中國書法工具手冊（上冊）（八）

06-17

書體篇

一、上古書

蒼頡書

傳說中漢字最早的文字。漢·許慎《說文解字·敘》：「蒼頡之初作書，蓋依類象形，故謂之『文』；其後形聲相益，即謂之「字」，字者，言孳乳而寖多也；著於竹帛謂之『書』，書者，如也」。案：目前從實物考知最古的文字是甲骨文，夏代以前不得而詳。世所傳「蒼頡書」者，俱後人偽托，無足徽信。

禹書

傳說中禹所制書體或所書字跡，即『鐘鼎書』或「蜾匾篆」。元·鄭杓《衍極》卷一《至朴篇》劉有定註：「禹命九牧貢金鑄九鼎，象神奸，使民知備，故有象鐘鼎形書，勒銘於天下名山大川。韓文公所謂《岣嶁山碑》，其一也」。今廬山紫霄峰上有禹鑿石系舟之所，磨崖為碑，皆科斗文字，隱隱可見。張懷瓘曰：「向在翰林，見古銅鐘二，高兩尺許，有古文二百餘字，紀夏禹功績，皆紫金鈿，似大篆，神采驚異」。又有《稠戈銘》六字、《鉤帶銘》三十五字，皆鈿紫金為文，讀之不能盡曉，薛尚功諸人皆以為夏禹時書。《法帖》亦有禹書十二字。所舉之例，皆不可靠。

篆書

甲骨文（卜辭文、契文、殷周古文）

殷、周時刻在龜甲和獸骨（主要是牛胛骨和鹿頭骨）上的文字。全稱「龜甲獸骨文字」，簡稱「甲骨文」，亦稱「龜甲文」、「卜辭」、「貞卜文字」、「契文」、「殷契」，等等。殷、周人崇尚迷信，舉凡祭祀、征伐、疾病、田獵、氣象、出入、年成等無一不卜，以貞凶吉。卜後即在甲骨上刻下卜辭和與占卜有關之事，為研究殷、商寶貴文獻，亦是我國最早的文字實證。甲骨文最初出土於河南安陽小屯村殷墟，傳一八九九年為王懿榮、劉鶚等發現，後繼續出土甚多；又在陝西省周原地區、山西洪趙坊堆村發現一批周人的甲骨文。現約有十餘萬片之數，分藏於國內各大博物館和日本、英國哈佛大學等地。現知單字總數約三千五百左右，可辨識一半以上。其造字原則基本上符合「六書」語法亦與後世相差不大，故是一種成熟的文字。常見者系用刀刻，亦有手寫，朱、墨並見。大者字徑半寸，小者細如芝麻，風格清俏，因人而異。近人董作賓曾將甲骨文書體風格分為五期：①磐庚至武丁，以武丁時為多，貞人有「殼」、「賓」、「爭」、「韋」等，大字氣勢磅礴，小字秀麗可愛。②祖庚、祖甲之世，貞人有「出」、「大」、「行」、「兄」、「尹」等，書體工整凝重。③廩辛，康丁之世，書風頹靡草率，常有錯訛，貞人有「荷」、「口」、「旅」、「彭」等。④武乙、文丁之世，常不記貞

人之名，貞文簡略，書風粗獷而倚側多姿，「荷」常有佳作。⑤帝乙、帝辛之世，契文規整嚴肅，一絲不苟，大字峻偉，小字秀瑩。貞人有「黃」、「泳」等，參見董作賓《大龜四版考釋》、《甲骨文斷代研究例》。一九零三年劉鶚編著《鐵雲藏龜》，一九零四年孫詒讓著《契文舉例》，遂開甲骨研究之學。其後重要著作有：羅振玉《殷虛書契考釋》、王國維《殷卜辭中所見先公先王考》、郭沫若《卜辭通篡考釋》、商承祚《殷墟文字類編》、中國科學院《甲骨文合集》等等。

篆書

漢字古代書體之一。「篆」，據唐張懷瑾《書斷》卷上：「篆者，傳也，傳其物理，施之無窮」。近人郭沫若《古代文字之辯證的發展》認為：「篆者掾也，掾者官也。漢代官制，大抵沿襲秦制，內官有佐治之吏日掾屬，外官有諸曹掾史，都是職司文書的下吏。故所謂篆書，其實就是掾書，就是官書」。篆書，廣義包括隸書以前的所有書體以及延屬，如甲骨文、金文、石鼓文、六國古文、小篆、繆篆、疊篆等等；

狹義主要指「大篆」和「小篆」。篆書變體，極為繁伙，如殳書、刻符書等等，統稱『雜體篆』。古人認為篆書為蒼頡所造，如唐韋續《墨藪》卷一《五十六種書》：「黃帝史蒼頡寫鳥跡為文，作篆書」。自不可信。周宣王太史籀著《史籀篇》，漢人名為「大篆」詳『大篆』條。其後列國分治，諸侯力政，文字異形，至秦相李斯乃同一之，漢人稱為『小篆』，『詳小篆』條。篆書字劃圓轉，結構依六書之義，故唐孫過庭謂：「篆尚婉而通」。