因果圖鑑——地獄變相圖
封面說明：盲龜遇浮木孔佛言：人在三惡道難得脫，譬如周匝八萬四千里水中有一盲龜，龜從水中百歲一跳出頭，寧能值木孔中否？諸比丘言：百千萬歲上恐不入也。所以者何？有時木在西龜在東，有時木在東龜在西；有時木在南龜在北，有時木在北龜在南。有時龜適出頭，木為風所吹在陸上。龜中百歲一出頭，尚有入孔中時；人在三惡道處，難得做人過於是龜，何已故？三惡處人，皆無所知識亦無法令，亦不知善惡，亦不知父母，亦不知布施。更相啖食強行食弱。如此曹人，身未曾離於屠剝膿血瘡，從苦入苦從冥入冥。惡人所更如是。--《佛說泥犁經》因果圖鑑 序《華嚴經》云：「一切法唯心所現，唯識所變。」森羅萬象，無一不從吾人心性變現。是故宇宙有無限維次空間，各維次空間亦有芸芸眾生。無限維次空間，即佛家所云「法界」。一念純凈純善，高登極樂維次空間；一念瞋恚嫉妒，墮入地獄修羅法界。現代科學家透過極繁複的試驗，逐漸發現事實真相；而釋迦牟尼佛於三千年前，早已將此自然法則，講述明白，後人紀錄會集而成《大藏經》。佛法傳入中國，與中國聖學水乳交融，相得益彰。傳統聖教，以五倫十義為綱領，自家庭教育為兒童奠定良好處世根基。隨後進入學校、社會，為國服務，所受熏陶，皆不偏離道德規範。特於縣市地區處處供奉城隍，展示閻羅十殿，勸化人心，影響至深。即如不識字之販夫走卒，亦深明是非善惡，宅心仁厚。是故五千春秋歷史，政權幾經鼎革，文化歷久彌新；民風淳謹，恪守本分；即遇戰亂變故，亦能迅速安定。近百年來，西風東漸，崇尚科技，視倫理道德為封建，斥宗教教育為迷信。背棄倫常、縱慾妄為，舉世動蕩不安，千百年來所未曾有！仁人志士，深感恢復倫常道德之迫切；凈宗十三祖印光老法師高瞻遠矚，強調因果教育為至要。近代畫家江逸子居士秉承師訓，苦心繪製「地獄變相圖」，巨幅長達五十米，勸導世人明因識果、去惡修善，獲得廣大迴響。為思普及，製作光碟，略為解說，並譯為日、英等外語，流通海內外。今乃編輯精美畫冊，詳明其要，便於閱讀，及欲引人時時警策，念念提攜，力挽狂瀾於亂世洪流。其深悲宏智，誠屬難能可貴！印祖云：「善談心性者，必不棄離於因果，而深信因果者，終必大明夫心性。」多有不信因果者，任意毀謗地獄苦果為古聖先王鎮撫民心之權說。殊不知，生命如長河，因果決不虛。大乘金句闡明心性至理，廣大精微，雖為今日科技所遠不及。然如日本江本博士歷經十年研究，發現心念善惡確能轉化水結晶美醜，亦實證「十法界不離一心」之佛語，故知，善惡禍福，如影隨形，地獄極樂，自作自受。閱覽地獄圖，細思聖賢語，今生來世，何去何從，智者必已瞭然於胸中。故人逸子是作也，余師本願也。囑為序，不以學陋文拙而不為，義不敢辭，責不能貸也2005/03/24 釋凈空謹識聲明：以下地獄變相圖的插圖均取自《因果圖鑑—地獄變相圖》的畫冊，但文字不是原畫冊的文字。請留意！
