標籤:

淮南子·天文訓

淮南子·天文訓

  • 光之君主米迦勒
  • 0位粉絲
  • 1樓

    ●卷三天文訓 天墜未形,馮馮翼翼,洞洞氵屬々,故曰太昭。道始生虛廓,虛廓生宇宙, 宇宙生氣。氣有涯垠,清陽者薄靡而為天,重濁者凝滯而為地。清妙之合專易, 重濁之凝竭難,故天先成而地後定。天地之襲精為陰陽,陰陽之專精為四時,四 時之散精為萬物。積陽之熱氣生火,火氣之精者為日;積陰之寒氣為水,水氣之 精者為月;日月之淫為精者為星辰,天受日月星辰,地受水潦塵埃。 昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山。天柱折,地維絕。天傾西北,故 日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。天道曰圓,地道曰方。方者主幽, 圓者主明。明者,吐氣者也,是故火曰外景;幽者,含氣者也,是故水曰內景。 吐氣者施,含氣者化,是故陽施陰化。天之偏氣,怒者為風;地之含氣,和者為 露。陰陽相薄,感而為雷,激而為霆,亂而為霧。陽氣勝則散而為雨露,陰氣盛 則凝而為霜雪。 毛羽者,飛行之類也,故屬於陽;介鱗者,蟄伏之類也,故屬於陰。日者, 陽之主也,是故春夏則群獸除,日至而麋鹿解。月者,陰之宗也,是以月虛而魚 腦減,月死而蠃龍焦。火上蕁,水下流,故鳥飛而高,魚動而下。物類相動, 本標相應,故陽燧見日,則燃而為火;方諸見月,則津而為水。虎嘯而谷風至, 龍舉而景雲屬。麒麟斗而日月食,鯨魚死而彗星出,蠶珥絲而商弦絕,賁星墜而 勃海決。 人主之情,上通於天,故誅暴則多飄風,枉法令則多蟲螟,殺不辜則國赤地, 令不收則多淫雨。四時者,天之吏也;日月者,天之使也;星辰者,天之期也; 虹霓、彗星者,天之忌也。天有九野,九千九百九十九隅,去地五億萬里。五星、 八風、二十八宿、五官、六府、紫宮、太微、軒轅、咸池、四守、天阿。 何謂九野?中央曰鈞天,其星角、亢、氐;東方曰蒼天,其星房、心、尾; 東北曰變天,其星箕、斗、牽牛;北方曰玄天,其星須女、虛、危、營室;西北 方曰幽天,其星東壁、奎、婁;西方曰顥天,其星胃、昴、畢;西南方曰朱天, 其星觜、參、東井;南方曰炎天,其星輿鬼、柳、七星;東南方曰陽天,其星 張、翼、軫。 何謂五星?東方,木也,其帝太,其佐句芒,執規而治春;其神為歲星, 其獸蒼龍,其音角,其日甲乙。南方,火也,其帝炎帝,其佐朱明,執衡而治夏; 其神為熒惑,其獸朱鳥,其音徵,其日丙丁。中央,土也,其帝黃帝,其佐后土, 執繩而制四方;其神為鎮星,其獸黃龍,其音宮,其日戊己。西方,金也,其帝 少昊,其佐蓐收,執矩而治秋;其神為太白,其獸白虎,其音商,其日庚辛。北 方,水也,其帝顓頊,其佐玄冥,執權而治冬;其神為辰星,其獸玄武,其音羽, 其日壬癸。太陰在四仲,則歲星行三宿,太陰在四鉤,則歲星行二宿,二八十六, 三四十二,故十二歲而行二十八宿。日行十二分度之一,歲行三十度十六分度之 七,十二歲而周。熒惑常以十月入太微,受制而出行列宿,司無道之國,為亂為 賊,為疾為喪,為飢為兵,出入無常,辯變其色,時見時匿。鎮星以甲寅元始建 斗,歲鎮行一宿,當居而弗居,其國亡土,未當居而居之,其國益地,歲熟。日 行二十八分度之一,歲行十三度百一十二分度之五,二十八歲而周,太白元始以 正月建寅,與熒惑晨出東方,二百四十日而入,入百二十日而夕出西方,二百四 十日而入,入三十五日而復出東方,出以辰戌,入以丑未。當出而不出,未當入 而入,天下偃兵;當入而不入,當出而不出,天下興兵。辰星正四時,常以二月 春分效奎、婁,以五月下,以五月夏至效東井、輿鬼,以八月秋<交力>效角、亢, 以十一月冬至效斗、牽牛,出以辰戌,入以丑未,出二旬而入。晨候之東方,夕 候之西方。一時不出,其時不和;;四時不出,天下大飢。 何謂八風?距日冬至四十五日,條風至;條風至四十五日,明庶風至;明庶
  • 2005-10-7 15:30
  • 回復
  • 光之君主米迦勒
  • 0位粉絲
  • 2樓

