六道輪迴的迷惑

輪迴之說，流傳已久。很多人寧可信其有，不願信其無。人生在世，不如意之事十有八九，除了生老病死，又要承受種種不公不義的對待，真是苦不堪言。倘若死後能憑自己在今生的行為受報，倒也是合理公平。　　　　所謂「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到。」 佛教之所以在中國取代道教廣為傳播，實在是和世人對六道論公正性的期望有著極大的關係。可是，在對六道論進行了一番學習和思考後，我發現這個龐大的輪迴系統既不合理，也不公平。以下歸納了幾點我認為的六道論的迷惑之處，歡迎討論、補充和指正。　　　　一， 世界上的人越來越多證明六道輪迴是錯誤的。　　　　所謂六道既是地獄、餓鬼、畜牲、人、阿修羅和天道，人死後根據在世上所行的善惡分配去不同的道，然而要跳出六道之外，則必須成佛。雖說人皆有佛性，但釋迦佛滅之後似乎還沒有成佛的。成佛自然是很難的，並且不同佛教宗派可能也有不同理解，這裡略過不談，只粗淺的談一下成人，因為似乎要來世做人也是千難萬難。　　要來世做人，有個基本條件，就是要行中品十善。何謂中品十善，既是：1. 不殺生　2.不偷盜　3.不邪淫　4.不妄語 5.不綺語 6.不兩舌　7.不惡口　8.不貪　9.不瞋　10.不痴。又有一說是憑五戒，既是.不殺生　2.不偷盜　3.不邪淫　4.不妄語　5.不飲酒。　　不殺人、不偷錢財是很容易的，但是你從來有沒有打死過蚊蟲蒼蠅？有沒有拿過公司里的一張紙或一支筆呢？有沒有說過一句謊話呢？如果有，很不幸，你的來世多半不能做人。所謂人身難得猶如盲龜遇浮木孔，瞎眼的海龜要浮上水面之時恰好有浮木漂來，並且木中有孔，剛好龜漂入孔中，這個概率是極小極小。佛說：「得人身如掌上土，失人身者如大地土。」可見按六道的說法，絕大多數的人死後要墮去三惡道。一旦去了三惡道，再要回來做人基本上是不可能的了，因為做鬼、做動物就更沒有機會行善了，地獄的刑期也很長，最上一層也要相當人間三千七百五十萬年，往下倍增，如果不幸去了第十八層，就是億億年了。佛經云：「一失人身、萬劫難復。」據說一劫大約是等於二百多億年，如果是萬劫，這個數字已經大到超出人的思維了。　　問題是，如此說來，世界上的人應該是越來越少，因該只剩沒幾個人了，可是為何只不過幾十年，我國人口從四億到了十三億？　　　　　　二， 有鬼證明六道輪迴是錯誤的。　　　　幾千年來，中國民間關於鬼的傳說多的不計其數，按理說，六道說里有個餓鬼道，有鬼豈不是證明了六道的正確嗎？然而恰恰相反，如果我們看一下佛經關於惡鬼道的描述，就會發現人的遇鬼經驗恰恰證明了餓鬼之說的荒誕不經。　　　　何謂惡鬼？前生造惡業、多貪慾者，死後生為餓鬼，常苦於饑渴。若偶爾獲食，於將食時，又化作火焰，無法下咽。餓鬼之受生，依雜阿毗曇心論卷八謂，彼等為化生，又為胎生。據法苑珠林卷六載，其身長最大者為一由旬，最小如小兒僅長三寸。由此看來，所謂餓鬼其實是比人更低級的一種生物而已，它們是胎生的，有色身（有形體）、又需要食物。這樣的生物是完全和平常人說的鬼是不同的，中國民間的鬼，沒有形體，可以附身，可以託夢，可以行一些超自然的事。換一句話來說，從古至今人所經驗的鬼，是鬼魂，而佛教六道輪迴說之中的鬼是一個有形有體的生物，不過是有一個帶鬼字的名稱而已。　　　　鬼魂的存在和佛教矛盾嗎？是的，實際上佛教認為鬼魂是不存在的，所謂「諸法無我」，沒有神識，也沒有靈魂。