封面說明：盲龜遇浮木孔佛言：人在三惡道難得脫，譬如周匝八萬四千里水中有一盲龜，龜從水中百歲一跳出頭，寧能值木孔中否？諸比丘言：百千萬歲上恐不入也。所以者何？有時木在西龜在東，有時木在東龜在西；有時木在南龜在北，有時木在北龜在南。有時龜適出頭，木為風所吹在陸上。龜中百歲一出頭，尚有入孔中時；人在三惡道處，難得做人過於是龜，何已故？三惡處人，皆無所知識亦無法令，亦不知善惡，亦不知父母，亦不知布施。更相啖食強行食弱。如此曹人，身未曾離於屠剝膿血瘡，從苦入苦從冥入冥。惡人所更如是。--《佛說泥犁經》因果圖鑑 序《華嚴經》云：「一切法唯心所現，唯識所變。」森羅萬象，無一不從吾人心性變現。是故宇宙有無限維次空間，各維次空間亦有芸芸眾生。無限維次空間，即佛家所云「法界」。一念純凈純善，高登極樂維次空間；一念瞋恚嫉妒，墮入地獄修羅法界。現代科學家透過極繁複的試驗，逐漸發現事實真相；而釋迦牟尼佛於三千年前，早已將此自然法則，講述明白，後人紀錄會集而成《大藏經》。佛法傳入中國，與中國聖學水乳交融，相得益彰。傳統聖教，以五倫十義為綱領，自家庭教育為兒童奠定良好處世根基。隨後進入學校、社會，為國服務，所受熏陶，皆不偏離道德規範。特於縣市地區處處供奉城隍，展示閻羅十殿，勸化人心，影響至深。即如不識字之販夫走卒，亦深明是非善惡，宅心仁厚。是故五千春秋歷史，政權幾經鼎革，文化歷久彌新；民風淳謹，恪守本分；即遇戰亂變故，亦能迅速安定。近百年來，西風東漸，崇尚科技，視倫理道德為封建，斥宗教教育為迷信。背棄倫常、縱慾妄為，舉世動蕩不安，千百年來所未曾有！仁人志士，深感恢復倫常道德之迫切；凈宗十三祖印光老法師高瞻遠矚，強調因果教育為至要。近代畫家江逸子居士秉承師訓，苦心繪製「地獄變相圖」，巨幅長達五十米，勸導世人明因識果、去惡修善，獲得廣大迴響。為思普及，製作光碟，略為解說，並譯為日、英等外語，流通海內外。今乃編輯精美畫冊，詳明其要，便於閱讀，及欲引人時時警策，念念提攜，力挽狂瀾於亂世洪流。其深悲宏智，誠屬難能可貴！印祖云：「善談心性者，必不棄離於因果，而深信因果者，終必大明夫心性。」多有不信因果者，任意毀謗地獄苦果為古聖先王鎮撫民心之權說。殊不知，生命如長河，因果決不虛。大乘金句闡明心性至理，廣大精微，雖為今日科技所遠不及。然如日本江本博士歷經十年研究，發現心念善惡確能轉化水結晶美醜，亦實證「十法界不離一心」之佛語，故知，善惡禍福，如影隨形，地獄極樂，自作自受。閱覽地獄圖，細思聖賢語，今生來世，何去何從，智者必已瞭然於胸中。故人逸子是作也，余師本願也。囑為序，不以學陋文拙而不為，義不敢辭，責不能貸也。2005/03/24 釋凈空謹識聲明：以下地獄變相圖的插圖均取自《因果圖鑑—地獄變相圖》的畫冊，但文字不是原畫冊的文字。請留意！《因果圖鑑—地獄變相圖》前言宇宙定律 因果之源生死乃人生之大事，為宇宙之定律，也是宗教家所謂之「因果輪迴」道理。人因何而生，又因何而死，生前是何狀況？死後何去何從？眼前一切貧富貴賤，壽夭康疾以及愛恨情仇之種種現象，又當如何看待？豈可不嚴肅省思與對待。《 論語 》中子路問死。子曰：「未知生焉知死。」似乎已明白透露出生與死是息息相關的。生前之造作，死後由靈魂去算帳。又《易經?繫辭坤卦文言》云：「積善之家必有餘慶；積不善之家必有餘殃。」雖未道及因果報應，其理業已道明了。故云：「緣乃因果母：六道由之生。」真是至誠至懇、纖毫不虛之道理。又云：「萬法唯心造。」天堂、修羅、人間、餓鬼、畜生、地獄之六道，皆不離自心習氣所造作而成。人生際遇，或順或逆，無一不是自作自受，不必怨天尤人。