    風至四十五日,清明風至;清明風至四十五日,景風至;景風至四十五日,涼風 至;涼風至四十五日,閶闔風至;閶闔風至四十五日,不周風至;不周風至四十 五日,廣莫風至。條風至,則出輕系,去稽留;明庶風至,則正封疆,修田疇; 清明風至,則出幣帛,使諸侯;景風至,則爵有位,賞有功;涼風至,則報地德, 祀四郊;閶闔風至,則收懸垂,琴瑟不張;不周風至,則修宮室,繕邊城;廣莫 風至,則閉關梁,決刑罰。 何謂五官?東方為田,南方為司馬,西方為理,北方為司空,中央為都。 何謂六府?子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、己亥是也。 太微者,太一之庭也。紫宮者,太一之居也。軒轅者,帝妃之舍也,咸池者, 水魚之囿也。天阿者,群神之闕也。四宮者,所以守司賞罰。太微者,主朱雀, 紫宮執斗而左旋,日行一度,以周於天,日冬至峻狼之山,日移一度,凡行百八 十二度八分度之五,而夏至牛首之山,反覆三百六十五度四分度之一而成一歲。 天一元始,正月建寅,日月俱入營室五度,天一以始建七十六歲,日月復以正月 入營室五度無餘分,名曰一紀。凡二十紀,一千五百二十歲大終,日月星辰復始 甲寅元。日行一度,而歲有奇四分度之一,故四歲而積千四百六十一日而複合, 故舍八十歲而復故曰。子午、卯酉為二繩,丑寅、辰巳、未申、戌亥為四鉤。東 北為報德之維也,西南為背陽之維,東南為常羊之維,西北為蹄通之維。日冬至 則斗北中繩,陰氣極,陽氣萌,故曰冬至為德。日夏至則斗南中繩,陽氣極,陰 氣萌,故曰夏至為刑。陰氣極,則北至北極,下至黃泉,故不可以鑿地穿井,萬 物閉藏,蟄蟲首穴,故曰德在室。陽氣極,則南至南極,上至朱天,故不可以夷 丘上屋,萬物蕃息,五穀兆長,故曰德在野。日冬至則水從之,日夏至則火從之, 故五月火正而水漏,十一月水正而陰勝。陽氣為火,陰氣為水。水勝,故夏至濕; 火勝,故冬至燥;燥故炭輕,濕故炭重。日冬至,井水盛,盆水溢,羊脫毛,麋 角解,鵲始巢,八尺之修,日中而景丈三尺。日夏至而流黃澤,石精出,蟬始鳴, 半夏生,蚊虻不食駒犢,鷙鳥不搏黃口,八尺之景,修徑尺五寸。景修則陰氣勝, 景短則陽氣勝。陰氣勝則為水,陽氣勝則為旱。 陰陽刑德有七舍。何謂七舍?室、堂、庭、門、巷、術、野。十二月德居室 三十日,先日至十五日,後日至十五日,而徙所居各三十日。德在室則刑在野, 德在堂則刑在術,德在庭則刑在巷,陰陽相德,則刑德合門。八月、二月,陰陽 氣均,日夜分平,故曰刑德合門。德南則生,刑南則殺,故曰二月會而萬物生, 八月會而草木死,兩維之間,九十一度十六分度之五而升,日行一度,十五日為 一節,以生二十四時之變。斗指子,則冬至,音比黃鐘。加十五日指癸,則小寒, 音比應鐘。加十五日指丑,則大寒,音比無射。加十五日指報德之維,則越陰在 地,故曰距日冬至四十六日而立春,陽氣凍解,音比南呂。加十五日指寅,則雨水, 音比夷則。加十五日指甲,則雷驚蟄,音比林鐘。加十五日指卯中繩,故曰春分 則雷行,音比蕤賓。加十五日指乙,則清明風至,音比仲呂。加十日指辰,則谷 雨,音比姑洗。加十五日指常羊之維,則春分盡,故曰有四十六日而立夏,大風 濟,音比夾鍾。加十五日指巳,則小滿,音比太蔟。加十五日指丙,則芒種,音 比大呂。加十五日指午,則陽氣極,故曰有四十六日而夏至,音比黃鐘。加十五 指丁,則小暑,音比大呂。加十五日指未,則大暑,音比太蔟。加十五日指背陽 之維,則夏分盡,故曰有四十六日而立秋,涼風至,音比夾鍾。加十五日指申, 則處暑,音比姑洗。加十五日指庚,則白露降,音比仲呂。加十五日指酉中繩, 故曰秋分雷臧,蟄蟲北向,音比蕤賓。加十五日指辛,則寒露,音比林鐘。加十 五日指戌,則霜降,音比夷則。加十五日指蹄通之維,則秋分盡,故曰有四十六
  • 2005-10-7 15:30
  • 回復
  • 光之君主米迦勒
  • 0位粉絲
  • 3樓

