男人被殺女人被睡，揭開韓國「輝煌」歷史的畫皮

男人被殺女人被睡，揭開韓國「輝煌」歷史的畫皮幾十年，一個龐大、輝煌的「帝國」在我們遼闊領土東北隅一個狹小的半島上迅速崛起，轉眼間，便有了五千年之久的文明（亦有說法是六千年）、創造了豐富的文化；而且，一直以來我們誤以為自家祖業的很多地方，原來是人家的故土……看了這段話，大概有些人會不懂這種說辭，但筆者可以負責任的回答——這絕對不是筆者本人的夢囈，而另外很多人大概可以和筆者一樣迅速的想到這是哪個國家——韓國。過去筆者看來，韓國是一個充分繼承和發揮了中華文化的國家，民風淳樸，溫和仁厚。前兩年，中韓關於高句麗歷史歸屬問題爆發爭端，使得筆者產生很大興趣去研究這段糾紛的產生乃至與此相關的東北亞歷史。一番研究下來，沒成高句麗歷史的專家，倒是知道了如本文開篇所說的，韓國人給自己臆造的歷史。所見所聞更是讓筆者對這個國家的觀感產生了從天到地的變化。以至只能用這樣一句話來形容這個國家——無恥的文化竊賊和歷史小偷。為了滿足自己的歷史虛榮心和現實野心，韓國人本著於己有用的態度，對自己和他國的歷史進行了系統性的篡改和編造。就在種種對史實牽強附會的理解和掩蓋、對史料的曲解、主觀人為的臆造基礎之上，一個傲視群國的「大朝鮮帝國」橫空出世（還產生了一本令人笑掉大牙《大朝鮮帝國史》，該書雖在網間廣泛流傳，但筆者畢竟沒有見到根據原文的詳細譯文，因此本文只針對其中韓國人對歷史認識的共性方面，進行探討。）其實，為了樹立自己民族的自信心，完全不需要去虛構千年前的歷史。美國人從不掩飾自己國家歷史短暫，可不妨礙它繼續作唯一的超級大國；退一步說，這也不是不可理解，韓國人大可以說自己的祖先是從火星而來、自己國家有五萬年的歷史……但萬不該對中國的歷史和文化進行恬不知恥的剽竊和篡改。日本人篡改了自己近代侵略別人的歷史，而韓國人則是亂改了整個東亞地區的歷史。一些被蒙在鼓裡和被所謂韓流吹得暈頭轉向的人當然不會知道這些，也不會想到這是一件必須高度警惕的事情。欲亡其國，先亡其史，面對政治和領土野心具體體現之一的這種歷史剽竊，作為最大受害者的我們，捍衛自己歷史的意義已經愈發重要。而且，作為歷史上曾經用自己的文化哺育了朝鮮民族，並且無私的幫助他們捍衛過自己國家的宗主國，我們也有必要幫助朝鮮人回憶一下自己真實的歷史。一、跪著的歷史高句麗曾經成功的抵抗過中國隋唐軍隊，但是高句麗的歸屬現在還是一個爭議話題，暫不拿來討論，而且最終高句麗還是被中國唐政府所滅。看整個朝鮮民族的歷史，幾乎任何一個比鄰他們的民族都曾經無情的征服過他們，踐踏他們的土地、蹂躪他們的人民。且未見有一次朝鮮完全憑藉自身的力量戰勝侵略者，而征服別人的記錄則是根本沒有——韓國人似乎很希望自己的祖宗善於侵略。朝鮮人很樂於搬出「中國被多少異族入侵過，而朝鮮始終保持著獨立」之類奇談怪論，甚至還妄稱曾經成功抵抗了橫掃歐亞大陸的蒙古鐵騎。筆者不明白臆改歷史怎麼都能到了瞪著眼睛說胡話的地步。我們有必要給這些人講講真正的歷史。1216年耶律留哥手下將領乞奴、金山、喊舍等發動兵變，殺蒙古使節300名。八月帶領數萬名契丹叛軍，東渡鴨綠江侵入高麗。1218年九月，佔領高麗重鎮江東城，喊舍建大遼國。