既知如此，何妨試捫心自問，眼前起何心動何念？大膽歸納恐怕只有「自私自利」四字而已。因自私而起貪念，貪不順遂而起瞋心，瞋失理性而生愚痴心，其中習氣不外乎「財、色、名、食、睡」，錯綜糾葛而恣情縱慾，導致「殺、盜、淫、妄、酒。」為自己造罪及營造自殘的地獄。想到這裡真叫人不寒而慄。既知因果操之在己，若能及時改過向善，為時未晚，當先誠心自懺，諸惡莫作，眾善奉行。眼前一切福分，當思來之不易，應加厚培珍惜；眼前咎災禍殃頻仍，皆是前生自造，應當真心懺悔，承受而無怨。親近善知識（進德修業），速離惡知識（淫亂邪行），竭誠奉行，必然境隨心轉，化殃為福。1.阿彌陀佛與諸聖眾接引往生極樂世界。人一生最重要的，莫過於能於今生求生凈土，了脫生死，永脫輪迴之苦。而西方極樂世界就是最為殊勝的凈地，是阿彌陀佛以無比願力所成就的，目的就是要幫助一切眾生離苦得樂。只要肯信、能願、能行，老實念佛，具足「信、願、行」三資糧，依教奉行，一生奉持不變，於臨命終時，必蒙佛菩薩來接引。圖中所示：「念佛臨終見寶台，寶幡寶蓋滿空排，彌陀勢至觀音等，合掌相隨歸去來。」的圓滿成就。
勤修十善得生天。不能往生極樂，但一生修善積德，臨終亦能往生天道享天福，但至少要具足十善的標準。何謂十善？1.不殺生 2.不偷盜 3.不邪淫 4.不妄語5.不綺語6.不兩舌 7.不惡口 8.不貪 9.不瞋 10.不痴。
依憑五戒得人身。佛云：「人身難得猶如海龜遇浮木孔。」又云：「一失人身，萬劫難復。」如何把握來生能得人身，最基本的條件要具足五戒的修持。何謂五戒？1.不殺生 2.不偷盜 3.不邪淫 4.不妄語 5.不飲酒。至於富貴貧賤，全憑造作善惡多寡而定。諺云：欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生造者是。我們要清楚明白這個道理!
造作十惡，魂歸地府。何謂十惡？十善的反面就是十惡。人生數十寒暑，一生中若不知修學善業，不明因果事理，不懂修善積德，轉眼無常到來，魂歸地府，後悔已遲！
悔之晚矣，無常判官來算帳。此刻大夢初醒，生前造作種種，死後一一算總帳。
鬼王夜叉全是業力所變現。地獄所有景象，全是自己業力所感召。不具地獄因者，感受不到其陰森恐怖。此更非閻羅王殘酷，以嚴刑懲罰罪人。
秦廣王
孽鏡台前無好人，狡猾奸詐難遁形。「萬般將不去，唯有業隨身」，一生的罪業，孽鏡台前原形畢露，狡賴不得。
百善孝為先，自殺罪最重。自殺是愚痴的也是很苦的，自殺後的罪報更苦，要受反覆自殺的痛苦，因為四恩未報（四恩指的是父母恩、師長恩、國家恩、眾生恩），責任未了，即擅自輕生，不但令父母傷心，若拋下妻兒不顧，更是人間悲劇，故罪特重。
天下之亂，始於失去良知良能，不受道德教育之故。在五濁惡世中，非常容易造作無量無邊罪業；如迷戀淫慾、沉迷睹場、嗜酒如命、不孝父母、忘恩負義等等，正所謂「一失足成千古恨，死到臨頭恨已晚！」
各行各業不能各安其道，造無量業，得無邊罪。人之罪根所由，莫不起於貪瞋痴三毒。今日道德淪喪，皆因不遵聖賢教誨所致。許多人只認識宗教外表，不知宗教真正的精神，就是道德教育，故只重形式而不重實質的結果，是導致芸芸眾生更加迷惘、墮落而已！