佛經說人死後只有一個中陰身：「命終之人在中陰中身如小兒，罪福未定，應為修福，願亡者神，使生十方凈土（隨願往生經）。」中陰身最多可以存在七七四十九天，在四十九天里必定投胎，所以民間有做七七的習慣。　　　　這樣看來，如果佛經是對的，那麼古今中外所有遇見過鬼的人的經歷都是假造的，我們在親人死後49天之後也不用再去掃墓，因為他/她已投胎，不會記得前世和你了。但是，如果你確信冥冥中有鬼靈的存在，如果你相信有一天你將和你的親人相見，那麼，很遺憾，不可信的只有這個餓鬼道了，畢竟無論是中國的聊齋志異，還是世界各地的民間傳說（也許印度除外），我們從來也沒有讀到過對這種生物的描述。　　　　　　三， 有人記得前生前世證明六道輪迴是錯誤的。　　　　有人作證前生不是證明了輪迴嗎？為什麼說反而證明了輪迴說是錯誤的呢？因為佛經說人是不可能也不可以記得前生前世的，在佛教中被稱為隔世陰謎，也就是俗稱的孟婆湯。每個人在投胎前都被隔陰，由此不再記得前緣。只有果證七地以上的菩薩，才沒有隔陰之謎（華嚴經）。那麼為什麼會有人記得前生前世呢？會不會六道輪迴系統在運行中出了差錯，造成有的人記得有的不記得呢？答案是否定的，因為根據佛經的說法，做為凡夫俗子，要想記起前生之事，是完全沒有可能的。所謂「陰胎系蔽。未得道意。痴行惑穢。欲見意識往來。面相反報。不可得也。人無道行。而望見知宿命之事。譬如暗夜貫針。水中求火。終無見得。（佛說見證經）」 再說六道輪迴又不是微軟視窗，如果六道系統會出錯，那將是很危險的，因為人辛辛苦苦地在世間行了十上善，到頭來卻可能莫名其妙的被發配到地獄去。　　　　由此看來， 如果那些前生前世的報告是真的，那麼六道輪迴則是一個極不安全、容易出錯的系統。如果六道輪迴不可能出錯，那麼就只有佛經錯了，如果佛經錯了，那麼就是佛祖錯了。佛祖怎麼會錯？一定是六道論錯了，可是佛祖也是六道輪迴的作者， 所以佛祖還是錯了？呵呵，一筆糊塗賬。我只能說，如果那些前生前世的報告是真的，佛經包括六道論將不再那麼可信了。 　　 　　四， 六道輪迴中其它迷惑之處。　　　　六道中還有一個阿修羅道，阿修羅可分為胎、卵、濕、化四生，即非神，也非魔、非人，終日爭戰廝殺。佛經稱阿修羅有千頭二千手，萬頭二萬手，或三頭六手。和餓鬼一樣，這是一種只在印度神話中出現的生物，很難想像，中國人或世界其他民族的人死後會投胎做印度教神話里的大力神族。更為迷惑的是，有的佛經（俱舍論、正理論、心地觀經）說只有五道輪迴，而阿修羅不在其中，此外，首楞嚴經又有七道（趣）輪迴之說，令人摸不著頭腦。　　　　六道輪迴中的數字也很有趣。就阿修羅來說，人間的六百年相當於阿修羅的一天，阿修羅的壽命一共是六千歲。就天道來說，最低的四層天里的一天相當於人間五百年，而天人可以活五百歲；往上一層天里的天人可以活一千年，而一天等於人間的一千年；再上一層，就可以活二千年，而一天等於人間的二千年，再往上倍增，到最高一層天，壽命是八萬大劫。還有前文提到的地獄刑期，所謂「壽短者一萬歲」，而一天等於人間三千七百五十萬年，每往下一層地獄，刑期就要增加二十倍。就算是餓鬼也有千萬年可活，所謂「人中五百年，是餓鬼中一日一夜，如是三十日為一月，十二月為一歲。彼鬼壽命萬五千歲，命亦不定。」　　　　這些對六道中壽命的描述，看上去象是佛經里的數字遊戲，也許是佛陀一片苦心要人脫離惡道，但這些有誇大編造之嫌的數字實在是叫人難以置信。