1219年，成吉思汗派哈真（哈只吉）和扎剌率蒙古兵1萬前往征討。其時契丹叛軍有數萬人之眾。因此，哈真入高麗後遣使面見國主高宗，要求糧援併合擊江東城。高麗西北面元帥趙沖、兵馬使金就礪主張與蒙古議和「國之利害正在今日，若違彼意，後悔何及？」（《高麗史》卷 103《金就礪傳》）。得詔准後，趙沖發米千石由1000精兵護送到蒙古軍中；趙沖與金就礪各率本部助攻江東城。勝叛軍後，哈真因感其相助，遂於高麗王簽訂了友好協議（《高麗史》卷103《金就礪傳》）。根據協議，高麗須每年向蒙古納貢，從此高麗臣屬於蒙古。然而蒙古索取甚重。1225年陰曆十二月，蒙古受貢使臣在義州被高麗所殺。是時，成吉思汗剛從西域班師，翌年又征西夏，無暇東顧。至窩闊台即位後，又再次發兵征討高麗。（內蒙古社科院歷史所《蒙古族通史》，民族出版社，2001年） 1231年蒙古軍進攻高麗，國王和王室貴族遷都江華島，高麗三別抄義軍抵抗蒙古軍至1273年。1258年崔氏政權跨台，國王投降。蒙古置征東行省，全稱征東等處行中書省，由元朝直接統治。在王京（今朝鮮開城）設達魯花赤管理征東事務及監管高麗國政；保留高麗原有政府體系，「從其國俗」、「自奏選屬官」，丞相由高麗國王兼任。此外，遷於遼陽行省瀋州的「高麗軍民總管府」主要負責高麗僑民事務；設於黑龍江下游奴兒乾的「征東詔討司」負責骨嵬*、吉里迷等族事務；設於耽羅島上的「耽羅軍民總管府」負責防倭和高麗海外僑民事務。元朝直接統治的「高麗軍民總管府」「征東詔討司」「耽羅軍民總管府」設有參知政事管理。　由此可見幾點：1、其時已經臣服於蒙古幾萬契丹叛軍能在高麗國土上建立自己的國家；2、高麗部分軍隊的確抗拒了蒙古人一段時間，但最後仍被蒙古征服；3、雖然朝鮮保有自己的國王和政府體系，卻受到監管。事實上高麗的地位屬殖民地，而其後忽必烈征日本正是以征東行省為跳板，且徵調大量高麗人入伍。當然，有人會藉此反問，為什麼蒙古人會允許朝鮮保留自己的國王和政府體系？事實上我們也的確可以看到，每當中國被侵略者搞得焦頭爛額的乃至亡國的時候，朝鮮似乎總能倖免遇難。其原因有二：（一）朝鮮只有北方比鄰大陸，北方強悍的游牧民族更感興趣的是「流奶與蜜」的中國。比起富庶的中原，無論當是能夠利用的自然資源還是氣候，貧瘠的朝鮮半島不具任何吸引力（為了泡菜征服一個國家嗎？）有時，他們也會出於某種戰略需要而進行一定程度的征討，但不存在完全政府的必要。而即便如此，也總是輕易獲勝。比如皇太極征朝鮮，臘月出兵，正月就大勝而回。（二）朝鮮政府總是表現得非常恭順，任何一個征服者都不會愚蠢得向自己的順民開戰。（當然，任何民族都會產生幾個熱血男兒，所以也有些反抗可圈可點。）而且歷代朝鮮政府都是標準的牆頭草，誰強大就依附於誰，就是所謂「事大」政策（事實上。朝鮮人最大的特徵之一就是並無任何信義可言）。回顧 1910年《日韓合併條約》簽訂，朝鮮人安順的作了天皇的臣民，改了日本姓名，隨日本軍隊南征北戰。朝鮮與日本隔海相望，因此日本每有精力，都會來教導這個小鄰居以「弱肉強食」的道理。而朝鮮在於日本的作戰中——完全如筆者前文所說，朝鮮在對外戰爭中的表現——戰術上間或會有幾次小勝，但戰略上卻從未打過勝仗，直到他國介入。