你漂亮，卻不見得與愛情有緣

作為一個男人，若回首往事，或許有這樣一個女人讓你深埋心底、回味無窮；她不應該僅僅是你色慾的滿足，而是你生命質量提升的動力。她也許沒有高顏值，但她的人格特質卻在你的記憶中無法抹掉，難以忘懷；甚至離開她、失去她，是你生命中不能承受之重。

何為人格特質，說穿了，就是她的氣質或韻味，是她獨特的個人素質和品味；這也許和容貌有些許關係，但絕不是導致結論的主因；我想，許多男人對這一點或許有更深的感觸！

如果女人的悲劇是：我對你這麼好，這麼愛你，你卻最終離開了我！

那麼男人的悔恨則是：原來你是這個世界上最適合我的人，我卻放棄了你！

我是不是那個終生悔恨的男人呢？暫且不表。

對一個艷光四射的女人來說，讚美和奉承的聲音想必不絕於耳，這些溢美之詞的背後意味著什麼？毫無疑問是圍觀者對這位女性身體的召喚和期待。

沒有哪個男人面對美色會不動聲色，即使沒有機會染指，至少可餐的秀色也能帶來些許愉悅。

有人大概會抗議描述的露骨和直白。面對美色，為什麼不能用欣賞的眼光流連，為什麼不能像一個真正的紳士那樣泰然處之；對不起，抗議者大概沒有意識到，如果身臨其境，自己會有何種反應。請試試看，如果咫尺之遙，是心理的激蕩，還是生理的衝動，到時一定會冷暖自知；我看，這種情形不是不想為，只是不能為也。

所以，柳下惠【坐懷不亂】的【亂】字，實屬用字不當，我認為應該改為【坐懷不幹】。坐懷不亂怎麼可能，這根本不符合男人正常的生理機制；人不亂，心必定亂了；也就是：身體不亂，精神亂了；【干】雖然用字粗魯，但著實反映了真實狀況。

「關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。」這首國風【關雎】是【詩經】的第一篇，足見古人對食色性也已有共識，甚至開宗明義，毫不隱諱地置於首要。可天底下「窈窕淑女」畢竟還沒有泛濫成災，作為女人，如果你沒有出落的天生麗質，那不是你的過錯，但如果你不懂得如何討人喜歡，那可就一定是你的不是了。

如果閉月羞花、沉魚落雁和你無關，何不另闢蹊徑。有人著迷掌上趙飛燕，池中楊玉環。也必然會有人欣賞「清水出芙蓉，天然去雕飾。」 國色天香總有一天會變成「舊時王謝堂前燕」，那麼，「飛入尋常百姓家」。不正是多數人正常的歸宿嗎？我們何不想法讓自己看起來清麗脫俗、玉潔冰清，別有一番風韻呢？

芳澤無加、鉛華弗御，這類翹楚在整形科技不發達的年代一定有，但數量恐怕和熊貓的珍稀程度不相上下。今天的所謂美女已經到了真假難辨、雌雄難解的地步，如果不做透視掃描，想揭開真相還真要費一番功夫。

話說回來，當指標性的真假美女滿大街招搖過市已成常態時，「行者見羅敷，下擔捋髭鬚。」的景色從此一去不復返了。如果美色一定吸睛，淡妝卻不見得不引人駐足。漂亮的女人眩目，可惜和大多數人無關；耐看的女人淡然，但她的韻味，卻不見得輸給明艷照人。如果沒有第一眼虜獲男人的天賜，那麼，培養另類吸引男性的手段就顯得格外令人期待。有一種韻味，或許表面上看沒有任何神秘可言，但把它用到極致，非蜻蜓點水式的浮華可以造就。這是何種迷人的要素呢？那就是，從一個女人身上散發出來的特殊氣質及品味。

從希波克拉底的四根、四液的體液理論，到格林的13種綜合氣質學說，再到巴甫洛夫的四種典型高級神經活動類型。從氣質的四質：多血質、粘液質、膽汁質、抑鬱質；到氣質的四說：體型說、血型說、激素說、特性說；再到氣質的四型：興奮型、活潑型、安靜型、抑制型；都再再說明了人的氣質是多麼的引人關注。而氣質的特徵，也反映了人的心理和生理的雙重功效。

如果你問一個男人喜歡什麼樣的女人，高顏值當然是首先；但如果你問一個男人想和什麼樣的女人保持長久關係，那你得到的答案一定千奇百怪。由此，我可以得出下述結論：留下一個你喜歡的女人或許不難，但留下一個你不想放走的女人，不僅不易，而且由不得你。

什麼樣的女人有這種底氣，她可能不是高顏值，但他不擔心男人離他而去；她的特質，她的狀態，無時無刻不讓人牽腸掛肚，難捨難分。女人迷戀男人，除了才氣就是財氣，顏值居次；而男人迷戀或不想放走身邊的女人（在顏值影響不大的情形下），可不是一句、兩句話說得清楚。