也許有人說，說不定真是那麼巧也有可能啊，沒有人可以證明的。如果這些數字都是真實可信的，那麼六道論的問題就更大了。如果天道，阿修羅，餓鬼，地獄的壽命都那麼長，這個輪迴怎麼輪地起來呢？人和動物的又是那麼短？比方說，有人說某某人是天人投胎或者惡鬼投胎，這是完全不可能的，因為整個人類或者動物的歷史都沒有他的上一世的壽命那麼長。『本生經』里記載了佛陀五百四十七次在人世間輪迴，這樣佛陀在幾萬年前已經在人間傳法了，然而我們所知人類有文明不過五千年。更不合理的是，這五百多次的投胎每次都投到印度，從來沒有提到中土或者西域之類的， 實在不得不令人懷疑這些故事的真實性。　　　　　　總結　　小時候耳聞目染了不少輪迴報應之說，有些是聽祖輩講的，有些是看書看到。比較了佛經才知道，這些民間的傳說其實只是一種美好的憧憬而已，而佛經上所說的，其實與民間的說法是相互矛盾的，六道輪迴說只是一個縮影。也許是為了自生的生存，中國的佛教並不指出民間的誤解，反而將道教和民間神話一同接納，做了一筆糊塗賬。如果佛經上講的話是真的，為何不修正常人的誤解呢？這樣不是在把人往萬劫不復的深淵裡推去嗎？這難道就是佛教的寬容？　　也許有人說，或者佛經有錯誤之處，至少佛教引人向善是好的。我的觀點是人行不出至善。佛教有個割肉喂鷹的故事，說佛祖為了救一隻鴿子，將自己身上的肉割下來喂老鷹。 鴿子得救了，老鷹也不會餓死，看上去是好事。但是，正是因為老鷹沒有餓死，在它以後的生命里將要殺戮更多的生命，那麼佛祖餵了老鷹究竟是一件善事還是惡事呢？僧人看到蚊蟲到底要不要放生？打死是殺生，但是如果這隻蚊蟲散播了疾病呢？做為凡夫俗子，我們怎麼知道我們在某一刻的行為會產生什麼樣的後果呢？沒有神，人行不出至善，而佛教即宣稱沒有神，又說按他的行為是對的，這樣佛豈不是神了嗎？　　事實上釋迦牟尼在世八十年，從未行過神跡，他稱自己是一名悟道之人（梵語Buddha）, 以乞討為生，最後是得病而死。無論是他自己，還是關於他的記載，都說明了他只是一個人。釋迦牟尼是一名先哲，我尊重他是一個思想家，更尊重他有一顆願救世人的慈悲心。可是他所教授的是一種哲學，並非神學。釋迦創立佛學的目的就是要消除印度教這個宗教和印度的種姓等級，然而現在他的哲學反而變成了一種宗教，這實在是對佛陀的不尊重。　　根據維基百科的資料，現有的光是漢文的佛經就有23000餘卷。佛陀傳法四十餘年，就算每天講一卷，其實也講不出那麼多本佛經來。而佛陀自己也沒有把佛經寫下來，佛經開卷都說「如是我聞」，就是我聽佛陀這樣說的意思，佛經成為文字是在佛滅五百年後。那麼，聽來的東西，加上又隔了幾百年，難免會有些差錯。實際上，差錯可能還不少，因為五百年里，佛弟子一共集結（大辯論）了三次，才定下了文字。佛教也由此分裂成十八個宗派，其中最大的兩個是上座部和大眾部，到了中國之後，又從小乘變成了大乘佛教。經過這麼許多變故，現在的佛經里究竟還有多少是和佛陀的原意相符呢？有不少佛弟子也認為佛經可能有差錯，故此佛經中矛盾之處甚多。既然如此，如果學佛之人無法肯定所學的完全不是錯的，卻將其做為無誤的神學傳給他人，這是不是犯了妄語之戒呢？　　佛陀是一個覺者，不是神；他所傳的也是哲學，不是神學。研究一種哲學並無不妥，但是真心尋找神的朋友， 請不要被佛教所迷惑，請誠心祈求，因為凡祈求的、就得著；尋找的、就尋見；叩門的、就給他開門（馬太福音7：8）。祝福每一位朋友，願你們找到自己生命的真諦。　　
推薦閱讀：