如中國歷史上「萬曆朝鮮之役」，也就是朝鮮自己所謂「壬辰衛國戰爭」、日本的「文祿之役」和「慶長之役」。豐臣秀吉率統一日本之軍征朝，不過三月間，朝鮮全國八道盡失。如果不是中國的無私援助，朝鮮等不到1910年就成日本殖民地了。比照一下，鮮有哪個國家像中國一樣，歷史上遭受過如此之多的侵略。但是，當中國強大的時候，總是能用武力征服敵人；而當中國貧弱的時候，又總是能用自己的文化征服敵人。無論是屢屢寇邊者，還是最終能入主整個中國的征服者，最後都成了被征服者，同時成了中國人。中國人多，漢奸也自然就多，但比起全民作「奸」之輩，卻是不知血性了多少。何況我們每每都能看到以「丹心懸日月，白骨鎮山河」者（悼曹克仁之聯）。二、祖宗混亂的歷史朝鮮人對歷史的研究，給人以這樣的感覺——似乎祖宗特別的多，而且誰給自己當祖宗有好處誰就是自己的祖宗。對於一個在歷史上只能跪著的民族和國家，祖宗多也不足為奇。不過如果想通過證明自己的祖宗有多厲害，而給自己謀取現實中的利益，就有問題了。談到這個問題，筆者首先要承認的是，中國漢族來源多樣。由以秦嶺為界，南方和北方漢人區別極大。其原因，第一在漢族形成之初，就是許多部族的融合，漢族這個稱呼在漢代出現並正式形成；第二是在疆域的不斷擴展當中融入了許多其他民族；第三是漢族在歷史上有太多征服與被征服的情況。沒人具體能說出到底多少民族和漢族有血統上的聯繫、有多少民族被徹底融入漢族之中。 不過，有理智的人並不會以這種複雜的血統為恥，而是一種驕傲。我們彼此雖然差別很大，但是我們同樣生活在一個地大物博的國家；講同樣一種語言；使用同樣的文字；過同樣的節日；有同樣的名字——「漢族」；儘管地域之間有矛盾，但每當外敵入侵我們生死與共；每當國家分裂，我們總是熱望統一（歐洲什麼時候才統一的？）……有哪個民族具備和我們一樣的優勢？這需要博大的胸懷來理解，那意味著如恆河沙數的人口、一望無際的領土、歷史上無數馳騁異域的猛將、意氣風發的文人墨客……沒有這些的小國寡民當然是無法理解的。所以筆者首先要提出這點，是因為很多朝鮮族侮辱漢族之「***」，似乎很以自己「血統純潔」為驕傲。那麼實際如何呢？首先，血統真的純潔倒也罷了，可如筆者前文所說，歷史上任何一個比鄰朝鮮的民族都無情的征服過他們、擄掠財物、殺了男人、睡了女人……有過這樣經歷的民族，不是超級大***嗎？中國歷史上也被人征服過，也付出過很多沉痛的代價。比如在國祚極短的元朝時期，蒙古人對漢族女子有「初夜權」。可之後的明政府，對元朝垮台後漢地的蒙古人採取了強迫？？成了漢人。再看滿族，不僅是中國人，且和漢人何異？征服了中國的代價，是讓他們喪失了自己的語言文字和歷史。不過他們畢竟還是幸運的，因為今日中國少數民族裡還有滿族，而千百年前被湮沒在漢族裡的民族又有多少？其次，純潔的血統如果意味著一些優點，也有保持的意義，不過大餅子臉和羅圈腿卻實在讓人看不出算是什麼優點；再次，任何一個民族的發展過程必然是與其他民族血統互溶的過程，生活在封閉地域的小民族血統可能會相對純潔一些，但在生物學上這也意味著退化。非洲的很多部族從不與周邊部族往來通婚，可高度純潔的血統卻讓他們窮得掉渣。