    日而立冬,草木畢死,音比南呂。加十五日指亥,則小雪,音比無射。加十五日 指壬,則大雪,音比應鐘。加十五日指子。故曰:陽生於子,陰生於午。陽生於 子,故十一月日冬至,鵲始加巢,人氣鍾首。陰生於午,故五月為小刑,薺麥亭 歷枯,冬生草木必死。 斗杓為小歲,正月建寅,月從左行十二辰。咸池為太歲,二月建卯,月從右 行四仲,終而復始。太歲迎者辱,背者強,左者衰,右者昌,小歲東南則生,西 北則殺,不可迎也,而可背也,不可左也,而可右也,其此之謂也。大時者,咸 池也。小時者,月建也。天維建元,常以寅始起,右徙一歲而移,十二歲而大周 天,終而復始。淮南元年冬,太一在丙子,冬至甲午,立春丙子。二陰一陽成氣 二,二陽一陰成氣三,合氣而為音,合陰而為陽,合陽而為律,故曰五音六律。 音自倍而為日,律自倍而為辰,故日十而辰十二。月日行十三度七十六分度之二十 六,二十九日九百四十分日之四百九十九而為月,而以十二月為歲。歲有餘十日 九百四十分日之八百二十七,故十九歲而七閏。日冬至子午,夏至卯酉,冬至加 三日,則夏至之日也。歲遷六日,終而復始,壬午冬至,甲子受制,木用事,火 煙青。七十二日,丙子受制,火用事,火煙赤。七十二日,戊子受制,土用事, 火煙黃。七十二日,庚子受制,金用事,火煙白。七十二日,壬子受制,水用事, 火煙黑。七十二日而歲終,庚子受制。歲遷六日,以數推之,七十歲而復至甲子。 甲子受制,則行柔惠,挺群禁,開闔扇,通障塞,毋伐木。丙子受制,則舉賢良, 賞有功,立封侯,出貨財。戊子受制,則養老鰥寡,行稃鬻,施恩澤。庚子受制, 則繕牆垣,修城郭,審群禁,飾兵甲,儆百官,誅不法。壬子受制,則閉門閭, 大搜客,斷刑罰,殺當罪,息關梁,禁外徙。 甲子氣燥濁,丙子氣燥陽,戊子氣濕濁,庚子氣燥寒,壬子氣清寒,丙子干 甲子,蟄蟲早出,故雷早行。戊子干甲子,胎夭卵<卵段>,鳥蟲多傷。庚子干甲 子,有兵。壬子干甲子,春有霜。戊子干丙子,霆。庚子干丙子,夷。壬子干丙 子,雹。甲子干丙子,地動。庚子干戊子,五穀有殃。壬子干戊子,夏寒雨霜。 甲子干戊子,介蟲不為。丙子干戊子,大旱,{艹瓜}封。壬子干庚子,大剛, 魚不為。甲子干庚子,草木再死再生。丙子干庚子,草木復榮。戊子干庚子,歲 或存或亡。甲子干壬子,冬乃不藏。丙子干壬子,星墜。戊子干壬子,蟄蟲冬出 其鄉。庚子干壬子,冬雷其鄉。 季春三月,豐隆乃出,以將其雨。至秋三月,地氣不藏,乃收其殺,百蟲蟄 伏,靜居閉戶,青女乃出,以降霜雪。行十二時之氣,以至於仲春二月之夕,乃 收其藏而閉其寒。女夷鼓歌,以司天和,以長百穀禽鳥草木。孟夏之月,以熟谷 禾,雄鳩長鳴,為帝候歲。是故天不發其陰,則萬物不生;天不發其陽,則萬物 不成。天圓地方,道在中央,日為德,月為刑,月歸而萬物死,日至而萬物生。 遠山則山氣藏,遠水則水蟲蟄,遠木則木葉槁。日五日不見,失其位也,聖人不 與也。日出於谷,浴於咸池,拂於扶桑,是謂晨明。登於扶桑,爰始將行,是 謂フ明。至於曲阿,是謂旦明。至於曾泉,是謂蚤食。至於桑野,是謂晏食。至 于衡陽,是謂隅中。至於昆吾,是謂正中。至於鳥次,是謂小還。至於悲谷,是 謂時。至於女紀,是謂大還。至於淵虞,時謂高舂。至於連石,是謂下舂。至 於悲泉,爰止其女,爰息其馬,是謂懸車。至於虞淵,是謂黃昏。至於蒙谷,是 謂定昏。 日入於虞淵之汜,曙於蒙谷之浦,行九州七舍,有五億萬七千三百九里。禹 以為朝、晝、昏、夜。夏日至則陰乘陽,是以萬物就而死。冬日至則陽乘陰,是 以萬物仰而生。晝者陽之分,夜者陰之分。是以陽氣勝則日修而夜短,陰氣勝則 日短而夜修。帝張四維,運之以斗,月徙一辰,復反其所。正月指寅,十二月指

