須菩提祖師是誰？《西遊記》佛教最早的BOSS

萌書生解讀《西遊記》第二版。

第六解：須菩提祖師是誰？《西遊記》佛教最早的BOSS

又到探究須菩提祖師是誰的時候了，每次探究，都感到壓力巨大。關於須菩提祖師究竟是誰，至今有如來佛祖說、太上老君說、觀音菩薩說、燃燈古佛說、須菩提說等等。

按照我的觀點，我認為燃燈古佛才是須菩提祖師，究其原因，有五點：

一：佛教東擴

按照原著中須菩提祖師的法力以及描述來看，他有可能是太上老君。但《西遊記》最後的結果是佛教東擴成功，太上老君有心助力佛教，但也不至於親自出馬培養靈猴。老君最想看到的是兩教同時發展，而不是爭鬥。而佛教東擴，很可能會引起爭鬥。簡單的幫助是有可能的，直接參与且非常賣力的幫助佛教，不太可能。因此，太上老君是須菩提祖師的可能微乎其微，須菩提祖師應該是佛教高層。

由於如來佛祖不能表露佛教東擴的目的，以免玉皇大帝不滿，甚至直接阻止佛教東擴。因此，如來佛祖是須菩提祖師的可能也不大。

此次佛教東擴，作為第一任佛祖的燃燈古佛暗中策劃。一個退居二線的佛祖，他出面非常合適。既不會引起旁人的注意，也不會引起玉皇大帝的懷疑。

第二：作者關於須菩提祖師的描寫

大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴體，歷劫明心大法師。

符合此八句的《西遊記》佛教高層人物有誰？燃燈古佛、如來佛祖、倒駕慈航的正法明如來觀世音菩薩。其他也有符合這一說法的佛教高層，但他們幾乎沒有出場。

此三位最有可能的是燃燈古佛。須菩提祖師，似佛似道，儒釋道皆通，又身居西牛賀洲。而佛教與道家最為熟悉且最精通道家學說的是燃燈古佛。他是太上老君化胡為佛以來的第一任佛祖，其思想以及修為，深受太上老君的影響。雖是佛教，但儒釋道皆通。而如來佛祖以及觀音菩薩的思想和修為都難以達到燃燈古佛這一級別，對道家也只是了解其大概。因此，燃燈古佛最有可能是須菩提祖師。

第三：門中輩分

原著道：「祖師道：我門中有十二個字，分派起名到你乃第十輩之小徒矣。猴王道：那十二個字？祖師道：乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到你，正當悟字。與你起個法名叫做孫悟空好么？猴王笑道：好！好！好！自今就叫做孫悟空也！」

此十二字，顯然是佛教中的內容，它們又成為輩分。能說出這句話的只有燃燈古佛，他是第一任佛祖，從他開始才有了佛教的基本教義以及輩分。因此，他才是須菩提祖師。（此處需區分現實中的佛教）

第四：警告

原著道：「悟空見沒奈何，只得拜辭，與眾相別。祖師道：你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！悟空道：決不敢提起師父一字，只說是我自家會的便罷。」

假如須菩提祖師是太上老君，他會有此顧慮嗎？不會。老君才是三界名副其實的大天尊，他怕誰？道、佛皆是他創立的。所以，太上老君排除。剩下大家認為最有可能的如來佛祖，他也不太需要這樣的顧慮。為何？在他西牛賀洲，收一個猴子為徒，這有什麼？大不了玉皇大帝給他一個管教無方的罪名。這罪名不痛不癢的，沒什麼大礙。

燃燈古佛呢？他不一樣。作為退居二線的他，絕不能隨意收徒且縱容徒弟繼續作惡。真被玉皇大帝或者太上老君知道，那這罪名可不止是教徒無方了。恐怕他的一世英名，都會毀於一旦。因此，他不準孫悟空說出師承。

五：長生之術

須菩提祖師教孫悟空的口訣是：「顯密圓通真妙訣，惜修生命無他說。都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。得清涼，光皎潔，好向丹台賞明月。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。相盤結，性命堅，卻能火里種金蓮。攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。」

這幾句口訣，總體來說，是練習體內的精氣神的，是道家的道教內丹學。以此來看，須菩提該是道家中人。但，最後一句出現了「佛和仙」。《西遊記》里等級分明，假如須菩提祖師為道家中人，那最後定是「仙和佛」。因此，須菩提不會是道家中人，而是佛教。

佛教最精通道家法術之人，非燃燈古佛莫屬。他經常到太上老君出聽老君講道。所以，須菩提祖師就是燃燈古佛。

燃燈古佛化身須菩提祖師教孫悟空本事，且將所有疑點拋向了道教。臨別之時，嚴重警告悟空，一旦說出師承，必將他剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，萬劫不得翻身！

燃燈古佛製造了孫悟空，教會了孫悟空本事。接下來要做的是讓孫悟空入職天庭。為了達到這一目的，燃燈古佛通過引導，讓孫悟空三次大鬧。

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