在今日世界，再標榜自己民族血統純潔實在是件可笑的事情。更何況自己今天正被頭號***——美國人騎在頭上。一會坦克壓死人了，一會姦汙女學生了。當年可是感激涕零請進來的，真是「簞食壺漿，以迎王師」。接下來我們再看看，標榜自己「血統純潔」的朝鮮人，又怎樣拚命在歷史方面證實自己是個***。從殷商時期開始，由於災害和戰爭等原因，大量中國移民遷入朝鮮半島，並形成朝鮮半島最早的部落聯盟。前蘇聯社會科學院主編《世界通史》在相關部分的描述是「朝鮮半島北部最早的部落聯盟，由中國移民在長白山谷地形成……在朝鮮國家形成的過程中，來自中國的移民始終起著重要的作用，但是這個過程是朝鮮化的。」這個觀點也是世界史學界所普遍持有的。中國古典史籍最早出現「朝鮮」一詞，是《尚書大傳》中周武王封箕子於朝鮮之地。司馬遷的《史記》中同樣記載，商代最後一個國王紂的兄弟箕子在周武王伐紂後，帶著商代的禮儀和制度到了朝鮮半島北部，被那裡的人民推舉為國君，並得到周朝的承認。史稱「箕子朝鮮」。根據韓國人的歷史書《三國遺事》所載，檀君的後人在箕子來到朝鮮之後，帶著人民南遷，以免和箕子帶來的人做成衝突。這些人後來成為了三韓的始祖。箕子朝鮮在朝鮮半島統治了近一千年。根據《太原鮮於氏世譜》，朝鮮的鮮於氏源自箕子朝鮮的後人。而他們從箕子開始，一共經歷了41代君主，直到公元前1世紀才被滅。以上這些都與西方各國史書不謀而合。由此可見，中國人是朝鮮人的祖宗之一。在此必須提到一點，包括上述這套史書在內，各國通史（如果它有閑心研究這個不起眼的國家）通常都把朝鮮半島北部和南部的部落聯盟的形成分開來看。而且兩者起源也不同。從周朝至漢朝，「朝鮮」只是指朝鮮半島北部的地區，朝鮮半島南部則被稱為三韓——辰韓、馬韓、弁韓（《魏書"東夷記》）。公元前194年燕人衛滿推翻古朝鮮准王，國號仍稱「朝鮮」，史稱衛滿朝鮮。西漢元封二年（前109年）漢武帝東征朝鮮，設立四郡，此後「朝鮮」一詞消失在中國典籍中。 此後朝鮮半島歷經三國時期、統一新羅時代、後三國時期和高麗時期，國名均與「朝鮮」無關，中國史書中也以朝鮮半島各國之名相稱，並未將其統稱為朝鮮。高麗時期，編纂史書，尊箕子朝鮮為祖先，同時檀君朝鮮也作為開國神話寫入史書，「朝鮮」一詞再次出現於文字史料中。1896年，朝鮮高宗宣布朝鮮獨立，改國號為大韓帝國，此「韓」仍就是「三韓」之「韓」。今天我國由於政治方面的原因，在確定朝鮮族、朝鮮語、朝鮮半島等名詞時沿用北方的自稱。韓國的相關對應名稱為韓民族、韓語、韓半島。至此，結合其他一些史料和生理上的特徵可以說明，一方面今天的朝鮮人來源多樣，北方和南方就不同；另一方面，之後在朝鮮民族形成中起決定作用的是三韓。當然，「大朝鮮帝國」是不允許這樣的歷史的。朝鮮人所相信的自己的起源，是根據他們自己一本很近代的書記載，天帝之子桓雄與熊女之子檀君建立的朝鮮。據傳，檀君此人是個活了一千五百多歲的長壽老人，朝鮮人對此深信不疑。當然，任何有理智的人都知道，人類是不可能活那麼久的。只是不知道朝鮮人創造這個神話的時候是否聽過中國人有這樣一句話——千年王八萬年龜。檀君建國於長白山，因此朝鮮人起源長白山，長白山也就忍辱成了他們的「聖山」。