  • 2005-10-7 15:30
  • 回復
  • 光之君主米迦勒
  • 0位粉絲
  • 4樓

    丑,一歲而匝,終而復始。指寅,則萬物寅々也,律受太蔟。太蔟者,蔟而未 出也。指卯,卯則茂茂然,律受夾鍾。夾鍾者,種始莢也。指辰,辰則振之也, 律受姑洗。姑洗者,陳去而新來也。指巳,巳則生已定也,律受仲呂。仲呂者, 中充大也。指午,午者,忤也,律受蕤賓。蕤賓者,安而服也。指未,未,昧也, 律受林鐘。林鐘者,引而止也。指申,申者,呻之也,律受夷則。夷則者,易其 則也,德以去矣。指酉,酉者,飽也,律受南呂。南呂者,任包大也。指戌,戌 者,滅也,律受無射。無射,入無厭也。指亥,亥者,閡也,律受應鐘。應鐘者, 應其鍾也。指子,子者,茲也,律受黃鐘。黃鐘者,鍾巳黃也。指丑,丑者,紐 也,律受大呂。大呂者,旅旅而去也。其加卯酉,則陰陽分,日夜平矣。故曰規 生矩殺,衡長權藏,繩居中央,為四時根。 道曰規,道始於一,一而不生,故分而為陰陽,陰陽合和而萬物生。故曰「 一生二,二生三,三生萬物。」天地三月而為一時,故祭祀三飯以為禮,喪紀三 踴以為節,兵重三罕以為制。以三參物,三三如九,故黃鐘之律九寸而宮音調, 因而九之,九九八十一,故黃鐘之數立焉。黃者,土德之色;鍾者,氣之所鍾也。 日冬至德氣為土,土色黃,故曰黃鐘。律之數六,分為雌雄,故曰十二鍾,以副 十二月。十二各以三成,故置一而十一,三之,為積分為十七萬七千一百四十七, 黃鐘大數立焉。凡十二律,黃鐘為宮,太蔟為商,姑洗為角,林鐘為徵,南呂為 羽。物以三成,音以五立,三與五如八,故卵生者八竅。律之初生也,寫鳳之音, 故音以八生。黃鐘為宮,宮者,音之君也。故黃鐘位子,其數八十一,主十一月。 下生林鐘。林鐘之數五十四,主六月,上生太蔟。太蔟之數七十二,主正月,下生 南呂。南呂之數四十八,主八月,上生姑洗。姑洗之數六十四,主三月,下生應 鍾。應鐘之數四十二,主十月,上生蕤賓,蕤賓之數五十七,主五月,上生大呂。 大呂之數七十六,主十二月,下生夷則。夷則之數五十一,主七月。上生夾鍾。 夾鍾之數六十八,主二月,下生無射。無射之數四十五,主九月,上生仲呂。仲 呂之數六十,主四月,極不生。徵生宮,宮生商,商生羽,羽生角,角生姑洗, 姑洗生應鐘,比於正音,故為和。應鐘生蕤賓,不比正音,故為繆。日冬至,音 比林鐘,浸以濁。日夏至,音比黃鐘,浸以清。以十二律應二十四時之變,甲子, 仲呂之徵也;丙子,夾鍾之羽也;戊子,黃鐘之宮也;庚子,無射之商也;壬子, 夷則之角也。古之為度量輕重,生乎天道。黃鐘之律修九寸,物以三生,三九二 十七,故幅廣二尺七寸。音以八相生,故人修八尺,尋自倍,故八尺而為尋。有 形則有聲,音之數五,以五乘八,五八四十,故四丈而為匹。匹者,中人之度也。 一匹而為制。秋分<艹票>定,<艹票>定而禾熟。律之數十二,故十二<艹票>而當 一粟,十二粟而當一寸。律以當辰,音以當日,日之數十,故十寸而為尺,十尺 而為丈。其以為量,十二粟而而當一分,十二分而當一銖,十二銖而當半兩。衡 有左右,因倍之,故二十四銖為一兩,天有四時,以成一歲,因而四之,四四十 六,故十六兩而為一斤。三月而為一時,三十日為一月,故三十斤為一鈞。四時 而為一歲,故四鈞為一石。其以為音也,一律而生五音,十二律而為六十音,因 而六之,六六三十六,故三百六十音以當一歲之日。 故律歷之數,天地之道也。下生者倍,以三除之;上生者四,以三除之。太 陰元始建於甲寅,一終而建甲戌,二終而建甲午,三終而復得甲寅之元。歲徙一 辰,立春之後,得其辰而遷其所順。前三後五,百事可舉。太陰所建,蟄蟲首穴 而處,鵲巢鄉而為戶。太陰在寅,朱鳥在卯,勾陳在子,玄武在戌,白虎在酉, 蒼龍在辰。寅為建,卯為除,辰為滿,巳為平,主生。午為定,未為執,主陷。 申為破,主衡。酉為危,主杓。戌為成,主少德。亥為收,主大德。子為開,主
  • 2005-10-7 15:30
  • 回復
  • 光之君主米迦勒
  • 0位粉絲
  • 5樓

