研究之八-《山海經》的神與外星人-自然之神 - 天機網

研究之八-《山海經》的神與外星人-自然之神作者：寒陽添加日期：2010-10-25 15:44:47 閱讀：87《山海經》中的自然之神風神雨神：《大荒南經》「南海渚中，有神，人面，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，曰不廷胡余。」在南海的島嶼上，有一個神，是人的面孔，耳朵上穿掛著兩條青色蛇，腳底下踩踏著兩條紅色蛇，這個神叫不廷胡余。「有神名曰因因乎－－南方曰因乎，誇風曰乎民－－處南極以出入風。」有個神人名叫因乎，南方人單稱他為因，從南方吹來的風稱作民，他處在大地的南極主管風起風停。《大荒東經》「大荒之中，有山名曰鞠陵於天、東極、離瞀，日月所出。名曰折丹－－東方曰折，來風曰俊－－處東極以出入風。」在大荒當中，有三座高山分別叫做鞠陵於天山、東極山、離瞀山，都是太陽和月亮初出升起的地方。有個神人名叫折丹，東方人單稱他為折，從東方吹來的風稱作俊，他就處在大地的東極主管風起風停。《大荒北經》「有系昆之山者，有共工之台（埃及金字塔），射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖。魃時亡之，所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆。」應龍：傳說中的一種生有翅膀的龍。蚩尤：神話傳說中的東方九黎族首領，以金作兵器，能喚雲呼雨。女妭：相傳是不長一根頭髮的光禿女神，她所居住的地方，天不下雨。風伯：神話傳說中的風神。雨師：神話傳說中掌管雨水的神。田祖：主管田地之神。《大荒北經》「有鐘山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子獻[魃]。」赤水女子魃：即上文所說的被黃帝安置在赤水之北的女妭。妭，同「魃」。魃：旱神。《大荒東經》「大荒東北隅中，有山名曰凶犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得復上，故下數旱。旱而為應龍之狀，乃得大雨。」在大荒的東北角上，有一座山名叫凶犁土丘山。應龍就住在這座山的最南端，因殺了神人蚩尤和神人夸父，不能再回到天上，天上因沒了興雲布雨的應龍而使下界常常鬧旱災。下界的人們一遇天旱就裝扮成應龍的樣子求雨，就得到大雨。《中山經》「又東二十里，曰和山，其上無草木而多瑤碧，實惟河之九都。是山也五曲，九水出焉，合而北流注於河，其中多蒼玉。吉神泰逢司之，其狀如人而虎尾，是好居於萯山之陽，出入有光。泰逢神動天地氣也。」吉神：對神的美稱，即善神的意思。吉神泰逢主管這座山，他的形貌像人卻長著虎一樣的尾巴，喜歡住在萯山向陽的南面，出入時都有閃光。泰逢這位吉神能興起風雲。《中山經》「又東二十七里，曰堵山，神天愚居之，是多怪風雨，其上有木焉，名曰天【木扁】（匾），方莖而葵狀，服者不【左口右上西右下土】。【注釋】①：食物塞住咽喉。」神人天愚住在這裡，所以這座山上時常颳起怪風下起怪雨。《中山經》「又東百三十里，曰光山，其上多碧，其下多木。神計蒙處之，其狀人身而龍首，恆游於漳淵，出入必有飄風暴雨。」飄風：旋風，暴風。神仙計蒙形貌是人的身子而龍的頭，常常在漳水的深淵裡暢遊，出入時一定有旋風急雨相伴隨。《中山經》「又東一百五十里，曰夫夫之山，其上多黃金，其下多青雄黃，其木多桑楮，其草多竹、雞鼓。神於兒居之，其狀人身而身操兩蛇，常游於江淵，出入有光。」神仙於兒就住在這座山裡，形貌是人的身子卻手握兩條蛇，常常遊玩於江水的深淵中，出沒時都有閃光。「又東南一百十里，曰洞庭之山，其上多黃金，其下多銀鐵，其木多柤梨橘櫾，其草多葌、蘪蕪、芍藥、芎【上艹下窮】。帝之二女居之，是常游於江淵。澧沅之風，交瀟湘之淵，是在九江之間，出入必以飄風暴雨，是多怪神，狀如人而載蛇，左右手操蛇。多怪鳥。」。《海內東經》「東海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺【豸虎】。黃帝生禺【豸虎】，禺【豸虎】生禺京。禺京處北海，禺【豸虎】處東海，是惟海神。」渚：水中的小洲。這裡指海島。禺京：就是上文所說的風神禺。同一神人，一說是風神，一說是海神，大概因神話傳說不同，或為一身而兼二職。雷電之神《海內東經》「雷澤中有雷神，龍首而人頭，鼓其腹。在吳西。」鼓：即鼓動，振作。據傳這位雷神只要鼓動他的肚子就會響起雷聲。雷澤中有一位雷神，長著龍的身子人的頭，他一鼓起肚子就響雷。