「教是為了不教」隱含的教育智慧

「教是為了不教」教育思想在我國教育教學改革實踐中產生了廣泛而深遠的影響。許多成功的教育教學改革先進典型，幾乎無不與這一教育思想具有內在的聯繫，自覺實踐或者生動體現了這一教育思想。

　　任蘇民

　　我國著名教育家葉聖陶在投身社會變革發展和文化教育改革實踐中，形成了具有中國特色、中國風格、中國氣派的現代教育思想，其獨創性的思想精髓和核心就是：「教是為了不教。」

　　「教是為了不教」這句話明確的文字表述，首次公開出現於葉聖陶1962年4月10日在《文匯報》上發表的《閱讀是寫作的基礎》一文中。實際上，這句話高度概括的教育思想，可以追溯到20世紀初葉聖陶早期的教育改革實踐與思考中。

　　1916年，葉聖陶在上海尚公小學任教時寫的《我校之少年書報社》一文即初現了這一教育思想的萌芽。他在該文章中開宗明義地指出：「兒童求學，爰來學校；學校應其求，乃授之以課程。知勉強注入之徒勞也，知利用兒童求知心之事半功倍也，故教授方法採用自學輔導主義，課前令之豫備，課後復令溫習，務以養成其自力研修之習慣。」不久，葉聖陶應邀到甪直「五高」（吳縣第五高等小學）任教，積極投身五四新文化運動和教育改革探索，更深刻洞察了中國社會變革和人的解放所必然帶來的教育價值的根本轉變。他在1919年寫的《小學教育的改造》這篇教育改革宣言式的論著中指出，教育的意義和目的，絕不是把傳統道德和前人知識強制傳授給兒童，兒童「人生必須是自覺的，自動的，發展的，創造的，社會的」，成為能夠自主學習、發展、創造，共同推動社會進步的「現代人」。

　　以確認兒童的主體地位為前提，以促進兒童的自主發展為根本，從研究兒童的學習天性、本能、特點、規律和我國社會變革發展要求出發，葉聖陶初步提出了自己的教育思想——引導學生自主學習和實踐，使之獲得真知，學會學習、學會做人。這一思想，在他此後長期的教育改革實踐包括課程教材建設、教學研究指導中，不斷地展開、豐富和深化。新中國成立後，葉聖陶在對我國中小學教育教學現實調查研究的基礎上，深入批判「把學生看成空瓶子」的傳統教育觀念和模式，闡述自己的教育思想，提出了「教是為了不教」的精闢論斷。

　　進入新時期，葉聖陶在倡導和推動教育改革中，總結並發展自己的思想，先後發表了《自力二十二韻》、《大力研究語文教學 儘快改進語文教學》、《「鼓勵自學成才」及其他》、《讀書和受教育》等一系列論著。「教是為了不教」，進一步成為對我國新時期教育教學改革具有重要指導意義的教育思想。「教是為了不教」教育思想，深刻地反映了我國當代社會發展和人的發展對教育教學的要求，揭示了教育教學與學生成長、知識學習與主體發展、課程教學與課外自學、學校教育與終身學習的辯證關係，闡明了中國現代教育教學的本質、目的、規律以及學校和教師的職能，深藏著解決知識無限與人生有限、提高質量與減輕負擔等當代教育基本矛盾和難題的中國智慧。

　　「教是為了不教」教育思想，使教育教學蘊含和貫穿了一種深刻的人文精神。葉聖陶說：「教任何功課，最終目的都在於達到不需要教。假如學生進入這一境界，能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，從而獲得正確的知識和熟練的能力，豈不是就不需要教了嗎？」

　　「教是為了不教」教育思想，科學地總結了一套深深紮根並能夠指導中國廣大教師實踐的現代教育教學基本原則、方法和經驗。葉聖陶把這一思想貫徹在具體的教育教學過程特別是語文教學過程中，總結提煉出了諸如創設情境、探索嘗試，憤悱啟發、相機誘導，講解精要、貴在身教，教材為例、舉一反三，指點學法、逐漸放手，實踐歷練、養成習慣，因材施教、發揮創造，正確評價、促進自學等一系列教育教學的基本原則和方法。他把這一思想體現在課程教材編寫和實驗，特別是中小學語文教材的編寫和實驗上，探索構建了引導學生自主學習的現代語文課程教材教法學法體系。

　　「教是為了不教」教育思想，為當代教師專業發展指明了一條正確的道路。葉聖陶在給教師的一封信中指出：「教師之為教，不在全盤授與，而在相機誘導。」這也正是當代中國教師所應當具有的專業自覺。葉聖陶認為，由中國現代教育教學的價值、目的所決定，教師的作用發生了根本性轉變。教師的專業發展越來越體現在教師追求教是為了不教，善於引導學生自學的教育教學素養、智慧和能力的發展上。「唯有能這樣做的教師才夠得上稱為名副其實的教育家」。

　　半個多世紀特別是改革開放以來，「教是為了不教」教育思想在我國教育教學改革實踐中產生了廣泛而深遠的影響。許多成功的教育教學改革先進典型，幾乎無不與這一教育思想具有內在的聯繫，自覺實踐或者生動體現了這一教育思想。在研究制定教育規劃綱要前後，時任國務院總理溫家寶曾經多次從我國深化教育教學改革、實施素質教育的戰略高度，倡導學習實踐這一教育思想。所有這一切，都充分顯示了葉聖陶「教是為了不教」教育思想的當代價值。（作者單位：江蘇省葉聖陶教育思想研究所）

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