    太歲。丑為閉,主太陰。太陰在寅,歲名曰攝提格,其雄為歲星,舍斗、牽牛, 以十一月與之晨出東方,東井、輿鬼為對。太陰在卯,歲名單閼,歲星舍須女、 虛、危,以十二月與之晨東方,柳、七星、張為對。太陰在辰,歲名曰執除,歲 星舍營室、東壁,以正月與之晨出東方,翼、軫為對。太陰在巳,歲名曰大荒落, 歲星舍奎、婁,以二月與之晨出東方,角、亢為對。太陰在午,歲名曰敦<爿羊>, 歲星舍胃、昴、畢,以三月與之晨出東方,氐、房、心為對。太陰在未,歲名曰 協洽,歲星舍觜、參,以四月與之晨出東方,尾、箕為對。太陰在申,歲名曰 氵君灘,歲星舍東井、輿鬼,以五月與之晨出東方,斗、牽牛為對。太陰在酉, 歲名作鄂,歲星舍柳、七星、張,以六月與之晨出東方,須女、虛、危為對。太 陰在戌,歲名曰閹茂,歲星舍翼、軫,以七月與之晨出東方,營室、東壁為對。 太陰在亥,歲名大淵獻,歲星舍角、亢,以八月與之晨出東方,奎、婁為對。太 陰在子,歲名困敦,歲星舍氐、房、心,以九月與之晨出東方,胃、昴、畢為對。 太陰在丑,歲名曰赤奮若,歲星舍尾、箕,以十月與之晨出東方,觜、參為對。 太陰在甲子,刑德合東宮,常徙所不勝,合四歲而離,離十六歲而複合。所以離 者,刑不得入中宮,而徙於木。 太陰所居,日為德,辰為刑。德,綱日自倍因,柔日徙所不勝。刑,水辰之 木,木辰之水,金、火立其處。凡徙諸神,朱鳥在太陰前一,鉤陳在後三,玄武 在前五,白虎在後六,虛星乘鉤陳而天地襲矣。凡日,甲剛乙柔,丙剛丁柔, 以至於癸。木生於亥,壯於卯,死於未,三辰皆木也。火生於寅,壯於午,死於 戌,三辰皆火也。土生於午,壯於戌,死於寅,三辰皆土也。金生於巳,壯於酉, 死於丑,三辰皆金也。水生於申,壯於子,死於辰,三辰皆水也。故五勝生一, 壯五,終九。五九四十五,故神四十五日而一徙,以三應五,故八徙而歲終。凡 用太陰,左前刑,右背德,擊鉤陳之沖辰,以戰必勝,以攻必克。