以馬克思、恩格斯為榜樣

馬克思、恩格斯不僅是攜手並肩，共同密切合作四十年之久的偉大理論家，而且他們也是偉大的革命家。他們在資本主義制度下，頂逆風、戰惡浪，歷經坎坷曲折，百折不撓地同各國反動政府和形形色色的機會主義分子進行了頑強不屈的英勇鬥爭。

《共產黨宣言》的產生和發表在共產主義者同盟召開的第二次代表大會上，大會委託馬克思和恩格斯起草一份黨的綱領。會後，馬克思和恩格斯先後來到布魯塞爾，為共產主義者同盟撰寫綱領——《共產黨宣言》。到1848年1月，《共產黨宣言》的撰寫工作全部完成。2月初，英國倫敦的中央委員會收到了這份劃時代的宣言，並對宣言感到非常滿意，沒作任何修改就認可了，並很快得到印刷傳播。

　　《共產黨宣言》作為共產主義者同盟的綱領，它也是人類追求沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫的理想社會的一種行動綱領。但是，與人們以往的追求有所區別的是，《共產黨宣言》以馬克思和恩格斯對人類社會發展規律的研究為基礎，科學地揭示了無產階級消滅一切階級剝削和階級壓迫的歷史使命，揭示了以生產資料私有製為基礎的資本主義社會必將為以生產資料公有製為基礎的社會主義社會所取代的歷史必然性。

　　《共產黨宣言》是共產主義運動有史以來所出現的一部最科學、最具有歷史意義的文件，它完整而系統地體現了馬克思和恩格斯對共產主義運動本質的理解，這一理解又是建立在對人類社會發展規律的認識基礎之上的。

《共產黨宣言》提出了完整的科學共產主義理論，論證了階級和階級鬥爭的原理，闡明了資本主義社會裡無產階級同資產階級的鬥爭；論證了資本主義社會的基本矛盾，闡明了資本主義社會產生、發展和滅亡的客觀規律；論證了無產階級產生、發展及壯大的過程，闡明了無產階級所擔負的埋葬資本主義、建設共產主義的偉大歷史使命；論證了無產階級革命的道路，闡明了無產階級必須用暴力推翻資產階級，建立自己的政治統治的思想；論證了無產階級政黨的性質、特點和作用，闡明了黨的戰鬥綱領和鬥爭策略。

總之，《共產黨宣言》是馬克思和恩格斯共同商討創作的，充分說明對一些基本問題的看法他們已經完全達成了默契。

對無政府主義者的批判1843年，法國小資產階級社會主義者，無政府主義的創始人之一蒲魯東（1809-1865），在巴黎結識了馬克思。1846年，他拒絕馬克思、恩格斯要他參加共產主義通迅委員會的邀請，聲稱不贊同共產主義運動。同年10月，發表主要著作《貧困的哲學》，提出其小資產階級改良主義的政治經濟學體系。對此，馬克思寫了《哲學的貧困》一書，給予了徹底批判。

　　蒲魯東以唯心主義和形而上學為理論基礎，幻想通過改良的方法，保存資本主義「好的方面」，消除「壞的方面」；反對階級鬥爭和暴力革命，反對一切政黨和政府，鼓吹通過互助主義建立由小生產者組成的小私有制社會，逐步實現沒有國家、沒有政府、沒有權力、人人絕對自由的無政府主義社會。十九世紀六十年代初，國際工人協會（即第一國際）成立後，蒲魯東企圖通過第一國際在國際範圍內傳播其無政府主義觀點，推行其改良主義計劃。

蒲魯東的觀點，當時在法國工人運動中非常流行，形成了蒲魯東主義。蒲魯東主義實際上是一種小資產階級、無政府主義的社會改良主義；幻想在保存資本主義的條件下，鞏固小生產的地位，幻想用改良的辦法克服資本主義的社會矛盾，並錯誤地把資本主義社會矛盾的根源歸結於交換領域的商業利潤和高利貸的存在。繼之，馬克思和恩格斯在《哲學的貧困》之後，又發表了《論蒲魯東》、《論住宅問題》等著作，對蒲魯東主義進行了深刻的揭露和批判。

當代中國左翼遙想馬、恩那時的諸多情形，主要的不是為感懷，而是要求是、要覓真！因為我們正困於當前的鬥爭。敗多勝少，愧對於自己的領袖，揪心於幾千萬先烈的無畏犧牲。眼看著一個好端端的社會主義新中國「一夜回到了解放前」，不能不反思了。

左翼是什麼？左翼是人民大軍的先頭部隊。左翼必須自覺地調查研究，勇於實踐探路！必須有道有路，明確歷史使命，自覺地道路合一！而道在心上，路在腳下。道是思維的理論的，路是行動的實踐的。道即道理，路即路徑，道是虛存在，路是實存在，各有特殊性；但又有同一性。是同一的。路即實踐中的道，道即有待實踐的路。道即路，路即道，道路同一。

人體是物質的，用腳走路；心靈是精神的，靠思維行大道。而大道通天，接通宇宙時空。人要走的路卻在人間的。馬列毛主義理論要與實踐相結合，說的就是要道路合一之理。請牢記馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》德文版序言中指出的：「這些基本原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。」

對於馬克思主義之道而言，最傑出最偉大的探路者革命家思想家和新理論的創造家是誰呢？是列寧！是毛澤東！