個現在，成就每一件事情才是成長。相信佛力，相信自己，破迷開悟，當生成就！

　　再次感恩師父上人的慈悲開示！

　　感恩各位佛陀教育的老師、大德同修！請各位老師、大德不吝賜教！跪拜，叩謝！

　　南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！

　　慚愧弟子(b00667)

　　2015年11月23日

《太上感應篇》的功用可作超凡入聖之階梯、轉禍為福之關鍵

尊敬的上凈下空老法師，尊敬的共修平台的各位同修：你們好！

　　阿彌陀佛！

　　通過這段時間對老法師講解的《感應篇》的學習，使弟子對《太上感應篇》有了進一步的認識。

　　下面弟子彙報一下學習心得：

　　一、為什麼要學習感應篇

　　學佛從哪兒學？就是學佛菩薩的知見行誼，這裡頭最重要的心愿，人家存的是什麼心、發的是什麼願，這是根本，根本正確，沒有一樣不正！《太上感應篇》從聖賢的立心發願一直落實到生活處事待人接物，古德說它的功用可以作為超凡入聖的階梯，轉禍為福的關鍵！而且印祖一生推廣《了凡四訓》、《太上感應篇》、《安士全書》，老法師要求凈宗同修必須要紮好三個根，《感應篇》就是其中之一。所以《太上感應篇》就是我們修行所依的戒行，必須要遵循，否則很難有所成就！

　　二、綱領

　　「福禍無門，惟人自招，善惡之報，如影隨形」是全篇的總綱，禍福從哪裡來的？自作自受，自己造作的，這是感應的根本原理！自己修善，自己回頭，就得福；自己造惡，不能回頭，就得禍，與別人不相干。所以大乘經上佛常講「佛不度眾生」！眾生怎麼得度？眾生是自己覺悟自己得度，自悟、自修、自度！這豈不是「惟人自招」，佛菩薩慈悲不能給我們添一點兒福，也不能替我們受一點兒罪，佛菩薩把道理講清楚，讓我們覺悟。我們不再造惡業，禍就遠離，我們修善福就現前，這是佛菩薩的真實教誨，真正是自求多福！

　　佛家常講「萬法皆空，因果不空」、「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」，所以我們要曉得，自己一生的遭遇無論順境逆境、善緣惡緣，都是有前因的，決定沒有偶然的，真正所謂是「一飲一啄，莫非前定」！明白這個真相，自己的心就安了，眼前無論受什麼樣的苦難，都要心平氣和的接受，這都是自己造作的結果，決定不要怨天尤人。化解這些惡報就要從心地上做轉變，轉惡為善，轉迷為悟！

　　三、落實

　　佛為我們講經說法，祖師大德苦口婆心的勸誨，但是我們始終沒有覺醒，甚至是明知故犯，原因就是沒有將所學的落實！落實一分，就有一分覺悟；落實兩分，就有兩分覺悟；聽懂沒有落實，跟聽不懂沒兩樣、跟不信佛也沒有兩樣！

　　我們都要珍惜無量劫來能夠「得人身、聞佛法」這稀有難逢的機緣。

　　作為佛弟子，我們將來只有兩條路，一是地獄，二是極樂世界。如果我們自己的思想言行與佛經教誨相違背，我們就是「訕謗聖賢」，人家一看佛教徒起心動念造惡業，還搞自私自利、貪瞋痴慢，讓社會大眾輕視佛教，斷了多少人的法身慧命！所以這個就是「五逆十惡」，果報在地獄！

　　作為佛弟子，唯有認真落實佛菩薩的教誨依教奉行，一言一行都要為社會大眾做一個修行人的好榜樣，接引更多得眾生能夠破迷開悟、離苦得樂，才稱的上是合格的佛弟子！

　　真正修行人天天檢點自己的過失、每天發現自己的過失，這在佛家講「開悟」。每天堅持把這些改過來，這叫「真修行」。善要能夠奉行，起心動念言語造作以純善的心、純是愛人的心、純是幫助別人破迷開悟的心行，完全落實在自己的生活工作裡面！

