修行者如何請佛：我們供養諸佛的真正目的和注意事項

06-17

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。

我們請佛到家，是因為我們的本性已經知道了心的需求，已經悟出了心的本質。從這一點上看，請佛者已經開始將善良、慈悲和清凈的法像，逐步融入到自己的心中，逐步在用實際的修行完善自己，並用自己所學到的知識，感化身邊所有的人。這是修心和修法旅途上重要的一步，也為後期學習各種法門打下了一個基礎。這就是善因，後期也一定會得善果。

我們請佛的目的，是我們要向佛學習佛法。學習佛法中蘊藏的真諦、學習佛法中生命的根本，學習佛法中生命的慈悲，學習佛法中永恆的智慧。做為學習佛法的弟子，首先要明白請佛是請心，把自己的慈悲心和清凈心請到家。

佛是宇宙中最具有智慧的導師，也是圓滿了悟一切生命來由的教授，更是能為一切眾生講法的老師。佛不是神仙，並非能為眾生辦任何事，但具有廣大神通的神仙，卻希望能聽到佛法的教育，願意幫助學佛的人，這就是智慧的差別。

請佛一定要有誠意，最好是初一或十五的上午，時間在11點（午時）之前開光完畢，因為佛過午不食。請的佛像可以是寺廟裡的，也可以從外麵店鋪里請的。佛像的外觀以金色為主，菩薩像的外觀以白色為主。佛像不能有破損，表情要莊嚴肅穆、智慧圓滿。佛像的大小隨緣，可以請佩戴用的，也可以請供奉在家中的。佛像的材料可以是玉的，也可以是陶瓷或金屬的。但佛像的五官必須完整無缺，全身各處沒有漏洞、服飾要端莊美麗、表情要莊嚴慈悲。

開光後的佛像一定要用紅布保護好，然後放在長方形或正方形的盒子里，帶回家中後不要急著拿出來。首先要選擇合適的供佛方位，其次要布置合適的香堂，最後要沐浴更衣，念凈口凈心凈意安土地咒語之後，再請佛出來。佛像擺放的高度也有講究，不得低過人的眼睛；供養的花果最好雙份，代表好事成雙。另外供桌上不能擺放刀具（包括剪刀）、不能擺放不潔凈之物、更不能擺放酒和肉食。然後就是香爐和供香。供香要紅色的香，一般上三支香代表三世佛、也可以代表天地人，一切為心造。以上的供養是最基本的，另外佛教密宗和顯宗的供養法不一樣，凈土宗和修真界的也不一樣，所謂心誠則靈，不要太過於計較。

佛不會計較身處任何環境，因為蓮花成長於淤泥之中；佛也不會因為環境不好而責備眾生，因為眾生也不容易；佛更不會讓眾生天天上香，天天供養，因為佛從眾生中來，也曾經知道眾生的苦難。若是佛有任何一點私心，那就不是真正的佛。

修心修到一定層次，在你心最靜的時候，或者在你心流露出最慈悲的那一刻，如果佛願意現身，那麼佛的法身就會顯現出來。任何地方都可以顯現，法身一般為純金色，可大可小，大可如高樓大廈一般，小可如一粒米。法身到來時，巨大的正能量會輻射所在時空的所有生命，身體會感受到無邊的溫暖，內心非常清凈沒有一絲煩惱，只剩下無邊的敬仰。但無論看到什麼，都不要過於激動。金剛經曰：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來。

見與不見皆是願，你不見她見，總會有人看見。但只管去用心做事、專心修行。不要計較見與不見，不要計較得與失，當機緣一到時，自會相見。

願以此功德，莊嚴佛凈土。上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。