有趣的是，朝鮮人同時又說自己是來自北方的游牧民族——儘管全世界都知道他們是農耕民族。那麼到底來自北方還是起源長白山？朝鮮人是根據需要選擇自己祖宗的來源。事實上，朝鮮人在歷史問題上類似的矛盾還有很多。由於如筆者前文所說，朝鮮民族歷史上從來是跪著的。但作為「帝國」，沒有征服的歷史是不行的。因此朝鮮人在臆造歷史的同時，來了個迂迴出擊 ——和歷史上能征善戰的民族攀親戚。人類歷史上最能征善戰的民族莫過於蒙古人。於是，根據需要，韓國人把自己說成來自北方的游牧民族，與蒙古人是堂兄弟，也有說法是朝鮮民族祖先之一。中國歷史上完全為外族征服曾經有兩次，除蒙古人還有滿人。韓國歷史學家因此順理成章的得出一個結論——滿族是朝鮮族分支之一。那麼它們是怎麼論證的呢？根據韓國科學家研究，朝鮮人新生嬰兒屁股上有個青斑，也就是「蒙古斑」，和蒙古人一樣，因此蒙古與朝鮮系出同源。韓國的科學家們似乎不知道，蒙古斑是東亞人種共有的標記。論證滿族與朝鮮族關係的理論就更顯可笑了。主要有：努爾哈赤的父親塔克世出生於朝鮮半島——這隻能說明當年女真人的勢力擴展到了朝鮮半島，如果可以因此而斷定努爾哈赤是新羅後裔，那麼高句麗當然屬於中國；「愛新覺羅」去掉「愛」和「覺」就是「新羅」，因此「愛新覺羅」的意思就是「勿忘新羅 」，也有說「愛新覺羅」的意思是「金」，而今是朝鮮人大姓——「愛新覺羅」為滿語「金」的意思，但這個金，是指他們祖居地盛產的黃金。必須提到一點，包括滿族和蒙古族等北方游牧民族，對狗肉都有禁忌。而所謂「來自北方的游牧民族」朝鮮人，最喜歡吃狗肉。嚴格說，有一部分滿族和蒙古族確有朝鮮血統，因為兩族征戰朝鮮時曾擄掠大量朝鮮女人回國。不過，朝鮮人似乎很以自己的女人給人做了性奴隸為榮，經常有朝鮮人沾沾自喜的念叨此事，以證明自己和兩大民族的親緣關係。以上足見，朝鮮人給自己臆造出的「大朝鮮帝國」，如果成立，至少說明朝鮮人的血統是舉世無雙的超級大***。三、偷竊來的歷史如前文所說，朝鮮人為了證明自己所謂的帝國，而恬不知恥的和其他民族認祖宗、攀親戚。幾乎所有侵略過中國的民族，都有朝鮮血統。只是，這血統最「純正」的朝鮮人自己，卻一直是中國的屬國。朝鮮歷史上沒有皇帝，而只有國王。因為中國有皇帝。豐臣秀吉征朝前，朝鮮國王在至其信函中稱：「中朝待我，若內服。赴告必先，患難相救，若家人父子之親……豈可舍父君而投鄰邦乎？」國土淪喪時，又上書明皇，痛哭流涕的要求「舉族內遷」，稱自己要「死於天子治國」。勝利後，再次上書明皇，感激涕零地說：「我國孝子也」。（見於前蘇聯社會科學院編《世界通史》、柏楊著《中國人史綱》等） 由此可見，朝鮮國王是把中國當作父親和君主。當然，朝鮮人自己是不會承認這一點的，他們會說朝鮮對中國所謂「朝貢」，是當時東亞國與國之間的一種貿易……等等類似言論。不過，一個國家的國王如果都需要得到別人的冊封，這是平等的國與國的關係嗎？甚至連朝鮮的國名，都是中國政府冊封。1392年，李成桂推翻王氏高麗，自立為王，在以「權知高麗國事」名義給明太祖朱元璋的奏章中，草擬了兩個國號請其代為選定。兩個國號一為「和寧」，一為「朝鮮」。其中和寧為李成桂的父親李子春在高麗朝任萬戶時的就仕之地，朝鮮則為古名，有「朝日鮮明」 之意。