雷澤在吳地的西面。《大荒東經》「東海中有流波山，入海七千里。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百里，以威天下。」雷獸：就是上文所說的雷神。山上有一種野獸，形狀像普通的牛，是青蒼色的身子卻沒有犄角，僅有一隻蹄子，出入海水時就一定有大風大雨相伴隨，它發出的亮光如同太陽和月亮，它吼叫的聲音如同雷響，名叫夔。黃帝得到它，便用它的皮蒙鼓，再拿雷獸的骨頭敲打這鼓，響聲傳到五百里以外，用來威震天下。金神《海外西經》「西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。」蓐收：神話傳說中的金神，樣子是人面孔、虎爪子、白毛髮，手執鉞斧，管理太陽的降落。西方的蓐收神，左耳上有一條蛇，乘駕兩條龍飛行。《西山經》「又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。其上多嬰短之玉，其陽多瑾瑜之玉，其陰多青雄黃。是山也，西望日之所入，其氣員，神紅光之所司也。」站在這座山上，向西可以望見太陽落山的情景，那種氣象渾圓，由天神紅光所主管。木神《海內東經》「東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。」苟芒：神話傳說中的木神，是鳥的身子人的面孔，乘著兩條龍。水神《海外東經》「朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯。在【上工下蟲】【上工下蟲】北兩水間。其為獸也，八首人面，八足八尾，皆青黃。」朝陽谷，有一個神人叫做天吳，就是所謂的水伯。《海內東經》「有夏州之國。有蓋余之國。有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吳。」《海內東經》「有困民國，勾姓而食。有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥托於有易、河伯仆牛。有易潛出，為國於獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。」這是針對原畫面上的圖像而說的。據古史傳說，王亥對有易族人姦淫暴虐，有易族人憤恨而殺了他。王亥的繼承者率兵為王亥報仇，殘殺了許多有易族人，河伯同情有易族人，就幫助殘存的有易族人悄悄逃走。有個國家叫因民國，那裡的人姓勾，以黃米為食物。有個人叫王亥，他用兩手抓著一隻鳥，正在吃鳥的頭。王亥把一群肥牛寄養在有易族人、水神河伯那裡。有易族人把王亥殺死，沒收了那群肥牛。河伯哀念有易族人，便幫助有易族人偷偷地逃出來，在野獸出沒的地方建立國家，他們正在吃野獸肉，這個國家叫搖民國。另一種說法認為帝舜生了戲，戲的後代就是搖民。《海內北經》「崑崙虛南所，有泛林方三百里。從極之淵深三百仞，維冰夷恆都焉，冰夷人面，乘兩龍。一曰忠極之淵。」冰夷：也叫馮夷、無夷，即河伯，傳說中的水神。《海外北經》「北方禺強，人面鳥身，珥兩青蛇。踐兩青蛇。」禺彊：也叫玄冥，神話傳說中的水神。《大荒北經》「有儋耳之國，任姓禺號子，食谷。北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰禺強。」火神《海外南經》「南祝融（此人為南方之帝），獸身人面，乘兩龍。」祝融：神話傳說中的火神。「有芒山。有桂山。有【搖扌換木】山，其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處榣山，始作樂風。」老童：即上文所說的神人耆童。傳說帝顓頊娶於滕氏，叫女祿，生下老童。祝融：傳說是高辛氏火正，名叫吳回，號稱祝融，死後為火官之神。「有人名曰吳回，奇左，是無右臂。」吳回：即上文所說的火神祝融。也有說是祝融的弟弟，亦為火正之官。屬於神話傳說分歧。夜神《海外南經》「羽民國在其東南，其為人長，身生羽。一曰在比翼鳥東南，其為人長頰。有神人二八，連臂，為帝司夜於此野。在羽民東。其為小人頰赤肩。盡十六人。」有叫二八的神人，手臂連在一起，在這曠野中為天帝守夜。這位神人在羽民國的東面，那裡的人都是狹小的臉頰和赤紅的肩膀，總共有十六個人。日月之神《大荒東經》「有女和月母之國。有人名曰鵷－－北方曰鵷，來之風曰【犭炎】－－是處東極隅以止日月，使無相間出沒，司其短長。」有個國家叫女和月母國。