欲知天道, 以日為主,六月當心,左周而行,分而為十二月,與日相當,天地重襲,後必無 殃。 星,正月建營室,二月建奎、婁,三月建胃,四月建畢,五月建東井,六月 建張,七月建翼,八月建亢,九月建房,十月建尾,十一月建牽牛,十二月建虛。 星分度,角十二,亢九,氐十五,房五,心五,尾十八,箕十一四分一,斗二十 六,牽牛八,須女十二,虛十,危十七,營室十六,東壁九,奎十六,婁十二, 胃十四,昴十一,畢十六,觜二,參九,東井三十三,輿鬼四,柳十五,星七, 張、翼各十八,軫十七,凡二十八宿也。 星部地名,角、亢鄭,氐、房、心宋,尾、箕燕,斗、牽牛越,須女吳,虛、 危齊,營室、東壁衛,奎、婁魯,胃、昴畢魏,觜、參趙,東井、輿鬼秦,柳、 七星、張周,翼、軫楚。歲星之所居,五穀豐昌,其對為沖,歲乃有殃。當居而 不居,越而之他處,主死國亡。太陰治春,則欲行柔惠溫涼;太陰治夏,則欲布 施宣明;太陰治秋,則欲修備繕兵;太陰治冬,則欲猛毅剛強。三歲而改節,六 歲而易常,故三歲而一飢,六歲而一衰,十二歲一康。甲齊,乙東夷,丙楚,丁 南夷,戊魏,己韓,庚秦,辛西夷,壬衛,癸越。子周,丑翟,寅楚,卯鄭,辰 晉,巳衛,午秦,未宋,申齊,酉魯,戌趙,亥燕。甲乙寅卯,木也;丙丁巳午, 火也;戊己四季,土也;庚辛申酉,金也;壬癸亥子,水也。水生木,木生火, 火生土,土生金,金生水。子生母曰義,母生子曰保,子母相得曰專,母勝子曰 制,子勝母曰困。以勝擊殺,勝而無報,以專從事,而有功。以義行理,名立而 不墮。以保畜養,萬物蕃昌,以困舉事,破滅死亡。北斗之神有雌雄,十一月始 建於子,月從一辰,雄左行,雌右行,五月合午謀刑,十一月合子謀德。太陰所 居辰為厭日,厭日不可以舉百事,堪輿徐行,雄以音知雌,故為奇辰。數從甲子
  • 2005-10-7 15:30
  • 回復
  • 光之君主米迦勒
  • 0位粉絲
  • 6樓