朱元璋認為「東夷之號，惟獨『朝鮮』之稱美，且其來遠，可以其本名而祖之」，李氏政權遂以「朝鮮」為國號。此後「朝鮮」一詞成為國家、民族和語言的名稱。面對這樣的歷史，亂改和臆造（造成了朝鮮人祖宗滿天飛的現象）還是不夠，還得把別人的變成自己的——也就是偷。而中國，自然是最大受害者。本文開篇所說的高句麗，作為一個歷史上早已湮滅的國家，其疆域絕大多數位於今日中國領土之上。為中國唐朝所滅。唐代中國社會生產力和經濟及其發達，當時很多外國使節和移民想方設法滯留中國，而不願回國。高句麗臣民在亡國後無所依附，自然要奔向生活條件好的地方。就像今天中國朝鮮族，想方設法要去韓國，卻沒人願意去亦為同胞的北朝鮮。加之唐政府強行遷徙和同化政策，其遺民最終多數歸附於中國。這段歷史，很多韓國「學者」也無奈的予以承認（不承認的人，請拿出具體數字，並給出具有權威性的來源和出處）。這樣國家的歷史不屬於中國嗎？必須承認的是，還有大量高句麗移民遷徙到了朝鮮半島。而且，高句麗文化對朝鮮的影響要遠超中國，因為對於博大精深的中國文化，高句麗實在算不了什麼。綜上所述，高句麗歷史其實應當由中韓兩國共同繼承。這也是中國專家學者的態度。而且，作為一個千年前的歷史問題，中國方面的態度是將其作為學術問題探討，這也是理智的做法。然而，當中國學者很正常地提出自己的研究成果後，韓國國內卻瘋狂的上演了一出群魔亂舞的反華大戲。各路牛鬼蛇神不失時機，紛紛粉墨登場。遊行示威的、燒中國國旗的、黑中國網站的。實在鬧騰不動的老匹夫匹婦，成群結隊穿上民族服裝，打扮得如同狗尿苔成精一般，到中國大使館前撒野。（中國境內很多朝鮮族和韓國僑民、留學生，卻是出奇的安靜。）千百年前的歷史問題，又有幾個受過最起碼的史學教育？高句麗曾經成功抵抗過中國隋唐軍隊，這對從沒打過勝仗的朝鮮民族，是個很有誘惑力的祖先（筆者說過朝鮮人喜歡認祖宗）。而且，高句麗曾經佔據廣大的領土，這對國土狹小的韓國，更有誘惑力。其根本出發點，這也就是筆者之前所說——朝鮮人的歷史虛榮心和現實野心。退一步，高句麗是一個爭議話題，而立國於中國境內的渤海國，則是世界史學界有公論的——中國滿族祖先渤海靺鞨所建。而在韓國人那裡，也莫名其妙的成了朝鮮人的國家。前段時間，韓國人無恥的剽竊了中國的端午節。而諸如孔子時朝鮮人之類荒謬可笑的言論近些年也是層出不窮。在此有必要說明一下，殷商是東夷所建，孔子是殷商之後。但是，東夷是一個統稱，朝鮮人只是其中一支，而且是很不起眼的一支。長時間以來，朝鮮人一直在偷梁換柱，妄圖把東夷等同於朝鮮。行文至此，朝鮮人在亂改和臆造歷史的基礎上，虛構出的「大朝鮮帝國」，是根本站不住腳的，也根本經不住推敲和分析。事實上，在全世界，韓國人的這種歪論也鮮有應者。但我們必須警惕，朝鮮人試圖通過對歷史的曲解來達到自己不可告人的目的。最後說明一點，本文多次提到的「韓國人」、「韓國學者」，實際是代表整個朝鮮民族。細心觀察一下不難發現，北朝鮮與韓國雖然因為社會體制原因水火不容，但這次問題上卻驚人的一致。
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