凈空法師：[慢]，你這個煩惱要不消除，你讀誦、聽講不會開悟

　　【七者，於一切眾生，起尊重心，除我慢意，謙下言說。】　　　　這個話真的好像是對我們說的，為什麽？我們的確犯這個毛病。一切眾生不分男女老幼，不分賢愚不肖，不分種族，不分類別，不分宗教信仰，一律平等，尊重心，我們要學習，這就是普賢菩薩十大願王的第一願：「禮敬諸佛」。為什麽要修這一條？『除我慢意』。哪一個眾生沒有貢高我慢？貢高我慢是大煩惱，六個根本煩惱裡面它排在第四位，六個根本煩惱是貪瞋痴，第四個是慢。你這個煩惱要不消除，你讀誦、聽講不會開悟，為什麽？悟門被它堵塞了；你修行不能提升境界，你才曉得這個障礙多大！　　　　儒、佛都非常重視，儒家教人，你們去念《禮記》，就在第一篇，明白的教給你，「傲不可長」。儒家是世間法，不講出世間，所以說你這傲慢，可以，不要再增長，這意思就是這個意思。佛家是教你要出三界，要突破這個空間；換句話說，傲慢是嚴重的障礙，必須要把它斷掉。你要不斷煩惱，你就沒有辦法超越六道輪迴，不但不能超越六道輪迴，色界天你都沒有分。諸位看看大乘經典佛所講的，生色界天的人，慢這個煩惱沒有了；換句話說，驕慢的心還有，修行再好，你要是生天，也只能生欲界天。由此可知，傲慢心障礙禪定，你禪定修不成功。　　　　我們看到有些修禪定的，一般人都說這個人禪定不得了，有功夫，有神通；我再打聽是這個禪師脾氣很大，動不動就罵人，我聽了之後算了，我不去看他了。為什麽？我了解，那個禪定的功夫頂多欲界禪定就不得了，不是真正的禪定。他如果得初禪，絕對沒有脾氣，決定和藹可親，看到你做錯事情也不會發脾氣。為什麽不會發脾氣？發脾氣沒有用，那何必發？發脾氣之後，你馬上能改過自新，你馬上能夠覺悟，那個脾氣應該發，發的是對的。發了的時候，你不能改過，不能自新，人家還懷恨在心，那你的脾氣發錯了，不可以發。所以菩薩發脾氣，是教化眾生的手段，不是真的有瞋恚心。真有瞋恚心，他是凡夫，他哪裡是修行人？不是真有瞋恚心，不是真正有傲慢心，他可以用這種方法做為教化眾生的手段。這個手段用得很恰當，真正收到效果；用得不恰當，那你就完全錯了，你根本就不懂得觀機。所以應機施教，於一切眾生，一定要生尊重心。　　　　造作罪業的眾生，我們也不能夠輕慢他，也要尊重他。餓鬼、地獄、妖魔鬼怪都要尊重，甚至於毀謗我們的，侮辱我們的，陷害我們的，我們對他還是要起尊重心。你要說為什麽？因為他無知，他才做錯事。他要受過良好教育，要有智慧，他是好人，他不是壞人。壞人為什麽會壞？因為沒有受過教育，這應當要原諒。何況佛告訴我們，「一切眾生皆有佛性」，「一切眾生本來成佛」，怎麽可以不尊敬？所以禮敬諸佛，你要不懂這些道理你不會做，你明白這個道理，你自然就會做了。　　　　我們今天學了，常常在講，諸位還是做不到，這就是我剛才說的，聽的遍數不夠。我能夠做到一些，我聽的遍數比你們多，沒有別的原因。所以經天天講，天天讀，果然這樣不鬆懈，念個十年，講個十年，你的念頭自然轉過來了，自自然然會落實到生活當中。不能落實到生活當中，都是薰習的遍數不夠，所以你們在日常生活當中，還是隨順煩惱，還是隨順習氣，這難怪！所以你們學經教的同學們，比一般聽眾薰習的時間一定要長很多倍，可是依舊不能落實到生活上，這才知道業障習氣的重，重得真是令人可怕！所以自己要知道，要覺悟，要認真努力發憤回頭，你這一回頭，你就得大自在，你煩惱就輕了，智慧就長了。　　　　「謙下言說」，對人接物要謙虛、要卑下，這非常有道理。我們在《華嚴經》上看，哪一個佛菩薩是貢高我慢的？一個都沒看到，所看到的每一個佛菩薩，都非常謙虛，都尊重別人，貢高我慢的習氣完全消除了，這是我們應當要學習的。　　
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