　　所以，弟子願與同修們共勉，每天嚴格約束自己的起心動念、言語造作是否與《感應篇》相符合，真正的斷惡修善，認真持戒念佛，求生凈土！

　　以上是慚愧弟子的粗淺體會，懇請各位老師同修批評斧正！

　　感恩所有共修系統老師們的辛勤付出！

　　頂禮老法師！願老法師法體康健、長久住世、廣度有情！

　　慚愧末學b00821敬呈

我學佛這幾年沒有進步的原因就是沒有基礎

尊敬的上凈下空老法師，尊敬的共修平台的義工大德，尊敬的各位同修：您們好！

　　非常慚愧！我是7月5號來系統註冊的，到現在都沒交一份修學的報告，非常真誠地對大家說：對不起了！

　　我是2011年春節初三皈依的三寶，到現在已近五年了，好象還是在起點，沒有進步。我就很想有這樣一個共修的地方，有志同道合的同修可以指點迷津，在凈空老法師的指引下帶著我們一步一步穩健地到達西方極樂世界。

　　今年初我發現了這個共修平台，就經常會留意，感覺是可以進來的。但是就是因為要寫修學報告，又猶豫了一些時間，最後在7月份才註冊。

　　基礎知識已學完，我終於知道了這幾年來沒進步、產生瓶頸的原因了。老法師講的：世尊在《佛藏經》裡面有一句很重要的開示，他說：「佛子（就是佛弟子）不先學小乘，後學大乘，非佛弟子」。所以我們從哪裡學起？從小乘學起。從「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業學起」，也就是從《弟子規》、《太上感應篇》、《十善業道》，這個順序來學。

　　首先，要從做一個合格的人修起。「孝養父母、奉事師長是根之根，慈心不殺、修十善業是本之本，是戒律，戒律的根本孝親尊師，落實在《弟子規》，慈心不殺、因果教育落實在《太上感應篇》這兩個是基礎，學好後才能夠修《十善業道》」這是佛家的根本。所以我學佛這幾年沒有進步的原因就是沒有基礎。

　　老法師說：什麼是修行？修行就是修心。「行」是行為。「心」起心動念是心的行為，「口」是言語，「身」是行動，都要與性德相應，這叫「修行」。

　　佛教是教育。一個真正的學佛人，必須學佛的經典，這就是接受「佛陀教育」，就能改變自己的命運，修學凈宗念佛法門，就能一生成就，這是學佛的真實利益。

　　沒學佛前，自己還以為是一個好人，現在我知道了我不是好人，而且是一個非常惡的人，老師教的，我一條都沒做到。學了《弟子規》真的我知道我錯了，而且是大錯特錯。連自己的父母都不孝的人是好人嗎！

　　現在我正在改正著自己，開始我做的非常的彆扭，因為原來已習慣了，必須從行為上一點一點去做去改，很難呀！一不小心就隨著自己的惡習氣了。比如，原來我同媽媽說話，每次都是媽媽與我說一句，我要說上十句去頂撞她。現在我爭取不再頂撞她了，但是還是會有個一兩句會忍不住。在工作、生活中還有許許多多的類似的習氣都要反觀自己去改正。這都須要時間去真正地落實。

　　老法師還說，「修行就是修正自己的錯誤行為」、「佛法重實質不重形式」，如果不從自己的心地上斷惡向善，就是天天念佛、拜佛、念經、燒香、磕頭，也改變不了命運，也成不了佛。一定要「老實、聽話、真干」。

　　「老實、聽話、真干」，這六個字我一遍遍對自己說要做到，做到一分就是一分的誠敬，做到十分就是十分的誠敬。不但要在行動中做到，而且還要從心地上做到。老法師教導我們：我們用錯了心，也用錯了眼，因此起心動念、言語造作無量無邊的罪業，搞成六道輪迴，搞成了三惡道，這是我們自己的過失，決不是別人的事情。所以真正修行人，哪裡會怨天尤人？！凡是怨天尤人，都是對事實真相不清楚，不了解，這裡頭產生了誤會，這就是迷惑顛倒。

　　所以我們在事相上修，永遠生活在感恩的世界，這是佛弟子，這是孝子所應當學習的應行之道。

　　所以我不僅從行為上去做，最重要是從心上去修，才能徹底地改正自己做一個佛在經上說的「善男子、善女人」。做一個真正的人，才能在今生往生到西方極樂世界。

　　阿彌陀佛！

　　感恩凈空老法師！

　　感恩胡小林老師！

　　感恩共修平台的各位大德義工！

　　感恩各位同修善友！

　　感恩所有付出的人！

　　阿彌陀佛！

　　慚愧末學a01342敬呈

　　2015年11月26日

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