當我們無法從樣貌上讚美一個女人的優異時，最好的方法就是找出她的氣質特徵，如果她有令人難以忘懷的特質，那麼，驚鴻一瞥的美貌，又算得了什麼！

氣質，也就是人格特質，是裝不出來、也是做不出來的。人格特質或許與生俱來，但人格特質的表現，卻無法生來就完美無缺。內涵不是收斂、修為不是點綴、優雅更不是花瓶，所以，氣質的養成怎麼可能一蹴而就？

作為女人，世俗的討人喜歡有人輕車熟路，有人不屑一顧。但如果你不滿足於世俗的手法，也不打算我行我素，那麼，量身定做適合自身條件的迷人丰采，就是你對心儀男人最好的殺手鐧。

艷光四射的女人，要的是男人貪婪的目光，因為她追求的是美色利益最大化。氣質高雅的女人，要的是男人欣賞的品味，因為她追求的是品味質量最優化。可是問題來了，對於任何一個男人來說，食色性也，第一時間，第一慾望，幾乎無法自拔於天性和本色。

所以，具有出色人格特質的女人，要學會將男人貪婪的眼神，身體的躁動，化解為欣賞的目光，交流的渴望。這點能不能做到，端看你的修為有沒有達到理想的高度和厚度，端看你有沒有能力讓男人放下性慾的心魔，品味情慾的馨香。

美女很可能嫁得好，但這個嫁得好，也許和兩人之間的完美互動沒有什麼直接關係，而是男人身上的包裝太令人艷羨。如果女人的姿色可以待價而沽，那麼男人的品味和質素，也就沒有什麼值得期待和關注的了。

美貌可以短暫地征服男人，但無法令男人長久關注。當一紙離婚協議書放到曾經如花似玉的女人面前，過往的輝煌，在那一刻將會顯得十分蒼白無力。

有一種愛的宣言讓人聽起來如此掏心掏肺，那就是「我愛你，愛的是你的全部，包括你的缺點。」這話給人的感覺就是愛你愛得沒有底線，你想拒絕，都難以啟齒。

對上述言論簡單剖析：此話可以說是情人眼裡出西施的翻版。男人認可心儀的女人，很多情形下不是客觀地評價對方，而是無形中放大她的優點，甚至縮小、漠視她的缺點。究其原因，很可能是擔心女方對這層關係猶疑不決，怕失去的心態，使得男人不得不言不由衷地表達自己的誠意和決心。

為了得到知其然（容貌）而不知其所以然（身體）的女人，男人往往無所不用其極。恕我直言，女人的容貌可以吸引男人，但身體卻不見得能留下男人。

自古以來，楚腰蠐領、鶴勢螂形，曾是多少人追求的極品。但男人的胃口，卻不會長久滿足一成不變的完美表象。毫無疑問，美女百分之百增加了男人的性慾，卻不見得能保留和增加男人的情慾。情慾是以互動的感覺為要素，沒有情慾，男人照樣可以性致勃勃，但沒有情慾，長此以往會讓性慾也消失殆盡。

從做愛的層面看去，形式上有三種：1）和臉做愛。2）和身體做愛。3）和特質做愛。我愛你的顏值，是因為初見讓我充滿期待；我愛你的身體，是因為你的生理構造和反應讓我欲罷不能；我愛你的特質，那是因為你不斷散發出的優質品味讓我不忍離去。

美貌大多時候只是風景，和絕大多數人的現實生活無關。但令人舒適、愉悅的兩性關係，才是飲食男女嚮往的生活常態。個人的自然狀態是否靈動多變，互動激發的情緒是否讓人期待，這才是男女之間最令人關注的事情。

在交流的過程中，主動及被動之間的轉換，適應及不適應之間的磨合，有些關係渾然天成，有些關係卻耗時費力。這裡有運氣的成分，也有後天開悟的結果。

人妻被冷淡或被漠視的核心要素是沒了以往的品味，或從來就不具備什麼品味；小三被追逐或被寵愛的關鍵因素是太有「品味」，是絞盡腦汁製造「品味」的能力。人妻的可悲之處恐怕也是從盛年時的有品味，逐漸蛻變為後來的沒了品味。小三的優勢在於，互動的多變和不可持續，使得她必須使出渾身解數才能保持關係的長久和利益的擴增。而人妻即使曾經貌美如花，眼前的小三即使相貌平平，可吸引力呢？男人期待的品味呢？那可不是當下的人妻能夠和小三一較高下的。

作為男人，解讀一個女人的身體也許不難，但解讀一個女人的心理，恐怕就沒那麼容易了。女人最期待的，或許不是你對她身體的高度關注，而是你對她優質品味的美極想像，對她變幻風格的無盡追求......

品味由穿著溢出，優雅偕靈魂浮現。你能做到嗎？

女人真正的魅力，不在芳華綻放的瞬間，而在馨香醉人的久遠。