有一個神人名叫鵷，北方人稱作鵷，從那裡吹來的風稱作【犭炎】，他就處在大地的東北角以便控制太陽和月亮，使不要交相錯亂地出沒，掌握它們升起落下時間的長短。《海內西經》「有國名曰淑士，顓頊之子。有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野；橫道而處。」女蝸：神話傳說女媧是一位以神女的身份做帝王的女神人，是人的臉面蛇的身子，一天內有七十次變化，她的腸子就化成這十位神人。「有人名曰石夷，來風曰韋，處西北隅以司日月之長短。」石夷，西方人單稱他為夷，從北方吹來的風稱作韋，他處在大地的西北角掌管太陽和月亮升起落下時間的長短。《西山經》「又西二百里，曰長留之山，其神白帝少昊居之。其獸皆文尾，其鳥皆文首。是多文玉石。實惟員神磈氏之宮。是神也，主司反景。」白帝少昊：即少昊金天氏，傳說中上古帝王帝摯的稱號。磈氏：即白帝少昊。天神白帝少昊磈氏這個神，主要掌管太陽落下西山時光線射向東方的反影。天地之神《海內西經》「西海陼中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。大荒之中，有山名曰日月山（巴拿馬），天樞也。吳姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬於頭山，名曰噓。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎邛下地。下地是生噎，處於西極，以行日月星辰之行次。」重：神話傳說中掌管天上事物的官員南正。黎：神話傳說中管理地下人類的官員火正。有一個神人，形狀像人而沒有臂膀，兩隻腳反轉著連在頭上，名叫噓。帝顓頊生了老童，老童生了重和黎，帝顓頊命令重託著天用力往上舉，又命令黎撐著地使勁朝下按。於是黎來到地下並生了噎，他就處在大地的最西端，主管著太陽、月亮和星辰運行的先後次序。冬夏之神《海外北經》「鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風。身長千里。在無【綮糸換月】之東。其為物，人面，蛇身，赤色，居鐘山下。」鐘山的山神，名叫燭陰，他睜開眼睛便是白晝，閉上眼睛便是黑夜，一吹氣便是寒冬，一呼氣便是炎夏，不喝水，不吃食物，不呼吸，一呼吸就生成風，身子有一千里長。這位燭陰神在無啟國的東面。他的形貌是人一樣的面孔，蛇一樣的身子，全身赤紅色，住在鐘山腳下。《大荒北經》「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。」燭陰即是燭龍。海神《大荒東經》「東海之渚（東南亞群島）中，有神，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺【豸虎】。黃帝生禺【豸虎】，禺【豸虎】生禺京。禺京處北海，禺【豸虎】處東海，是惟海神。」禺京住在北海，禺【豸虎】住在東海，都是海神。戰爭與和平戰神：《海內經》「有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，長如轅，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延維，人主得而饗食之，伯天下。」有一種人稱作苗民。這地方有一個神，長著人的腦袋蛇的身子，身軀長長的像車轅，左邊右邊各長著一個腦袋，穿著紫色衣服，戴著紅色帽子，名叫延維，人主得到它後加以奉饗祭祀，便可以稱霸天下。《中山經》「又東一百五十里，曰熊山。有空焉，熊之空，恆出神人。夏啟而冬閉，是穴也，冬啟乃必有兵。」《中山經》「神耕父處之，常游清泠之淵，出入有光，見則其國為敗。有九鍾焉，是知霜鳴。」神仙耕父住在這座山裡，常常在清泠淵暢遊，出入時都有閃光，在哪個國家出現那個國家就要衰敗。這座山還有九口鐘，它們都應和霜的降落而鳴響。和平：《海內經》「有鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。鳳鳥首文曰德，翼文曰順，膺文曰仁，背文曰義，見則天下和。」有鸞鳥自由自在地歌唱，有鳳鳥自由自在地舞蹈。鳳鳥頭上的花紋是「德」字，翅膀上的花紋是「順」字，胸脯上的花紋是「仁」字，脊背上的花紋是「義」字，它一出現就會使天下和平。上一篇 : 研究之八-《山海經》的神與外星人-神的內涵下一篇 : 研究之八-《山海經》的神與外星人-崑崙眾神的神靈評論條
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