海濤法師&放生儀軌

南無甘露王菩薩摩訶薩（三稱）　 　 三.般若波羅蜜多心經 （一遍）

四.拔一切業障根本得生凈士陀羅尼（往生咒）南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。（一遍） 　　 五.啟請香花迎 香花請 南無一心奉請盡虛空遍法界十方常住佛寶香花迎 香花請 南無一心奉請盡虛空遍法界十方常住法寶香花迎 香花請 南無一心奉請盡虛空遍法界十方常住僧寶（三遍）　　 六.仰曰十方三寶，釋迦本師，彌陀慈父，寶髻如來，寶勝如來，觀音、勢至菩薩、流水長者子，天台、永明、蓮池諸菩薩大士等，惟願慈悲證知護念，今有水陸飛行諸眾生等，為他網捕，將入死門，DiZi某某發慈悲心，學菩薩行，贖其身命放使逍遙。 我今依大乘經典稱揚七佛如來，十種通號，解說十二因緣法相，並代為懺悔宿業。授與三皈依，發四弘誓願，稱念阿彌陀佛聖號。但以此諸眾生等，罪障深重，神識昏迷，不能了知甚深妙法，仰乞十方三寶威德冥加，令其開悟，早得解脫。 　　 七.懺悔現前諸眾生，念汝多生業重，墮在畜生，至今為汝等，對三寶前發露罪愆，汝當至誠隨我懺悔。往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔痴從身語意之所生 一切罪障皆懺悔（三遍）　　 八.七佛滅罪真言離婆離婆帝 求詞求訶帝 陀羅尼帝 尼訶啰帝毗黎你帝 摩詞伽帝 真陵干帝莎婆訶（三遍）南無求懺悔菩薩摩詞薩（三或七遍）　　 九.皈依諸佛子！汝等不聞三寶，不知皈依，所以輪迴三有，墮畜生身。我今為汝，授與三皈依法。汝今諦聽！諸佛子等。皈依佛，皈依法，皈依僧皈依佛，兩足尊；皈依法，離欲尊；皈依僧，眾中尊皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟（三遍）　　 十.說法諸佛子！我今為說十二因緣，生相滅相。令汝了知生滅之法，悟不生滅法。當處究竟，當處清凈，當處自在。一究竟，一切究竟，一清凈，一自在，一切自在同放諸佛，證大涅槃。 　 甲、生相：所謂無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱。 　　 乙、滅相：所謂無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入滅，六入滅則觸滅，觸滅則受滅，受滅則愛滅，受滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老死憂悲苦惱滅。無明無性本是諸佛不動之體，汝等執著，妄起無明，譬如病目，見空中花，既知是已，無明即滅。 　　 十一.稱名諸佛子！我更為汝稱讚如來吉祥名號，能令汝等永離三途、八難之苦，常為如來真凈佛子。 　　 「七寶如來」南無多寶如來南無寶勝如來南無妙色身如來南無廣博身如來南無離怖畏如來南無甘露王如來南無阿彌陀如來（三稱）南無寶髻如來南無釋迦如來「十種通號」「如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」 諸佛子等！此七如來，以誓願力，拔濟眾生，一稱其名，千生離苦，證無上道。二稱其名，千生離苦，證無上道。三稱其名，千生離苦，證無上道。 　　 十二.發願諸佛子！再為汝等稱四弘誓願，令汝得聞，依法發願，依願修行，汝今諦聽。眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成自性眾生誓願度，自性煩惱誓願斷，自性法門誓願學，自性佛道誓願成（三稱）　　 十三.求願南無常住十方佛寶南無常住十方法寶南無常住十方僧寶（三遍）DiZi某某一心求哀仰願，十方三寶，慈悲加持，憐愍護念。願所放眾生，既放之後，永不遭遇網捕吞殺，獲盡天年，速生凈土。並願捕生人等，回心向善，頓悟三世因果，及心佛眾生平等無二之理，解冤解結，救世救生，發菩提心行菩薩道。更願放生DiZi某某等，三障蠲除，福慧增長，三學增明，行願宏固，自修定慧，為度眾生。救護眾生，常如已想，畢竟今生，得生安養，廣度眾生，共證真常。 　　 十四.念佛南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛南無阿彌陀佛（轉念四字佛號）阿彌陀佛（放生）　 十五.迴向放生功德殊勝行 無邊勝福皆迴向普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜

放生功德 1、 「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」—彌勒菩薩 2、 「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」 3、 「末法，放生第一。」 4、 若佛子，以慈心故，行放生業。—《梵網經》 5、 放生就是救命。放生就是還債。 放生就是救急。放生就是慈悲。 放生就是覺悟。放生就是實踐。 放生就是積極。放生就是方便。 放生就是改命。放生就是解冤。 放生就是消災。放生就是治病。 放生就是救親。放生就是延壽。 放生就是福善。放生能助生西。 6、 「放生即救自己父母、子女。」 7、 弘一大師：「先問諸君，一、欲延壽否？二、欲愈病否？三、欲免難否？四、欲得子否？倘願者，今有一最簡便易行之法奉告，即是放生也。」 8、 放生—守住當下的第一念—慈悲。 9、 「天地之大德曰生，如來之大道曰慈。」 10、「放生即慈悲、成就諸佛心愿、放生得成佛。」 11、「放生是救命的行為，是慈悲心最具體的展現。」 12、「放生是大赦行動。」 13、「放諸生命．．．病得除愈，眾難解脫。」「放生修福．．．令度苦厄，不道眾難。」—《藥師經》 14、「卻即人心證佛心，轉劫濁成凈土，術莫於放生。」—蕅益大師 15、放生即是觀音之大慈大悲，放生即普賢之大行大願。 16、放生中之大放生—念佛。 17、放生諸功德—

