我喜歡的古詩詞第204首

　　第204首[唐補51]　　　　 終南別業　　　　 王維　　　　 中歲頗好道，晚家南山陲。　　 興來每獨往，勝事空自知。　　 行到水窮處，坐看雲起時。　　 偶然值林叟，談笑無還期。　　　　[寫作背景]　　　　 3年以後，也就是738年，王維從邊塞回京，正式任職監察御史（正8品下）。　　　　 監察御史的級別雖然不高，但權力不小，「分察百僚，巡按州縣。」中央及地方官員都懼怕三分，因為他能向皇帝打報告。　　　　 740年，升任殿中侍御史（從7品上），這年冬天，出使嶺南，負責當地官員的選拔。　　　　 741年，自嶺南回京，已經41歲的王維做了一個艱難的決定：辭職。　　　　 自張九齡罷相後，詩人雖然沒有挺身而出反對李林甫，但內心肯定不痛快。理想太光滑，現實太粗糙。　　　　 辭官以後，在終南山購置別墅，才發現遠離朝廷的日子原來這麼美好。　　　　 自由自在，踏山賞水，寫了很多詩，這是其一。　　　　[本詩簡析]　　　　 終南：即終南山，長安以南。　　 別業：別墅。　　　　 ——中歲頗好道，晚家南山陲。　　　　 中歲：中年。 道：指佛教，確切說是禪宗。 晚：近來。 家：安家。 南山：終南山。 陲：邊。　　 王維從29歲開始正式接受佛家思想，至今已10年多。在這期間，為官和念佛，在他身上就是矛盾的統一體，目前還是信佛佔了上風。　　 終南山是東西方向，主峰在長安以南，詩人購置的別墅可能在主峰的南側。　　　　 上篇文章，有「終南捷徑」的故事，此時的王維是效仿嗎？應該不是。　　　　 ——興來每獨往，勝事空自知。　　　　 勝事：美好的事。 空：在這裡是只有的意思。　　 辭官之後，時間充裕，沒有了當差的羈絆。興緻來時，遊山玩水，獨來獨往，那種美妙只有自己知道。　　 是如何的美妙？　　　　 ——行到水窮處，坐看雲起時。　　　　 這2句，好的讓人想脫衣服，裸讀（請正確理解！）　　 表現了詩人極度的恬淡。隨水信步，行至盡處時，無怨無憾，接著坐下來看雲。　　 本詩的第1句既然有「好道」，這2句可以依此解釋。　　 佛教有一個重要理論，就是「緣起論」。　　 這種緣起論認為，世界上任何一種事物都處在一種相互依存的關係之中，事物就是在這種關係之中依一定的條件而生而滅，不必強求，順其自然。也就是說，事情都有因果，應該隨緣。　　 所以詩人「行到水窮處」時，沒有抱怨遺憾，而是自然地「坐看雲起時」。相信如果王維不信佛，也可能寫出這等名句，只是想說，信了佛的王維更容易些。　　 這是從詩的角度，更重要的是，此時生活中的他亦是如此。　　 　　 ——偶然值林叟，談笑無還期。　　　　 值：遇到。　　 正在美妙之時，遇見林叟，馬上進入了另一個角色，談笑間竟悠然忘返。　　 又是一個任性隨緣的佐證。　　　　 這首詩，讀著洗心。　　 解析完畢。　　　　 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　 中國3大教，佛教屬舶來品。為什麼在中國它能立足？　　 　　 儒教（家）讓人們奮鬥，讀書考舉入世，然後通過「仁義禮智信，溫良恭儉讓」等一整套方法治國平天下，結果往往是頭破血流，堅持的心灰意懶，變通的已非儒家。　　 道教鼓勵人們出世，遠離世間紛爭，注重養生，為自己活著。但並不輕閑，因為它有一個終極目標，就是長壽。有的人為追求這個目標，煉丹吃藥，折騰了一輩子，最後還是命歸黃泉。　　 儒教和道教在事實面前讓人極少看到希望，而佛教雖然也提倡出世，但並不像道教那樣辛苦，它讓人們順其自然，積德行善，那麼佛教徒的結局如何？　　 大多和一般人無異。但它講究輪迴轉世和因果報應。只要積德行善，也許不久就能有回報，這輩子再苦，下輩子就會有提升，讓善良的中國人看到了希望。　　 　　 我家新房裝修時，工人師傅將線路改亂，致使一面牆沒電，務業管理處來了2位電工，一看是業主自作主張的修改結果，一個人扭頭便走，這不屬於他們的維修範圍。　　 但另一個留了下來，折騰了2個多小時才OK，當我想表示感謝時，他拒絕了，說：「我信佛。」　　　　 第1次，感到了佛的偉大。　　 　　 以上只是從3教對比中，簡單說佛教的不同，之所以能立足的原因還有很多。　　　　 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　 任性隨緣的王維。　　　　 終南別業　　　　 王維　　　　 中歲頗好道，晚家南山陲。　　 興來每獨往，勝事空自知。　　 行到水窮處，坐看雲起時。　　 偶然值林叟，談笑無還期。　　　　　　 謝謝閱覽。　　　　　　

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