    始,子母相求,所合之處為合,十日十二辰,周六十日,凡八合。合於歲前則死 亡,合於歲後則無殃。甲戌,燕也;乙酉,齊也;丙午,越也;丁巳,楚也;庚 申,秦也;辛卯,戎也;壬子,代也;癸亥,胡也;戊戌、己亥,韓也;己酉、 己卯,魏也;戊午、戊子,八合天下也。太陰、小歲、星、日、辰五神皆合,其 日有雲氣風雨,國君當之。 天神之貴者,莫貴於青龍,或曰天一,或曰太陰。太陰所居,不可背而可向, 北斗所擊,不可與敵,天地以設,分而為陰陽,陽生於陰,陰生於陽。陰陽相錯, 四維乃通。或死或生,萬物乃成。支行喙息,莫貴於人,孔竊肢體,皆通於天。 天有九重,人亦有九竊;天有四時以制十二月,人亦有四肢以使十二節;天有十 二月以制三百六十日,人亦有十二肢以使三百六十節。故舉事而不順天者,逆其 生者也。以日冬至數來歲正月朔日,五十日者,民食足;不滿五十日,日減一斗; 有餘日,日益一升。有其歲司也。 攝提格之歲,歲早水晚旱,稻疾,蠶不登,菽麥昌,民食四升寅。在甲曰閼 蓬。單閼之歲,歲和,稻、菽、麥、蠶昌,民食五升。卯。在乙曰旃蒙。執徐之 歲,歲早旱晚水,小飢,蠶閉,麥熟,民食三升。辰。在丙曰柔兆。大荒落之歲, 歲有小兵,蠶小登,麥昌,菽疾,民食二升。巳。在丁曰強圉。敦<爿羊>之歲, 歲大旱,蠶登,稻疾,菽麥昌,禾不為,民食二升。午。在戊曰著邕。協洽之歲, 歲有小兵,蠶登,稻昌,菽麥不為,民食三升。未。在己曰屠維。氵君灘之歲, 歲和,小雨行,蠶登,菽麥昌,民食三升。申。在庚曰上章。作鄂之歲,歲有大 兵,民疾,蠶不登,菽麥不為,禾蟲,民食五升。酉。在辛曰重光。掩茂之歲, 歲小飢,有兵,蠶不登,麥不為,菽昌,民食七升。戌。在壬曰玄<黑弋>。大淵 獻之歲,歲有大兵,大飢,蠶開,菽麥不為,禾蟲,民食三升。困敦之歲,歲大 霧起,大水出,蠶登、稻疾、菽麥昌,民食三升。子。在癸曰昭陽。赤奮若之歲, 歲有小兵,早水,蠶不出,稻疾,菽不為,麥昌,民食一升。 正朝夕,先樹一表東方,操一表卻去前表十步,以參望日始出北廉。日直入, 又樹一表於東方,因西方之表以參望日,方入北廉則定東方。兩表之中,與西方 之表,則東西之正也。日冬至,日出東南維,入西南維。至春、秋分,日出東中, 入西中。夏至,出東北維,入西北維,至則正南。欲知東西、南北廣袤之數者, 立四表以為方一里<止巨>,先春分若秋分十餘日,從<止巨>北表參望日始出及旦, 以候相應,相應則此與日直也。輒以南表參望之,以入前表數為法,除舉廣,除 立表袤,以知從此東西之數也。假使視日出,入前表中一寸,是寸得一里也,一 里積八千寸,得從此東萬八千里。視日方入,入前表半寸,則半寸得一里,半寸 而除一里積寸,得三萬六千里,除則從此西里數也。並之東西里數也,則極徑也。 未春分而直,已秋分而不直,此處南也。未秋分而直,已春分而不直,此處北也。 分、至而直,此處南北中也。從中處欲知中南也,未秋分而不直,此處南北中也。 從中處欲知南北極遠近,從西南表參望日,日夏至始出與北表參,則是東與東北 表等也。正東萬八千里,則從中北亦萬八千里也。倍之,南北之里數也。其不從 中之數也,以出入前表之數益損之,表入一寸,寸減日近一里,表出一寸,寸益 遠一里。欲知天之高,樹表高一丈,正南北相去千里,同日度其陰,北表一(二? )尺,南表尺九寸,是南千里陰短寸,南二萬里則無景,是直日下也。陰二尺而 得高一丈者,南一而高五也,則置從此南至日下里數,因而五之,為十萬里,則 天高也。若使景與表等,則高與遠等也。 以下是淮南子全書的網址: http://www.guoxue.com/zibu/huainanzi/hnzml.htm

  • 2005-10-7 15:30
  • 回復
  • 推薦閱讀:

    黑洞的密度真的是無窮大嗎?新的理論證明是錯的嗎?
    志十三  天文十三
    志第五天文下
    [轉載]試論奇門遁甲的天文背景與科學模式
    天文專家:今年6月5日至7月3日為猴年馬月|天文專家|猴年馬月

    TAG:淮南 | 天文 |