18、放生時，物命一起皈依、一起懺悔、一起念佛、激發菩提種子、慈悲心。 19、放生時應念之佛號—南無寶髻如來 南無寶勝如來 南無釋迦如來 六字大明咒—嗡嘛呢唄美哞 放生功德最為第一 1、 「誰道群生性命微，一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。」—白居易 2、 心在道上，一切行為即無過失。 3、 「一念慈悲，即是福田根苗。一念容忍，即是無量福田。」 4、 放生播下慈悲種，心中常開智慧花。 5、 放生為消宿業第一快速法。 6、 因果通三世，一切業因果報並非都是這一世的因與果；是累世累劫的因因果果所遇緣而產生的。 7、 戒殺延生錄曰：「果思邀福，務廣其善，善何以廣，莫如放生。」 8、 「戒殺不結眾惡緣，再能放生惜物命，回此功德向法界，必登西方九品蓮。」 9、 「下功斷緣戒殺，中功斷緣兼素，上功斷緣放生。」 10、放生乃「一念一觀音，一放一普賢」之殊勝行門。 11、「救物命如敬己命。」 12、慈悲的行者—有慈無別，有愛無類。 13、「楚不捕蛙而蛙反少，蜀不食蟹而蟹自稀。」 14、但發大慈悲心隨緣放生。 15、阻礙批評放生就是妨害人家救命，種了惡因，必得惡果。 16、今朝放生，物類皆知感恩圖報！今朝放生，等於救一未來佛！今朝放生，等於救自己的親人！今朝放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報！ 17、蓮池大師在戒殺放生文中語：「梵網以放生為常住法。常住者為金剛身，無量壽也。」 18、別讓知識學問框住了慈悲心。當我們真正放生時，所有一切的知識學問都應舍掉，都應放下，只留那一念我們對待眾生清清凈凈的慈悲，這才是放生真正的意義。 19、將心比心—「祇將此心，推及物類。」我們但發慈悲救命之心拯救眼前受苦受難飽受生命煎熬的眾生。 20、大膽放心地去放生吧！放生自有放生的因果報應！毀謗放生自有毀謗放生的因果報應！ 21、一個人放生，可以免除一個人身家的疾病災難；眾多人放生，可以挽救世界的浩劫，改變世界的命運。

放生問答 問：什麼叫做放生？ 答：放生就是看到有生命的異類眾生，被擒被抓被關被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發慈悲心，買物救贖，予以解救釋放的一種行為！ 問：為什麼現在反對批評放生的人很多？ 答：放生最容易消業障，簡單易行，只要發心，隨時隨地，一人多人，錢多錢少，都可以放生。正因為放生如此殊勝，累劫多生以來，我們多少的冤家債主，邪魔外道都不願意我們如此簡單地便消除業障，成就遺業，因而千方百計，增長無明，混淆視聽，蠱惑人心，阻撓人們放生。 問：禽獸畜生千千萬萬，我們放生怎麼放得完？ 答：天地之大德曰生，如來之大道曰慈，上天皆好生而惡殺，吾人力行放生，長養慈悲，己合天心且諸佛歡喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已無量無邊，更何況救眾多物命！至於千萬異類畜生放之不盡，這是累劫宿世以來的共業所造成，我們但盡自己的能力隨緣放生，慚愧自己劣為俗地凡夫，力有未逮，總不能因其太多而不解救物命於萬一吧！ 問：放生的生物，有些都已損傷，放了也未必可活，何苦浪費金錢？我看過有些放生的動物死在荒野，沒有什麼意義！？ 答：任何一種有生命的個體，均好生怕死，自有其求生的本能，傷殘之人，落於荒郊野外，自有其求生之道，損傷的異類畜生亦然！你只看到少數不幸死在荒野上的，你可曾想過還有更多更多的生物，經由放生的善舉早已回歸自己的家園，悠遊自在，安享天年了！只是因為你沒有看到，便可以武斷地批評所有放生的生物皆死於荒野嗎？縱使放生之物命不幸而死，死也死得其所，死於大自然的懷抱之中，猶千萬倍幸於被人宰殺、被煎、被烤、被炸於鍋鼎之中！ 問：放生為什麼一定要授三皈依及念佛？ 答：今朝千載難逢，我們與異類畜生有緣救其生命，但他們仍不能脫離輪迴業報。我們更當發大慈悲心，為眾生授以三皈依，『皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮餓鬼。皈依僧，不墮畜生。』使其今生報盡，永不再淪入三惡道中，並且法師與所有居士為其誦念『南無阿彌陀佛』聖號，六字洪名早已盈盈灌注其八識田，來生轉世為人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠脫離六道輪迴之苦，此乃放生中之大放生！

放生時應注意之事項： ◎放生物不事先預訂：在不預先告知的情況下突然去採買物類放生，以避免漁夫獵人商家等藉此捕獵兜售。 ◎放生地點不固定：不固定時間地點採買，不固定時間地點放生，總之避免有心人士藉此伺機斂財捕抓而禍及放生物類。 ◎放生多少不拘：隨個人發心，十元不嫌少，千萬不嫌多，物命一條不嫌少，物命萬千不嫌多，但求慈悲至上，心誠為要。 ◎眾生應細心周到：放生地點宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之地域為原則，放生是救命的行為，把眾生當作是自己的父母手足子女看待，盡量做到周全完備，庶幾乎
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