學不安道，愧對聖賢書。讀聖賢書所為何事，（志在希聖學賢）讀聖賢書，旨在教育化民，不能依教奉行，以身作則，仍墮在名利之中，死後都要先來此地補課受教，結畢，再發至其它地獄受罪消業。
巧謀油水千缸滿，辜負人間一片誠。從事社會教育工作者，旨在服務人群，教育大眾，念念以眾生為福祉，若從中牟利，不但破壞形象，更辜負信眾一片誠意。例如：為人拜誦經懺，漏字漏頁，或不專不誠，死後要先補經消罪，罪畢再發其它地獄受罪消業。
青燈如豆千斤油，難照黑心無道人。智識才能，能造福人群，亦能貽害眾生。打著宗教名號，不能奉持經戒，依教奉行，一旦無常到來，苦報難受，更何況尚有「施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛帶角還」的余報。
人依造作罪業，押赴各獄受報消業。隨著業力的流轉，生前所造一切，今現何種地獄，該處何種罪刑，均得自己一一去還受。
抱柱地獄諺云：「飽暖思*」。今日，邪淫泛濫，此罪報者，生前多喜樂*。諸如邪淫、姦邪、販售黃色書刊、影帶、光碟、或拍攝、著作或收藏、公共展示等等，死後都要墮此獄。身抱火紅銅柱，滿身血肉糊焦，死而復生，生而復死，其苦痛難當；至罪消畢，多墮畜生，畜生報盡，倘得人身，亦多貧賤、短命，或生惡劣環境報。
火床地獄火床地獄猶如人間的鐵板燒。《經律異相》云：「犯邪淫者，男抱銅柱，女卧鐵床。」又如《正法念處經》云：喜愛殺生、燒、烤、煎、烹、燜、熏眾生肉或賤踏小蟲者，死後均墮此獄；又其刑苦時間極長，非人能想像。即便此罪消畢，倘有犯其它罪業，再墮其它地獄一一受罪，直至罪業消竟。
第二殿楚江王楚江王主掌第二殿，司掌活大地獄。來此受罪，皆因生前造作無量無邊殺業，所受罪刑，相同於生前所造之業，怎麼殺它，就怎樣被殺。經云：合墮活地獄者，生前樂行殺生，所造之業若有上、中、下之別，則此獄亦有上、中、下之分；總之，一切皆隨業的輕重，受一處報或多處報乃至十六處，若尚有餘罪，再墮他獄受余報。至百千年歲方竟。而此地獄之十六別處，一處比一處痛苦，彷佛連環獄一般，種種刑苦，永無間斷。
戟腹地獄《經律異相》云：凡以噁心毒害眾生，以刀叉、鐵叉、魚叉刺害水族類，或捕獵禽獸者，受此戟腹罪報。又此罪報，非僅戟腹而已，乃是遍身刺至血肉模糊為止，苦慘萬分，風吹復活，反覆受罪，痛苦宣難。
劍葉地獄《起世經》云：生前不慈與人刀杖、教唆或遣令戰鬥、或聚眾鬥毆、或侵犯國土、引發戰爭，死後墮此罪報。環顧世局，弱肉強食，競爭的提升變鬥爭，鬥爭提升變戰爭，無辜的百姓受到空前的劫難，今日地球已成為地球村了，侵略、佔有，都是不應該的，看到地獄如此的果報，我們應該冷靜省思，人生的價值與意義何在！
拔舌犁地獄是非皆因多開口，口業所造的罪惡，無有窮盡，其罪苦多且慘。此圖表現的就是將舌頭拔出，拉出還用犁去耕。佛言：「兩舌人兩面，常食他背肉」。受此苦惱，號哭叫喚不止，此罪竟畢，尚且墮灌銅汁獄，燒其咽喉，次燒其心、肺、肝、腸等，種種的苦楚，只因舌根所造之種種罪業。又謗佛、謗聖賢、造謠生非、引發重大衝突、詐騙老弱、善良等，死後均難逃拔舌地獄！
鞭撻地獄動物雖小，也是一條命，恣意鞭打、踐踏小動物、小螻蟻，雖然它們不會說話，沒有能反抗，但它們的痛苦跟人沒有兩樣！在生沒有慈悲心，死後鞭杖加身，如影隨形，一報還一報，我們要警戒！
斫截地獄人為飽貪口腹之慾，愛食血肉之軀或殺或剁，或活活斬截，剁成碎塊，造作此種殺業，死後同受斫截果報，真是所謂「心業畫師，自業畫作」，業果分明，自己承受。
寒冰地獄《經律異相》云：擲眾生至寒凍處凍死。例如捕魚，將魚送入冰庫，活活凍死。此外，人斷氣之後，急速冰凍亡者，此皆極其不仁，死後都入此地獄。《玉准輪科》云：仗勢欺人，令人心寒亦墮此獄。當今許多不法之徒利用恐嚇手段，逼迫對方就範，死後難出此獄。又好貪酒色，不孝父母亦是。
餓鬼獄一念瞋心起，百萬障門開。」墮此地獄，皆因種種慳貪，不行布施，貪慾所造。觀諸餓鬼眾生，受大饑渴，自燒其身，受大苦惱，淚如雨墮，啼哭悲泣，呻吟悲號，辛酸痛苦。如圖所示，慈悲的觀音大士前來施食救拔，此刻若能生大懺悔心，即可迅離餓鬼道。
膿血地獄《玉曆》云：生前好屠殺生靈、動物者墮此地獄。動物遭屠殺場面實在極其殘忍，血流如注，在血泊中哀號而死，這是何等悲慘啊！換作是人，難道我們不憤怒、報仇嗎？《玉准》云：詭計謀奪他人財物者。例如，設計騙不識字的老人錢財，令其孤苦，含恨而亡，此皆罪大惡極，猶如吸血鬼般，死後墮此地獄一一償還。
糞屎泥地獄此獄遍處糞泥和熱銅，不僅其味道苦臭難忍，屎中有蟲，蟲硬如金剛，罪人食蟲，蟲入身內，先食其唇，次食其舌，接次為咽、喉、心、肺、脾、小腸、大腸、筋絡，乃至一切血肉，如此經無量百千年歲方竟。 若生前好食豬、牛、羊、狗腸肚者、酒後*所犯過失，如忤逆父母、侵犯親友、*他妻、荒廢事業、粗言罵人等，均墮此獄。今天雖科技發達，物質文明，相對人的道德卻愈來愈墮落，我們這一生是往上升還是往下墮，自己當要省思！
第三殿宋帝王 】此殿司掌黑繩大地獄，墮此獄者，其罪根多因邪見、誑怨、愚痴、好殺所致。此獄中罪人，身陷於無量由旬之熱焰中，遭黑繩束縛，後被推墮於利刃鐵刀熱地之上，一旁有鐵焰牙狗來啖食，一切身，分分被剝離啖食，凄慘無比，悲聲叫喚盈天，無有救者，至罪業消畢。若得人身，其身分鄙劣下賤，常饑渴交迫。此獄之苦更勝於前的活大地獄。罪畢，若尚有餘罪，再墮其它地獄續消罪業。觀地獄之苦，實在去不得！
搗舂地獄《經律》云：生時以噁心搗殺眾生，死後墮此地獄。例如欲飽嘗美味，將魚肉搗成泥醬或製成貢丸。又《所起經》云：行多詐騙，機詐害人。現前有許多專門欺詐老弱婦孺，令其晚境凄涼、孤苦無依者，死後難逃搗舂苦。
挖眼地獄地獄的果報是循環的，許多罪並非單一，造惡多，受罪的種類也多，挖眼僅其中一種而已。《玉准》云：舉凡偽造文件，奪取產業，墮此地獄。經云：凡造諸不善業者，墮黑繩大地獄，其中多受挖眼之苦報。
倒吊地獄《經律》云：生前以凌虐心，將眾生倒行取樂，或倒吊眾生。如釣蝦、釣魚，予以烤、燒，如烤乳豬、烤羊肉、烤牛排、豬排、雞、鴨等等，咸墮此獄。又機巧設陷欄柵，倒吊捕獵飛禽走獸；或以手段擄掠*，亦墮此獄。
刖（削）足獄《玉准》云：凡生前恃強凌弱，以尊壓卑，刻薄待人。例如刻薄對待下屬或婢女、傭人，令人無立足之地。凡此種種，死後入此刖足地獄。
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